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瓦爾登湖 版權信息
- ISBN：9787547046371
- 條形碼：9787547046371 ; 978-7-5470-4637-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
瓦爾登湖 本書特色
★ 文學、哲學、博物學的永恒經典 與《BIBLE》一同被美國國會評為“塑造人類文明的25部作品”之一。跟隨梭羅的腳步，遠離塵囂，過詩意的生活，與湖水、森林和飛鳥對話。體驗樸素、真實、自然的生活方式，追尋理性、清醒、空靈的精神境界。 ★ 傾聽內心的聲音，還原生活的本質 被消費主義捆綁，為物欲所奴役，只想用買買買來證明自己，我究竟錯在了哪里？ 為了世俗認定的所謂成功日日奔波勞碌，卻溺于無盡的痛苦與空虛，我又該如何解脫？ 我，究竟要過什么樣的人生？怎樣才能生活得簡單、快樂？ 翻開《瓦爾登湖》，聽梭羅給予你的啟示，然后，去過你真正想過的人生吧！ ★ 影響億萬人一生的心靈圣書 梭羅是馬丁·路·金、圣雄甘地、托爾斯泰、海明威等偉人的精神導師，深深影響他們的一生，從而改寫一些民族和國家的命運。《瓦爾登湖》一書是央視《朗讀者》節目第二期朗讀書目，清華校長送給新生的禮物，海子離開人世的時候帶的四本書中的一本。 ★ 優秀譯本，精編精校，注疏詳實 本書譯文選用資深譯者蘇福忠老師的優秀經典譯本，全新修訂，精編精校，并輔以詳實的注疏內容，掃清了讀者的閱讀障礙。在書稿質量的把控上，我們更嚴謹、更用心。 ★ 唯美封面插畫，超高品質 特邀新銳插畫師@FEITUFEI繪制清新唯美封面插畫，高端超白特種紙印制，顯色度高，觸感舒適，完美呈現書中寧靜自然的湖畔風光，品質遠超同類圖書，品讀收藏皆宜。
瓦爾登湖 內容簡介
本書是梭羅寫下的記錄自己隱居瓦爾登湖畔兩年時間中, 對生活、自然的感受與思索的一本散文集。是他重塑自我的奇妙歷程。在環境污染日趨嚴重的, 人們喪失了曾經擁有過的田園的寧靜, 開始認識到問題的嚴峻后, 梭羅的著作開始被整個世界閱讀和懷念了。
瓦爾登湖 目錄
經濟
補充詩
我在哪里生活 ；我為什么生活
閱讀
聲音
隱居
來客
豆田
村子
湖
貝克農場
更高的法則
禽獸為鄰
房子取暖
往昔的居民 ；冬天的來客
冬天的動物
冬天的瓦爾登湖
春天
結束語
展開全部
瓦爾登湖 節選
前 言 《瓦爾登湖》是一本什么樣的書呢？ 美國文學批評家和學者約瑟夫·伍德·克魯奇說：“漸漸演變的一個結果是，他的這本書現在基本上被普遍認為是美國文學毫無爭議的六本或者八本傳世之作中的一部。”話說得很平和，但是非常耐琢磨。也就是說，美國文學作品汗牛充棟，作家中僅獲諾貝爾文學獎者已有十幾位，但是“毫無爭議”的杰作不過“六本”或者“八本”，而《瓦爾登湖》是其中的一部。 這是一個相當高的評價。不過本書的作者亨利·戴維·梭羅生前并沒有享受到這一殊榮，也不會有這樣的奢望。《瓦爾登湖》于一八五四年出版，到他一八六二年病故，八年間梭羅只見證了這一次出版。《瓦爾登湖》一書是被人逐漸認識并欣賞的，這個過程大約在它的本土持續了半個多世紀，真好比是一瓶酒，想識得酒之好壞，喝酒的人起碼需要對酒有一點點了解。有的酒猛烈，有的酒溫和，而酒的好壞不在于是否“猛烈”是否“溫和”，而在于酒的純度和醇度。《瓦爾登湖》一書的質量正在于它的純度和醇度。如同一個人想喝好酒多少需要些理由一樣，讀《瓦爾登湖》的讀者需要有這樣一些理由：他想知道生活是什么？什么生活是健康的生活？什么是社會？什么社會是正常的社會？什么是政府？什么政府是正義的政府？什么是大自然？什么大自然是自然的？什么是生命？什么生命是有意義的？什么是人？什么人是本來的人？人應該成為一個什么樣的人？人活一輩子應該和生活、社會、政府、大自然以及生命如何相處？……還可以開列許多理由，但是如果一個人對上述的問題中的一兩個有過思考和困惑，那么《瓦爾登湖》這本書一經打開，你就會看下去。 我相信，本書作者梭羅決定到瓦爾登湖畔動手造一間小屋，一個人生活在湖畔和林中時，他對上述問題是一直在考慮的：“所謂聽天由命就是要人們苦苦掙扎。……只有站在我們應該稱之為甘居貧窮的有利位置上，才能對人類的生活公允對待，明智觀察。”許多梭羅當初的鄰居和熟人以及后來研究梭羅的學者，認為梭羅以及梭羅的家族都有怪癖，行為舉止總有些與常人不同。這種結論顯然過于膚淺和主觀了。從眾是人類的習性。我們人類的城市越來越大，城市居民越來越多，正是這種習性的體現。因為我們從眾，別人干的事情我們自己也會跟著干，其中的諸多“為什么”，絕大多數人是不會去考慮的。梭羅說過他“生逢其時”，他是針對年輕的美國而言的。美國的生活方式和文化根底源于歐洲，梭羅所思考的是美國不應該永遠照搬歐洲的那一套。美國要有本土生活方式，要有本土文化，而這恰恰事關每個人的生活態度。梭羅試圖親身試驗一下，一個人采取自己的一種生活方式，會有什么結果。他的問題是多層次的，他的思考必會是多方面的，因此他得到的結果也是多種多樣的。 梭羅讀過許多書，自然受一些思想家的影響，比如卡萊爾和愛默生——他的良師益友，但是他沒有整套的思想體系。他不想踩著前人的腳印走，而想通過自己的實踐得出自己的體會。他是清教徒，也是異教徒，這種矛盾無法很好地解決，所以他希望從實踐中尋找，對現實的諸多生活現象進行觀察和評論，就成了他的一個主要聲音。在《經濟》一章里，通過他造房的過程和簡樸的生活，基本上把他對生活的態度闡述出來，核心就是“簡樸，簡樸，還是簡樸”。是生命，就有生活。人們總把一種生活定義為成功的生活，把其余的生活視為不成功的生活，于是，追求成功生活便成為多數人一輩子的目標，多數人因此生活得疲于奔命。梭羅認為人類創造了許多財富，但是如何支配財富卻是大有學問的。在他看來，大多數奢侈品以及許多所謂的生活舒適，不但不是必不可少的，而且對人類進步是極大的妨礙。在享受奢侈和舒適方面，大智大慧的人歷來不屑一顧，生活得比窮人還要更簡單，更樸素。古時候的哲學家，不管在中國、印度、波斯或者希臘，都是一種類型的人，外表看起來比任何人都窮，內心生活卻比誰都富有。他認為他同時代的人越來越貪圖奢侈，揮霍成性，而這種人往往開時尚之風，成群的人于是亦步亦趨地跟風跑。“我們為這個世界修建宅第，為另一個世界修造墳墓。”因此，他提問道：“人們贊許并視為成功的生活，也僅僅是一種生活而已。我們為什么要夸贊一種生活，讓另一種生活受到排斥呢？”成功的生活無非是積攢下財富，自己吃好穿好住好，傳給下一代，或者希圖祖祖輩輩傳下去。可是梭羅認為，年輕人的不幸恰恰是繼承祖上的農場、房子和牛羊，因為獲得這些東西要比擺脫這些東西容易得多。青年人應該在開闊的大草場上無拘無束地生活，看看勞動是什么，看看田野是什么。由于我們人類本性依然脆弱，我們往往會設定一種情況，把我們自己擺進去，可是這樣一來我們同時處在了兩種情況中，要走出來就有雙倍的困難了。所以，梭羅主張簡樸，簡樸，還是簡樸。 但是梭羅主張簡樸的生活，并不是為了簡樸的生活而生活。人類是生命的精華，自然應該有獨特的生活方式。本書中有一章叫做《更高的法則》，篇幅雖然算不上很長，但是應該算作這部作品的寫作綱領。在這章里，他提出了動物性，或說獸性，與神性的問題。他的“神性”不只是宗教概念上的，更多的是人類精神方面的。他相信，不管什么人，只要能夠真誠地把自己更高級的、詩意的官能保持在良好狀態，那他就不會把吃喝玩樂當回事。貞潔是人類綻放的花兒。人不懂潔凈，那是懶惰在作祟，坐在爐邊烤火，躺在太陽下曬太陽，與動物沒有什么差別。人們能夠做到動物性一天天在身上死去，神性日復一日在身上積攢，這樣的人才是有福的。我們需要見證我們自己的各種限度被突破，需要見證一些我們從來沒有涉足過的草場上的自由生活。我們看到禿鷲食用腐肉便會高興，因為腐肉讓我們惡心，讓我們泄氣，而看見禿鷲清理垃圾的進食過程，卻能從中得到健康和力量。一個人坐在餐桌旁，即便是滿桌珍饈瓊漿，招待很好，但是吃的氛圍缺乏真誠和真理，那么一個智者離開餐桌時仍然會感到饑腸轆轆。人們都想有個家，一個溫暖的去處，一個舒適的地方，首先是肉體上的，然后是精神上的。肉體需要糧食支持，精神也需要糧食支持。梭羅認為精神的食糧就是書；只有書才是世界所能擁有的真正寶貴財富，是一代又一代人的健康遺產，一個又一個民族的健康遺產。書已經陪伴了人類幾千年，被證明是人類*合適的伴侶，擺放在貴族家里更顯高貴，擺放在小家小戶則愈顯自然又不失身份。書的作者是每個社會自然而然的不可抗拒的貴族，對人類產生一種連國王和皇帝都望塵莫及的影響。幾千年的文化，是靠書營造的。這是一種強大的傳統，是深入每個民族的根。目不識丁的財主、商人和暴發戶，一開始對自己沒有文化往往不以為然，以為賺得錢財，得到了他們夢寐以求的閑暇、獨立和相對自由，就可以廁身于富有和時尚的圈子，但是*終他們還是不可避免地轉向更高也更難接近的圈子，那就是知識和天才的領域，漸漸對他們的文化感到殘缺不全，對他們僅僅擁有財富感到虛榮和不滿，因此他們為兒女們拼命爭取學習文化的環境，甚至不遺余力，以此為他們*大的愿望。這完全是他們自身缺乏文化的一種覺醒。他們的這種努力讓周圍的人和熟悉的人看到他們頭腦健全的一面，使他們贏得了另一種尊敬，*終他們成了他們家族的奠基人，隨之也成為人們效仿的榜樣。 …………
瓦爾登湖 作者簡介
[美]亨利·戴維·梭羅 Henry David Thoreau 1817—1862 作家、哲學家、思想家 畢業于哈佛大學，卻選擇了隱居瓦爾登湖 倡導樸素、真實、清醒、自然的生活方式 美國環境運動的思想先驅，自然隨筆創始者 關注人類生存狀況的生態主義哲學家 代表作： 《康科德和梅里麥克河上的一周》（1849年） 《論公民的不服從權利》（1849年） 《馬薩諸賽州的奴隸制度》（1854年） 《瓦爾登湖》（1854年）
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