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講壇隨筆 版權信息
- ISBN：9787536058453
- 條形碼：9787536058453 ; 978-7-5360-5845-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
講壇隨筆 內容簡介
《講壇隨筆》由多篇講稿薈萃而成，但卻少有政治類書籍常見的說教痕跡，更像一位智者與聽眾促膝而坐，漫談做人做事做官的基本道理，暢敘傳道解惑啟智的所悟所感。 《講壇隨筆》是作者多年從事政治工作，把一些探索和研究記下來，以隨筆散文的形式給人以啟示。給政治教育工作一些啟發，使我們的思想理論教育，更符合今天時代的要求，更貼近老百姓。
講壇隨筆 目錄
真摯心靈的純情唱和——讀多文將軍《講壇隨筆》手稿散記
**講 學習修煉成才
重讀溫總理那首詩
修道士何以成了魔鬼
不要看扁了豬八戒
第二講 信仰追求氣節
挺起科學信仰的脊梁
關于漁夫和狐貍的故事
信仰在，鐵骨在，力量在
第三講 榮譽使命責任
榮譽是德行的獎品
并非僅僅“請狼回歸”
從勃蘭特的那幅老照片說起
第四講國家政黨人民
永不可淡忘的國家精神
用滿腔忠誠愛我們的黨
人民是*偉大的圣人
第五講 機遇行動成功
泰森咬耳丑聞的意外商機
奠讓機遇飄然而去
機遇垂青有準備者
第六講 勇氣膽略豪情
*難打敗的是自己
無限風光在險峰
點燃激情
第七講 積德行孝仁愛
德以善為首
百善孝為先
為人當以仁愛施人
第八講 自省自律自強
自知者明
“羊續懸魚”的啟示
把握自己
自勝者強
第九講 朝氣銳氣正氣
朝氣生則暮氣衰
由壺口瀑布說銳氣
唱晌人生正氣歌
第十講 謹言慎行善思
重讀“楊修之死”
三思而后行
我思故我在
第十一講 團結友情共事
相聚守住一個“緣”字
“高山”、“流水”的聯想
從少拿利潤看李嘉誠的得與失
第十二講 做人做官做事
窗子、鏡子里的世事人生
要存敬畏之心
“醒著”做人做官做事
秉持襟懷坦白的好心態
第十三講 遵規守紀崇法
不依規矩難成方圓
斷線的風箏會落地
讓規則看守世界
第十四講 勤儉治家創業
斯諾眼中的“中國魔力”
家風映照的萬象人生
大目標與小國標的辯證法
第十五講 信念品格勝利
揭秘塵緣法師的那壺水
修身重在修人品
成功不是坐等來的
第十六講 誠實守信厚道
陳美麗何以能感動中國
老實人乃聰明人
寬厚容人天地闊
第十七講 官德忠誠清廉
“自誅陣”前奠亂心
忠魂是用熱血和生命鑄就的
讓“想一想”的警鐘長鳴
第十八講 逆境挑戰命運
心燭是這樣點亮的
成功的門原來虛掩著
山不過來，我就過去
第十九講 感恩知足盡責
想起了失竊的羅斯福
做知足常樂者
時時想著沉甸甸的責任
第二十講 風度禮儀形象
漫筆風度說學養
重讀桐城“六尺巷”
人人都做“形象大使”
第二十一講 戀愛婚姻家庭
掀開戀愛的“面紗”
繞過婚姻的“暗礁”
構筑家庭的“愛巢”
第二十二講 修身養生健康
常常修剪心靈的花園
養生之道重在己
健康勝小康
第二十三講 文學藝術人生
發現美、鑒賞美、創造美
掌握好開啟你智慧的那把鑰匙，
創造像文學藝術一樣精彩的生活
第二十四講 改革創新奮進
由商鞅變法話改革
“浮士德”與魔鬼的契約
解讀“中國力量”的密碼
后記
**講 學習修煉成才
重讀溫總理那首詩
修道士何以成了魔鬼
不要看扁了豬八戒
第二講 信仰追求氣節
挺起科學信仰的脊梁
關于漁夫和狐貍的故事
信仰在，鐵骨在，力量在
第三講 榮譽使命責任
榮譽是德行的獎品
并非僅僅“請狼回歸”
從勃蘭特的那幅老照片說起
第四講國家政黨人民
永不可淡忘的國家精神
用滿腔忠誠愛我們的黨
人民是*偉大的圣人
第五講 機遇行動成功
泰森咬耳丑聞的意外商機
奠讓機遇飄然而去
機遇垂青有準備者
第六講 勇氣膽略豪情
*難打敗的是自己
無限風光在險峰
點燃激情
第七講 積德行孝仁愛
德以善為首
百善孝為先
為人當以仁愛施人
第八講 自省自律自強
自知者明
“羊續懸魚”的啟示
把握自己
自勝者強
第九講 朝氣銳氣正氣
朝氣生則暮氣衰
由壺口瀑布說銳氣
唱晌人生正氣歌
第十講 謹言慎行善思
重讀“楊修之死”
三思而后行
我思故我在
第十一講 團結友情共事
相聚守住一個“緣”字
“高山”、“流水”的聯想
從少拿利潤看李嘉誠的得與失
第十二講 做人做官做事
窗子、鏡子里的世事人生
要存敬畏之心
“醒著”做人做官做事
秉持襟懷坦白的好心態
第十三講 遵規守紀崇法
不依規矩難成方圓
斷線的風箏會落地
讓規則看守世界
第十四講 勤儉治家創業
斯諾眼中的“中國魔力”
家風映照的萬象人生
大目標與小國標的辯證法
第十五講 信念品格勝利
揭秘塵緣法師的那壺水
修身重在修人品
成功不是坐等來的
第十六講 誠實守信厚道
陳美麗何以能感動中國
老實人乃聰明人
寬厚容人天地闊
第十七講 官德忠誠清廉
“自誅陣”前奠亂心
忠魂是用熱血和生命鑄就的
讓“想一想”的警鐘長鳴
第十八講 逆境挑戰命運
心燭是這樣點亮的
成功的門原來虛掩著
山不過來，我就過去
第十九講 感恩知足盡責
想起了失竊的羅斯福
做知足常樂者
時時想著沉甸甸的責任
第二十講 風度禮儀形象
漫筆風度說學養
重讀桐城“六尺巷”
人人都做“形象大使”
第二十一講 戀愛婚姻家庭
掀開戀愛的“面紗”
繞過婚姻的“暗礁”
構筑家庭的“愛巢”
第二十二講 修身養生健康
常常修剪心靈的花園
養生之道重在己
健康勝小康
第二十三講 文學藝術人生
發現美、鑒賞美、創造美
掌握好開啟你智慧的那把鑰匙，
創造像文學藝術一樣精彩的生活
第二十四講 改革創新奮進
由商鞅變法話改革
“浮士德”與魔鬼的契約
解讀“中國力量”的密碼
后記
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講壇隨筆 節選
從勃蘭特的那幅老照片說起二十幾年前，《羊城晚報》曾發表過一幅上世紀70年代的老照片，題目是《“勃蘭特跪下了”》。這幅讓世界關注的照片，記述的是1970年12月6日，聯邦德國總理勃蘭特向波蘭的華沙無名烈士墓獻完花圈后，來到華沙猶太人殉難者紀念碑前的廣場，突然，他雙膝著地跪在紀念碑前，向二戰中被德國納粹屠殺的510萬猶太人表示沉痛悼念，為納粹時代德國犯下的罪孽深感內疚，認罪贖罪。 此舉震驚了世界，也震撼了德國人的靈魂。當時的民意調查顯示，80％的德國人對此表示贊賞，表達了德國民眾的悔罪誠意。波蘭人民也對此表示了理解和信任，認為對于“結束那段痛楚與犧牲的罪惡歷史邁出了重要一步”。1971年，勃蘭特被授予諾貝爾和平獎。另外，戰后的德國政府，除了對納粹受害者作經濟賠償外，每年還在圣誕節前，根據專立的檔案，按性別和居住國家給世界各地仍然在世的集中營幸存者寄去一封慰問信和一箱圣誕用品。此舉已堅持了數十年。 相反，我國的近鄰日本，在對待歷史問題上的表現卻迥然不同。日本政府一直拒絕向深受其害的亞洲各國人民道歉，“軍國主義”陰魂不散，多任首相都曾以公職朝拜供有甲級戰犯的靖國神社，篡改違背歷史真相的教科書，等等。這些逆歷史潮流而動的種種不良行徑，理所當然地受到了各受害國政府和人民的反對和譴責。 國有國格，人有人格。生活中，人們在評價一個人時，除了看他的才華成績外，往往還要看他的道德人格。其實，評價一個國家時又何嘗不是如此。從德國總理的言行中，體現的是一個國家的懺悔和責任，因而贏得受害國政府和人民的理解；從日本政府的言行中，我們看到的是一種對自己所犯罪惡責任的推卸，更是一種缺乏維護人類正義責任的表現。一個沒有責任感的民族，即使不被別的民族消滅，也會自生自滅；一個沒有責任感的人，必定會遭到他人的蔑視。 責任是對人生義務的勇敢擔當，是對現實生活的積極承受，是對肩負使命的忠誠信守，是檢驗一個人做人是否合格的重要標準和尺度。在許多人看來，責任是與生俱來的。無論一個人擔任何種職務，從事什么樣的工作，他都承擔著不同的責任。工人生產要“服務人民”，軍人從戎要“保家衛國”，教師執教應“傳道、授業、解惑”，醫生行醫得“救死扶傷”，藝人從藝須“德藝雙馨”，商人經商要“誠實守信”，等等。正是責任，把所有人都聯結在一起，維系著整個社會鏈的平衡。 正視責任，會使我們自己充滿責任感；堅守責任，就是堅守我們自己*根本的人生義務，讓自己的人生更有意義，讓這個社會更加和諧。法國前總統戴高樂將軍有一句名言：每當歷史*惡劣的時候，我的義務就是把法國的責任擔當起來。他的一生確實踐行了這一諾言。領導干部的楷模牛玉儒，始終有著強烈的責任心、事業心，他把擔當的任何職責，都當作事業而不僅僅是事情去干，從不敷衍。防治“非典”斗爭中，中國工程院院士、呼吸病專家鐘南山，以其大無畏的獻身精神、實事求是的科學精神、拯救生命于死神的博愛精神成為科學家和醫療戰線的模范。2004年刮起的審計風暴，作為審計長的李金華為何敢于鐵面？關鍵是他們心里始終懷有一種強烈的責任意識。 責任是成功的支點，堅守責任是一份境界。每一個有責任感的人，就要以盡職盡責和勇于負責的態度，勇擔社會責任，恪守工作責任，履行家庭責任。 一個社會組織和團體，需要履行社會責任。應該肯定，當前整個社會的責任心是好的，但在個別黨政領導干部身上，缺乏社會責任的事例屢有發生。據《焦點訪談》披露，湖北省荊州市原水利局副局長郭昌文私自挪用防洪款17萬元為自己購買一套商品房。荊州自古以來就是長江防洪*薄弱的地段，一旦潰堤，素有魚米之鄉的江漢平原將遭受滅頂之災，那樣損失的就何止17萬元。1998年，時任國務院總理的朱镕基就曾怒斥長江牌州灣段的防洪堤為“豆腐渣工程”。 難道像郭昌文之類的貪官們不知道這種嚴重后果嗎？顯然不是。在他們的心里，根本就沒有一種社會責任感，腦子里想到的只是私利。 權力是一種責任，當掌權人盡到責任時，他的人格力量就強，當他盡不到責任時，他的人格力量就弱，當他用職權為自己和親屬、朋友謀取私利時他的人格力量就喪失了，他也就走向了黨和人民的對立面。 人，除了自然人特征以外，同時還是社會的人，因而理所當然地需要承擔對這個社會的責任。2006年5月份以來，央視《中國驕傲》欄目播出的平凡人做出的不平凡壯舉令人感嘆。他們中有的是在火災中將呼吸面罩讓給被困者、在倉庫坍塌前將戰士推向安全地帶的消防戰士，有的在火災中用一架破舊木梯智救30多人的老人，他們用勇敢、智慧和愛心奏響了這個時代的英雄樂章。而在今天這個物欲橫流的社會中，不難發現一種不良現象，人與人之間缺少了過去物質缺乏時代的那份關愛和溫情。同年11月27日，《現代金報》刊登了一則“老外救人”的報道，說是一名烏克蘭籍小伙跳人奉化江，救起一名輕生的中國青年。 他說，當時旁邊有四五個人在看，卻沒人敢下水救人，我雖然是外國人，但我在寧波工作，我愛這座城市和這里的人，我希望自己能出一份力，這也是我的責任。人們在為這名外國人感動的同時，不由想起幾十年前魯迅先生就曾為麻木的看客而痛心疾首，但幾十年后，事不關己、高高掛起的看客們仍然存在。現代都市的繁華，人們物質生活的豐富，并沒有給我們帶來和諧友愛的生活，而是相互在心底筑起了一道有形或無形的隔離墻。 社會責任的缺失，需要建立責任追究制度，建立一個負責的政府，使政府各級官員承擔起政治責任、法律責任、行政責任、道義責任等四種責任；需要在全社會倡導“八榮八恥”社會主義榮辱觀，使揚榮棄恥成為良好的社會風尚。 工作責任是人生責任中的重點。對工作負責，就是對自己負責、對社會負責。前不久，一篇廣東省佛山市兩名民警空手旁觀血案被判刑的報道，引發了人們對工作責任的思考。事情是這樣的：2002年6月25日，平時酗酒如命的村民吳某，喝酒后精神失控，手持3把刀跑到街上見人就砍，兩村民被砍傷。當時派出所值班民警李某、歐某接到報警后，不按規定攜帶武器器械出警，到現場后未能有效制止兇徒行兇，導致一死兩傷的慘案。事件發生后，李某、歐某被公安機關開除了公職，而且因玩忽職守罪分別被判處緩刑。作為人民警察，維護正義、制止犯罪是應當承擔起的工作職責。否則，就是*大的失職，就有愧于人民的信任。 恪守工作責任，要從小事做起。老子說：“天下大事必作于細。”重視小事是一種責任心的倡導。不積小流無以成江海，不積跬步無以至千里。說的就是想成就大事，須從小事做起的道理。工作中關注小事，*能反映出一種忠于職守、盡職盡責、認真負責、善始善終的職業道德和精神。把每個小事做好，每個環節做實，才有機會在工作中體現自己的業績。海爾總裁張瑞敏說，把每一件簡單的事做好就不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。它告訴人們，有了做小事的精神，就能產生做大事的智慧。 俗話講，細節決定成敗。看一個人是否有責任，不是從什么大的方面來看，而要從那些細微的小事來看。下意識做好的事就可得到機遇，獲得成功。一家公司招聘新員工，來了不少應聘的人，看起來個個精明干練，但都是一個個無功而返。而面試其實只有一道題，就是談談個人對責任的理解。許多人認為這樣的題目簡單得不能再簡單。結果出乎意料，一個都沒錄取。難道是老板存心不錄取員工？當然不是。*后老板解開了謎底。他說，其實，我們這次考試不是一道題，而是兩道題。一道是理論測試題，要求談對責任的理解；另一道是行為測試題，就是考察對倒在門邊掃把的反應。但遺憾的是，所有應試者對后一道題都沒有做出有效的回答。有的人從掃把上跨過去，有的甚至還把它向旁邊踢了一下，但就是沒有一個人把它扶起來放好。對責任的理解遠不如做一件有意義的事，后者更能顯出你的責任感。責任是不分大小的，一丁點兒小事，看似平常，但可看出一個人是否有強烈的責任心。道理很簡單，一個連小事都推托的人，怎能指望他在大事面前能擔當起大任呢？恪守工作責任，還要有敬業精神。敬業精神是成功者**的素質。雖然不同的崗位有著不同的工作特點，對每個人專業需求也不一樣，但敬業這一條卻是共同的要求。古人云：“敬業者，專心致志，以事其業也。”說的就是敬業者要忠于事業，忠于職守，恪盡職責，扎實工作，即使遇到困難，也要想方設法去克服。 中華民族是一個崇尚勤勞奮斗的民族。一個大禹治水、i過其門而不人的故事，從上古傳說至今，婦孺皆知，無不稱道：在老子的《庖丁解牛》里，庖丁解牛的方法得當，效益倍增，正是得益于庖丁對待工作的那份敬業精神。國內流傳著這么一句“今天不努力工作，明天努力找工作”的哲理名言，它告訴人們工作必須敬業，敬業才能更好地工作的道理。現實中，許多人感嘆找工作難，但找到工作后，真正珍惜的人卻不太多。要知道，選擇上班，這是你的選擇，就必須接受全部。應當先做好自己應該做的事，再去做自己喜歡做的事。不是問自己喜歡不喜歡，而要問自己應該不應該做好這項工作。美國心理學博士艾爾森曾對世界上100名各領域杰出人士作過問卷調查，其中61％承認從事的職業并非*喜歡的，至少不是*理想的。但一個人竟然在自認為不太感興趣的工作領域取得了輝煌業績，除了聰明勤奮，靠的就是盡責。對1二作負責，就是對自己負責。因為你在那個位置上，凝聚了對自己能做的工作的敬重。 對工作負責，首先要明確自己所擔負的職責，確定努力的目標和方向，知道該干什么、怎么干；其次是盡心盡責。不能只有“三分鐘熱度”，要有“春蠶到死絲方盡”、“鞠躬盡瘁、死而后已”的執著精神，不搞自己愿意做的事就干，不高興做的事就應付；再就是要充分體現責任感，做到自覺履行自己的職責。 家庭責任是每一個人一生所承擔的責任中*基礎的責任。試想一個對家庭都不負責任的人，能指望他對社會、對工作有責任感嗎？履行家庭責任，一般包含孝順尊敬父母、忠貞夫妻愛情、撫養教育子女等三大責任。 “百善孝為先”。孝既是人倫道德的基石，也是個人處世的基本修養。中國社會歷來提倡孝道，古時有皇帝授“王杖”給七旬老人，以示優待的故事；有貧窮將死的母親說死前想喝口肉湯，兒子從自己的大腿上刈肉盡母愿的故事；如今也有大學生張九精恪守孝道，攜病父求學的故事。 做人，一個*基本的情感就是孝敬父母雙親。養親必孝，是對父母養育之恩的報答。因為父母在給予子女生命的同時，還承擔起了撫養和教育子女的責任。當他們年老不能養活自己時，作為子女理所當然地就該承擔起贍養老人的責任，給予他們精神上的慰藉和親情的呵護。然而，現代社會中，這些本屬于子女盡孝的責任卻被“工作太忙”的借口所忽略。歌手陳紅的一首《常回家看看》，喚起的是兒女對父母要盡到的一份孝心。在電視上人們也常看到一個“常回家看看”的公益廣告，就真實地反映了父母希望孩子能夠多回家看看，多陪著聊聊天的強烈愿望。 不僅有的人連起碼的贍養義務都不想盡，更有貪官如胡長清之類，所獲贓款數量巨大，本身工資也不少，卻對住在鄉下、沒有生活能力的母親漠不關心。 這種人的良知道德連一個殘疾人都不如，必定遭人唾罵。《南方都市報》就有這樣一則報道：在廣州中山大道暨南大學西門的公交車站旁經過的人們，每天都會見到一個手腳殘疾的賣報青年。因為患有腦癱，他手腳不利索，連整理報紙、找贖散錢的事情都做得十分吃力。但是，這個叫陳峰的34歲青年卻有一個“遠大”的理想：“我要自己賺錢贍養父母，而不是伸手向別人乞討！”為了這一理想，陳峰不但完成了從小學、初中到職高財會專業的學業，還自學了電腦維修。一個連每動一下、甚至連說話都很吃力的殘疾青年，都有孝敬父母的決心，實在是令每一個身健體康的正常人所敬佩和感動的。 撫養和教育子女的責任是家庭責任中重之又重的責任。人們常說，“家庭造就了人”。家庭是子女的**所學校，父母是子女的**老師，一言一行都對子女的成長十分重要。正是在家庭中，每一個人從小受到的是父母或好或壞的道德熏陶，接受了父母恪守一生的行為準則。孩子是國家的未來，受家庭教育的好壞與否，決定了一個民族的道德狀況。 因此，在一些優秀的家庭、充滿愛心和責任感的家庭，在那些小孩子的智力和心靈得到過正確引導的家庭，在那些日常生活中表現出來的誠實和美德的家庭，在那些對小孩子的管教充滿仁慈和愛心的家庭，人們就可以期待他們培育出一批健康、有所作為、樂觀向上的孩子。因為在這樣的家庭中成長的孩子獲得了必要的力量，他們會追尋父母的足跡，走上正直、自制和樂于助人的生活道路。相反的，如果小孩子生活在一個愚昧、野蠻、自私的家庭環境中的，他會潛移默化的受到感染，日后很有可能成為一個粗魯的沒有教養的人，甚至會對整個社會造成極大的危害。古希臘的哲學家說過這樣的一句話：“如果讓奴隸去教育你的孩子的，那么，你得到的就不僅僅是一個奴隸，而是兩個奴隸。”魯迅在《我們怎樣做父親》一文中也寫道：父母對于子女，應該健全的產生，盡力的教育，完全的解放，使之此后幸福的度日，合理的做人。為人父、為人母其實并不是一件簡單的事，生是個問題，育更是個難題，里面蘊藏著大學問。 一位哲人說過：“強烈的責任感能戰勝一切。因此可以說，一個人只要堅守責任就能達到目的。”對于有責任感的人來說，自己在擔當責任中可以享受到人生的快樂，體驗到人生的價值，品味到人生的意義。 崇尚榮譽、獻身使命、恪守責任，是一個人高尚品德的修養和升華，也是做人做事應該追求的崇高境界。敬愛的周恩來總理，一生為了中國革命事業和人類和平事業，不計榮譽，忠誠奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已，其才智人品，世人稱道。“忠誠履行使命的模范指揮員”’楊業功，視使命為天職，積勞成疾累倒在工作崗位上，實踐了軍人“使命重于生命”的鏗鏘誓言。人民公仆孔繁森，懷著改變阿里地區落后面貌的強烈責任感，舍下老母妻兒，舍棄大城市的優越條件，兩進西藏，體現出一名真正共產黨人偉大的人格力量。從他們的身上可以體會到，一個人尤其是一名為官從政者，一旦把個人前途同國家事業和人民需要緊密聯系在一起時，就會獲得一種取之不盡、用之不竭的精神動力。這種精神動力，更多的是源自對偉大祖國的忠誠熱愛、對崇高榮譽的正確追求、對神圣使命的忠實履行和對人生責任的極端負責。相比起來，我們的人生也許并不輝煌，但崇尚榮譽、獻身使命、恪守責任應成為我們不懈地追求。 榮譽是美好的，我們不能沉迷；使命是神圣的，我們不能背叛；責任是沉重的，我們不能懈怠。如果一個人沉迷榮譽，就會使人生陷入迷惘，失去追求美好的動力；背叛使命，就會使自己的聲譽掃地，丟棄生存的基礎；懈怠責任，就會給事業設置障礙，喪失獲得成功的機遇。
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