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精神牧地的守望者 版權信息
- ISBN：9787536070233
- 條形碼：9787536070233 ; 978-7-5360-7023-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
精神牧地的守望者 本書特色
趙健偉，男，現(xiàn)為獨立撰稿人、專欄作家。中學畢業(yè)后進廠當工人。1982年考入上海音樂學院音樂學系。曾在北京多家媒體擔任記者、編輯及執(zhí)行主編。1992年出版《崔健在一無所有中吶喊——中國搖滾備忘錄》。此書被評為1993年度中國十大暢銷書。被認為是評述中國搖滾樂的力作。2004年出版《教育病》，次年該書被評為中國*具影響的十本教育書籍之一。趙健偉著的《精神牧地的守望者》是該作品之一。
精神牧地的守望者 內容簡介
本書共分為七輯, 主要內容包括: “漢武帝定律”、謊言下的鴉片戰(zhàn)爭、歷史在“廝殺”中終結、龍門石窟背后的歷史真相、查韋斯與玻利瓦爾 —— 有關第三波民主化回潮的一些思考等。
精神牧地的守望者 目錄
一輯
“漢武帝定律”
謊言下的鴉片戰(zhàn)爭
歷史在“自殺”中終結？
龍門石窟背后的歷史真相
查韋斯與玻利瓦爾
——有關第三波民主化回潮的一些思考
“武士道”與日本精神
興盛與衰落
——近代中日兩國企業(yè)家不同的歷史宿命
二輯
“現(xiàn)代化”與“不丹化”
“被”的二重唱
一個賣假者的真誠懺悔
三輯
“次貸危機”與《道德經》
觀念的力量
——誰是經濟危機背后的操盤手？
說說保羅·克魯?shù)侣?br>“三鹿事件”背后的文化淪喪
四輯
進化論究竟是什么？
說說“科學”
“弗林效應”與智商悖論
“囚徒疑難”論的當代啟示
劉謙的“魔術”是什么玩意？
貴族與暴發(fā)戶
文化相對主義的困境
儒家倫理的當代困境
大愛無界
——《我的中國寶貝》背后的文化差異
……
五輯
六輯
七輯
后記
“漢武帝定律”
謊言下的鴉片戰(zhàn)爭
歷史在“自殺”中終結？
龍門石窟背后的歷史真相
查韋斯與玻利瓦爾
——有關第三波民主化回潮的一些思考
“武士道”與日本精神
興盛與衰落
——近代中日兩國企業(yè)家不同的歷史宿命
二輯
“現(xiàn)代化”與“不丹化”
“被”的二重唱
一個賣假者的真誠懺悔
三輯
“次貸危機”與《道德經》
觀念的力量
——誰是經濟危機背后的操盤手？
說說保羅·克魯?shù)侣?br>“三鹿事件”背后的文化淪喪
四輯
進化論究竟是什么？
說說“科學”
“弗林效應”與智商悖論
“囚徒疑難”論的當代啟示
劉謙的“魔術”是什么玩意？
貴族與暴發(fā)戶
文化相對主義的困境
儒家倫理的當代困境
大愛無界
——《我的中國寶貝》背后的文化差異
……
五輯
六輯
七輯
后記
展開全部
精神牧地的守望者 節(jié)選
《野薔薇文叢：精神牧地的守望者》： 現(xiàn)實世界的無望必然導致人們對來世的期望，也就是在那個時代，佛教——作為精神生命的避難所以及對未來極樂世界之向往，在那個血濺天下的年代開始成為百姓們唯一可以逃避現(xiàn)實的靈魂依托，而當時統(tǒng)治階級對佛事的推崇則更多是出于“借佛治道”的政治用意。 龍門石窟，正是開鑿于那個年代！ 499年，在“龍門**窟”——古陽洞開鑿的六年后，孝文帝駕崩。他的兒子元恪繼位，史稱宣武帝。為了紀念父親孝文帝，宣武帝于500年開鑿賓陽洞，工程歷時二十四年。賓陽洞分為中、南、北三洞，賓陽中洞可謂是整個龍門石窟的經典之作？咧械窨讨，造像之完整，令人嘆為觀止。除了賓陽中洞*終得以完成之外，其余兩洞均由于政治動蕩之故而被迫停工。那么，究竟是什么原因呢？ 這其中的故事很耐人尋味！ ≠e陽中洞是宣武帝為紀念其父孝文帝而建造的；賓陽南洞則是為了當時的皇后文昭而建造的；而賓陽北洞則是為宣武帝本人建造的。后兩個洞原本是可以圓滿完成的，但此時出現(xiàn)了一個女人，名叫胡承華。這個后來被稱之為胡太后的女子進宮時才十四歲，此女纖麗嫵媚、舉止乖巧且頗有心計。不久她便擊潰了高太后的防線，投入了宣武帝的懷抱，隨后她就為宣武帝生下一個兒子。于是，北魏的歷史開始搖晃起來！ (jù)史料記載，胡太后與當時負責建造賓陽洞的宦官劉騰后來因權力內訌而反目成仇。于是有人說，胡太后害死了劉騰，賓陽洞也就因此擱淺了。也有人認為，宣武帝死后，年僅五歲的孝明帝繼位，而實際的掌權人是胡太后。既然已經時過境遷，因此對為了紀念宣武帝和文昭皇后而營建的賓陽南、北洞，胡太后自然不會再感興趣，于是賓陽洞的中途停工是必然的了。 那么，賓陽南、北洞后來又是怎么完成的呢？又是誰指示完成的呢？這個故事說起來同樣耐人尋味！ r間到了唐朝，唐太宗李世民的四子李泰為了與其長兄承乾爭奪王位，挖空心思以博得唐太宗的歡心。636年，皇太后去世，李世民悲痛欲絕。李泰覺得時機來了，于是為了表示對母親的“孝道”，他向父親李世民提議在龍門石窟中為母親鑿龕造像。李世民果然大喜。于是李泰來到龍門石窟中兜了一圈，發(fā)現(xiàn)賓陽洞尚未完工，這可是一個投機取巧的好機會。于是在李泰的督導下，賓陽南、北洞就這樣匆匆完成了。且不說賓陽南、北洞與賓陽中洞相比無論從哪方面都難以相提并論，更讓人可氣的是，這位居功自傲的李泰欺世盜名地磨平了原來的碑文，重新刻上了為自己撈取“政治資本”的碑文。可憐哪！那些默默無聲的佛像們。你們可曾知道這一切嗎？你們“覺悟”到了人世間的苦難而斷惑禪定、離苦得樂，然而營造你們的那些俗人竟是如此心懷鬼胎。賓陽南、北洞的開鑿、停工和再完工居然牽扯到的都是這些以“小人之心度菩薩之腹”的偽佛徒。這真是佛道的悲哀啊！ ……
精神牧地的守望者 作者簡介
趙健偉，男，現(xiàn)為獨立撰稿人、專欄作家。中學畢業(yè)后進廠當工人。1982年考入上海音樂學院音樂學系。曾在北京多家媒體擔任記者、編輯及執(zhí)行主編。1992年出版《崔健在一無所有中吶喊—中國搖滾備忘錄》。此書被評為1993年度中國十大暢銷書。被認為是評述中國搖滾樂的力作。2004年出版《教育病》，次年該書被評為中國**影響的十本教育書籍之一。
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