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北方民族大學文史學院文庫:第一輯:文學卷 版權信息
- ISBN:9787227064787
- 條形碼:9787227064787 ; 978-7-227-06478-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
北方民族大學文史學院文庫:第一輯:文學卷 內容簡介
本書共分為民族文學 ; 寧夏地域文學 ; 女性文學 ; 文本特證幾部分, 其主要內容包括: 《易經》文學性探微 ; 《易經》美學觀芻議 ; 丁鶴年宗教詩論析 ; 從中國民諺看傳統婚戀擇偶觀等。
北方民族大學文史學院文庫:第一輯:文學卷 目錄
《易經》文學性探微/李增林宿巋嵐
《易經》美學觀芻議/李增林宿巋嵐
丁鶴年宗教詩論析/馬志英
從中國民諺看傳統婚戀擇偶觀/郭艷
從蒙漢文化交流互動看元代蒙古族散曲文本意義/康勇
論元代蒙古族的勁健之美/康勇
論薩都刺詩詞特色/李增林許興寶
當代回族小說的審美意象世界/馬慧茹
論當代回族小說的審美品格/馬慧茹
清代回族詩人馬世燾詩歌的地域風情和藝術風貌/馬志英
文化尋根邊緣體驗
——裕固族作家鐵穆爾及其散文創作/錢文霞
《穆斯林的葬禮》之“新月”悲劇的互文性解讀/錢文霞
寧夏地域文學
鏡像與民族:古典詩詞中的賀蘭山研究/左宏閣
論宋夏戰爭對北宋豪放詞風的影響/郭艷華
論宋夏戰爭與北宋文學創作格局的形成/郭艷華
家園意識與文學想象
——當代回族作家石舒清長篇小說《紙片》的空間化寫作特征/馬慧茹
宋夏戰爭與北宋文人的“倦客”情懷及文學呈現/郭艷華
文學鏡像中的寧夏民族關系管窺/左宏閣
論當代寧夏回族作家的意象書寫/烏蘭其木格王引萍
石舒清作品的生態意蘊/周清葉
女性文學
從《女獄花》《黃繡球》中的女性形象看晚清女性意識的新變/王引萍
女性文學批評的幾個關鍵問題思考
——從“對話與參與”的角度談起/呂穎
缺失、認同與建構
——論新時期女性文學批評/呂穎
試論“三言”中的婦女主題/王引萍
罅隙中的女性新變
——論《海上花列傳》中青樓女子的時代新變
/烏蘭其木格王引萍
新時期以來寧夏女性詩歌縱覽/呂穎
中國文學中叛逆女性形象的演變/王引萍
文本考證
《女神》與中外文學作品及文藝思潮之比較/張鴻才
《倔原列傳》通解/李增林
《全唐文》詔令奏議類文辯證
——以陳貞節、暢當文為例/王東
《唐書直筆》及其與《新唐書》關系考/王東
“咽咽學楚吟”而“得《騷》之骨”
——李賀的屈宋接受/祁國宏
論延安文藝的本質特征/張鴻才
唐代屈宋接受之地域性考論/祁國宏
唐詩屈騷接受的定量分析與考察/祁國宏
文化人類學視野下的周作人/祖曉春
吳縝《新唐書糾謬》失誤辨析
——兼重討其創作動機/王東
試論遲子建散文感傷情緒的藝術表達/徐玉英
論梅光迪《近世歐美文學趨勢》的研究特色與史料價值/楊克敏
圖景·誤讀·范式
——從孫毓修的《歐美小說叢談》談起/楊克敏
“三棵樹”作家的創作主題探析/張銀霞
對知識分子尊嚴的呼喚
——關于長篇小說《荒原問道》中的知識分子/周清葉
后記
北方民族大學文史學院文庫:第一輯:文學卷 節選
《北方民族大學文史學院文庫(第1輯 文學卷)》: 一、解讀傳統婚俗 傳統的中國家庭都有重視家庭、崇尚穩固婚姻的傳統,強調從一而終,白頭偕老。這是中華民族優良傳統的體現,中國人自古以來就重倫理、重感情。婚姻是人生大事,不可視同兒戲。在人生儀禮中婚姻就是重要不可或缺的一項。中國人常說:“狀元及第時,洞房花燭夜”,還說:“成家立業,結婚生子”。這些俗語都透射出一個信息,那就是婚姻標志著一個人的成熟和獨立,標志著又一個社會小單元的產生,標志著子孫繁衍的承繼和生命的又一輪更替。因此,重視婚姻、家庭的傳統在中國是古而有之的。 (一)婚姻模式 到了封建社會,婚姻基本具有了完整的體式和較鞏固的觀念體系。產生并固定了一夫一妻和一夫多妻制。在對待婚姻的問題上,無論是男方、女方還是雙方父母都是極其慎重的。對男方而言,“種不好莊稼是一季子,說不好媳婦是一輩子”,“一代沒好妻,三代沒好子”;對女方來講,“男兒只怕找錯行,女人只怕嫁錯郎”,“梳頭不好一朝過,嫁夫不好一世錯”。男女雙方都認為找錯了對象會影響自己一生的幸福。 但是在過去的傳統社會,男女沒有戀愛、婚姻的自由,“父母之命,媒妁之言”是構建婚姻的基礎。這也就產生了中國封建社會獨具特色的“指腹為婚”“娃娃親”“童養媳”等婚姻現象。往往是兩家門第若相當,男方父母會托媒人去女方家說媒。若雙方兒女的生辰八字經“命館”核過屬于相和命相,彼此不沖克,就會將婚事定下。及至拜天地入洞房后,新人才有謀面的機會。這種包辦婚姻使婚后生活的幸福指數成為未知,因此,男女雙方的婚姻命運具有了人為因素的機緣性和偶然性。封建社會還有許多變相的買賣婚姻,為了財禮權勢,常常會將女兒嫁給老漢、浪子、賭徒等,使女兒受害終生。她們在婚前“不知丈夫是好丑,不知是跛腳是眼瞎”。這是封建社會造成的人生悲劇。 ……
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