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所以失去的,未來你將再度擁有 版權信息
- ISBN：9787515824093
- 條形碼：9787515824093 ; 978-7-5158-2409-3
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
所以失去的,未來你將再度擁有 本書特色
感動人心的小故事，在冰冷的世界里溫暖你慌亂的心靈。 在這個世界上，從來沒有真正的失去，失去都只是暫時的。 保持一顆平常心，正確看待得失，你會收獲更多幸福。
所以失去的,未來你將再度擁有 內容簡介
在這個世界上，從來沒有真正的失去，失去都只是暫時的。只要我們擺正心態，學會放下，懂得寬容，看淡名利，接納現實，積極行動，甘于付出，所有我們暫時失去的東西，未來都將以另一種形式回歸，而我們也將再度擁有幸福和快樂。
所以失去的,未來你將再度擁有 目錄
**章 人生是一場取舍的旅程
有舍有得，有流動才有生命力 /3
大舍大得，小舍小得 /7
失去與擁有都只是暫時的 /11
魚與熊掌不可兼得 /14
別怕失去，勇于“歸零” /18
第二章 轉變心態，失去是另一種擁有
失去是擁有的開始 /23
失去了月亮，你還有星星 /28
幸運總在拐角處 /33
美麗的彩虹總在風雨后 /37
得一物得一憂，丟一物丟一愁 /41
第三章 學會放下，你想要的幸福剎那花開
勇敢告別過去 /47
所有失去的，未來你將再度擁有
別讓過往成為你的負擔 /51
不去管明天的落葉 /56
愛無望時，放手就是自救 /60
第四章 你容得下世界，世界才容得下你
放低姿態，包容他人 /65
多一分寬恕，多一個朋友 /69
快樂是計較得少，而不是算計得多 /73
學會欣賞他人的閃光點 /77
退一步海闊天空 /81
吃虧是一種隱性投資 /85
第五章 減少不必要的欲望，知足才能常樂
活著就是*大的幸福 /91
費力爭取的，未必真正是你想要的 /95
停止攀比，你才能看到幸福 /98
追逐名利，只會成為欲望的奴隸 /102
不要只求面子上的風光 /107
擁有的才是*值得你珍惜的 /111
第六章 原諒人生的不公平，悅納世界的不完整
缺憾也有一種攝人心魄的美 /117
苦難其實是一場加冕 /121
少些悲觀，多些希望 /125
與其抱怨，不如在沉默中厚積薄發 /129
接受現實，對生命說是 /133
沒有什么不能承受 /138
第七章 立即行動，永遠不要說來日方長
青春經不起你的一再蹉跎 /145
臨淵羨魚，不如退而結網 /149
等待機會不如創造機會 /153
成為你夢想中的那個人 /157
積極行動是轉運的良方 /161
只要去做，就有50%的成功率 /166
自主創新，方法總比問題多 /169
第八章 年輕就是要吃苦，偉大都是磨出來的
走出自己的舒適區 /175
所有失去的，未來你將再度擁有
勇于嘗試，敢于冒險 /179
不要輕易認輸 /183
越努力，越幸運 /187
有一種意志叫堅持到底 /191
第九章 你的付出將以另一種形式歸來
一分耕耘，一分收獲 /197
贈人玫瑰，手有余香 /201
分享不是失去，而是贏得 /205
展開全部
所以失去的,未來你將再度擁有 節選
**章 人生是一場取舍的旅程 舍與得，就像硬幣的兩面，看似矛盾對立，實則和諧統一。在某種程度上，舍就是得，得即是失，人生有得必有失，有失必有得，我們要以平常心去看待生活中的得與失。 有舍有得，有流動才有生命力 凈空法師曾告誡世人：“舍與得互為因果，往與復本來是自如的，如果領略其中奧意，自然可以打破分別之心。佛無分別心。無分別心，即無煩惱掛礙，心境圓融通達，萬象歸于一乘，人生有限之生命就會融入無限的大智慧中。” 是的，舍與得就如水與火、天與地、陰與陽一樣，是既對立又統一的矛盾概念。人生在世，有舍就有得。 有一位近80歲高齡的日本老先生拿一幅祖傳的珍貴名畫上電視節目，請求專家鑒定一下他的畫。 老先生告訴專家，他的父親曾說這幅畫是名家所繪,價值數百萬，所以，這么多年來，他總是小心翼翼地保護著這幅畫。 很快，鑒定結果揭曉，專家認為這幅畫是贗品，連一千元都不值。 得到這個令人遺憾的結果后，主持人問老先生：“您一定很難過吧？” 哪知，老先生微笑著說道：“啊！這樣也好，不會有人來偷畫了，我可以安心地把它掛在客廳里了。” 原本在眾人眼中的一件憾事，到老先生這兒卻變成了一件好事。自以為擁有價值百萬的名畫時，老先生每天都過得提心吊膽，生怕有人來偷畫。現在，專家已經鑒定這幅畫是贗品，老先生反而得到了千金難買的安心。 人生就是一場取舍的旅途，在這個旅途中，我們總是在不停地失去，與此同時，我們也在不停地得到。比如，我們慢慢長大、變老，表面上看似失去了寶貴的光陰，但實際上，我們也因此得到了豐富多彩的生命體驗。 萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。所以，我們每一個人都要學會正確看待舍與得的關系，當我們真正把握了舍與得的機理和尺度，便等于把握住了成功的機遇，未來，我們必將有所作為。 1883年，天真爛漫的瑪麗亞中學畢業后，因家境貧寒，她無法去巴黎上大學，于是，瑪麗亞只好到一個鄉紳家里去當家庭教師。 沒想到，瑪麗亞與鄉紳的大兒子卡西密爾相愛。他倆計劃結婚時，遭到了卡西密爾父母的反對。雖然兩位老人都知道瑪麗亞是個品德端正、聰慧機敏的姑娘，但是，貧窮的女教師與自己家完全是門不當戶不對。于是，父親大發雷霆，母親幾乎暈了過去，*后，卡西密爾只好屈從了父母的意志。 失戀的痛苦折磨著瑪麗亞，她曾有過“向塵世告別”的念頭，但她很快就清醒過來：沒有了愛情，她還有自己熱愛的科學和親人呀！ 在接下來的幾年里，瑪利亞放下個人的痛苦，全身心地投入到學習中去。閑暇時候，她要么陪伴在親人身邊，要么就幫助當地貧苦農民的孩子學習。 后來，瑪利亞又與卡西密爾進行了*后一次談話，可卡西密爾還是那樣優柔寡斷，于是，她終于砍斷了這根愛戀的繩索，毅然去巴黎求學。 *后，通過自身的努力，瑪利亞終于成為一位偉大的科學家。沒錯，她就是舉世聞名的物理學家、化學家——居里夫人。 可以看到，瑪利亞的失戀，是一次幸運的失戀。因為如果沒有這次失去，瑪利亞的人生可能就要重新書寫，這個世界也就會少了一位對人類社會有重大貢獻的偉大科學家。 舍得是一種為人處世的哲學態度，一個人若是缺乏這種人生智慧和態度，只想要得到，而不愿意舍棄，那就會使自己的人生變得毫無生機和活力。 加黎利海和死海的水源都來自于敘利亞的赫爾蒙山，加黎利海的水非常干凈、新鮮，可供人飲用，湖水清澈得連魚兒在水中悠游的景象也看得一清二楚，四周也全是綠意盎然的田園。因為環境清幽，許多人將他們的住宅與別墅建在湖邊，享受這個有如仙境的美麗景致。 而死海的水卻咸得讓人難以忍受，由于水的密度比較大，含鹽量高達30%，所以死海里尋不到一條魚兒的蹤影，就連沿海和周圍地區也生長不出任何植物。 同樣的水源，為什么“死海”如此貧瘠，而“加黎利海”卻如此美麗和富有生機？ 約旦河水流入加黎利海的頂端，然后從其底部流走，加黎利海擁有清水之后，轉而又流給別的湖繼續使用；而死海則是自私地保留了約旦河流進來的水源，不愿意外流給別的湖，而這也正是死海日趨枯竭、逐漸消失的原因所在。 《呂氏春秋·盡數》里有這樣一句話：“流水不腐，戶樞不蠹，動也。”這句話直譯過來就是說：常流的水不發臭，常轉的門軸不遭蟲蛀，這是由于不斷運動的緣故。由此可見，一切事物唯有經常運動、流動，其生命力和活力才能持久。 而舍與得就是一個流動的過程。當我們“舍”的時候，我們就保持著敞開和開放的姿態，*后就能得到流淌著的生命力。反之，如果我們只想“得到”，保持著匱乏和封閉的姿態，那就會失去流動的生命力。 老子曾說：“將欲取之，必固與之。”南朝文學家范曄說：“天下皆知取之為取，而不知與之為取。”不難發現，無論是老子還是范曄，他們所要傳達的都是同一個道理，那就是——舍即是得，有舍才有得。 眾所周知，世間萬物總處于一種微妙的平衡之中，得與失作為事物的兩個對立面，總是相輔相成的。所以，走在漫漫人生路上，當我們舍掉某個東西的時候，就等于騰出一方空間，以便讓生命給予我們的彌補流淌進來。 有舍有得，有流動才有生命力，這真是人生在世一個不變的真理。 大舍大得，小舍小得 電視劇《西游記》里有這樣一個情節：孫悟空法力無邊又忠心耿耿，為保護唐僧西天取經，一路上降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經九九八十一難，*后幫助唐僧順利取得真經，所以被佛祖封為“斗戰勝佛”；而豬八戒能力平平又好逸惡勞，取經路上一遇困難，就容易心生退意，所以只被封為“凈壇使者”。 在保護唐僧西天取經這一件事上，孫悟空的付出、貢獻和功勞*大，所以，他理應得到佛祖*大的嘉獎；相較而言，豬八戒的“舍”就小了一點，所以，他*后得到的也就比孫悟空少一點。 一分耕耘，一分收獲，大舍大得，小舍小得，而不舍則不得。可讓人遺憾的是，在現實生活中，很多人都參不透這一點。他們把利益看得太重，永遠只想在“少舍”或“不舍”的基礎上*大限度地去“得到”。而等到論功行賞的那一天，大舍的人將大得，小舍的人將小得，而不舍的人則一無所得。 從前，有一個地方發洪水。貧窮的人們一無所有，逃難的時候都兩手空空，結果，他們都獲救了。 而當地的一個財主在逃難的過程中，卻把家中的金銀財寶都帶在身上。他奮力地在水中掙扎，并向遠處的一艘小船呼救。船上的人大聲喊他，并讓他把身上帶的物品扔掉，這樣的話他就不會很快沉水，以便贏得更多時間。但這個守財奴卻舍不得扔掉自己的金銀財寶。結果，他溺水身亡。 作家賈平凹說過：“會活的人，或者是成功的人，其實是懂得這兩個字的：舍得，不舍不得，小舍小得，大舍大得！”確實如此，故事中的土財主不就是一個*好的例子嗎？他舍不得金銀財寶，那就得不到生還的機會。 關于舍與得，李嘉誠曾給其子李澤楷上過一堂課。 有一次，記者問李澤楷：“你的父親李嘉誠究竟教會了你怎樣的賺錢秘訣？”李澤楷回答道：“父親從沒告訴我賺錢的方法，只教了我一些做人做事的道理。” 聽了他的話，記者大吃一驚，顯然不相信。 于是，李澤楷又說：“父親叮囑過我，你和別人合作，假如你拿七分合理，八分也可以，那我們李家拿六分就可以了。” 為什么只拿六分就可以了呢？其中的蘊意是顯而易見的。因為只有這樣，才能使合作者有利可圖，感覺有奔頭，*后就會吸引更多的人與李家合作。如此一來，雖然李家只拿了六分，但生意卻比拿七八分時多了許多，錢自然也就越賺越多。舍得讓大利，就能成功賺大錢，而這正是李嘉誠*重要的賺錢秘訣！ 萬物循環往復，世事變幻莫測，人生沉浮不定，“舍得”之道貫穿期間。所以，不管我們做什么事情，請永遠牢牢地記住一點：緊握雙手，我們什么都沒有；打開雙手，全世界就在你我的手中。 第二次世界大戰剛剛結束時，以英美為首的戰勝國首腦們商量著要在美國紐約成立一個協調處理世界事務的聯合國。一切準備就緒后，大家才驚奇地發現，這個全球至高無上、*具權威的世界性組織，竟然沒有自己的立足之地！ 買一塊地皮嗎？剛剛成立起來的聯合國機構身無分文。向各國募捐？似乎太沒面子了，負面影響太大。況且戰爭剛剛結束，各國國庫也是空空如也，看來籌款也沒戲了。聯合國甫一成立，就被這個難題搞得一籌莫展了。 得知這一消息后，美國著名的家族財團洛克菲勒家族果斷地出資870萬美元，在紐約買下一塊地皮，將這塊地皮無償地贈予給聯合國組織。同時，洛克菲勒家族還將毗鄰的地皮也買下了。 870萬美元啊！這在當時可不是一筆小數目，可是洛克菲勒家族卻毫無條件地將它拱手讓給了聯合國！簡直是白癡行為！在眾財團的譏笑諷刺中，洛克菲勒家族默默承受了來自各界的壓力。 出人意料的事情突然發生了，聯合國大樓剛一竣工，毗鄰的地價便立刻飆升！看著巨額的財富源源不斷地流入洛克菲勒家族的腰包里，當年嘲笑過他們的人們都目瞪口呆。 通過這個故事，我們可以得出一個結論，那就是想要得到更多，首先就要做好失去更多的準備；想要得到世界上*好的福報，就要甘愿付出*大的施舍。 其實，從某種程度上來說，“舍”與“得”就好比一場左手對右手的公平交易，有怎樣的“舍”，*后往往就會換來同等價值的“得”。打個比方，員工對待工作越是認真、負責、努力，工作就越是容易回饋給他豐厚的獎賞。 我們*后過上的，都是與自己能力相匹配的生活。生活不會白白地給我們占便宜，我們想要得到和收獲，*終都要靠自己花時間、精力、心思去爭取。 有位哲人說過：“船舶放棄安全的港灣，才能在深海中收獲滿船魚蝦。”人生亦是如此，人無所舍，必無所得，所有的“舍”，都是為了更高層次的“得”。 總之，生活的智慧盡在“舍得”二字中，當我們越是勇于“舍”，就越容易“得”，當我們越是甘于“大舍”，*后就越容易“大得”。 失去與擁有都只是暫時的 俄國詩人普希金在一首詩中寫道：“一切都是暫時的，一切都會消逝。讓失去的變為可愛。”是的，人生路漫漫，失去是暫時的，擁有也是暫時的，所以，我們不必為暫時的失去而傷心欲絕，也無需為暫時的擁有而欣喜若狂。 美國有位學者曾對國內100位彩票大獎得主十年后的生活做過一次調查，調查結果顯示，這100位彩票大獎得主中獎后的日子都不好過，很多人過早地揮霍了獎金，十年后基本一無所有。由于好吃懶做習慣了，他們也很難再鼓足勇氣去重新工作，很多人都是靠政府救濟金度日。也有一些人因為放縱無度而毀掉了自己的身體，*后錢還沒花完，卻是疾病纏身。 這些大獎得主應該算是有好運氣的人，但是，他們的好運氣給他們帶來了什么呢？不但毀掉了他們原本平靜的生活，還讓他們喪失一些*基本的工作技能，甚至讓他們失去了健康。所以，其中一些被調查者對調查人員說，如果能回到過去，讓他們重新再做選擇，那么，他們寧愿不中這個大獎。 在很多人的眼里，中彩票是一種好運氣，意味著“擁有”；而沒中彩票則是一種壞運氣，意味著“失去”。可這些中獎者的故事卻告訴我們，失去與擁有都是曇花一現的，沒中彩票也不全然是一件壞事，至少我們保住了生活的平靜。 人生無常，世事難料，沒有絕對的禍，也沒有絕對的福，沒有絕對的失去，也沒有絕對的擁有。禍與福，失去與擁有，二者之間互相依存，互相轉化。也就是說，當初在我們眼里的失去也可以變成另一種擁有，而擁有*終也會演變成另一種失去。因此，只要我們將失去與擁有看作一枚硬幣的兩面，就能領悟生命的真諦，破除對“擁有”的執念，從“失去”的痛苦中走出來。 藥山禪師門下有兩個弟子，一個叫道吾，一個叫云嚴。 一天，大家坐在郊外參禪，路旁有一棵樹長得很茂盛，綠意盎然，而另一棵樹卻枯死了。 藥山禪師先問道吾：“榮的好呢？還是枯的好？” 道吾答：“榮的好！” 藥山禪師再問云嚴：“榮的好呢？還是枯的好？” 云嚴卻說：“枯的好！” 這時正好走來一個沙彌，藥山禪師就轉而問他：“榮的好呢？還是枯的好？” 沙彌說道：“榮的任它榮，枯的任它枯。” 好一個“榮的任它榮，枯的任它枯”，樹有榮的時候，自然也就有枯的時候，如果執意要分出個好壞，那就陷入“無明”和“妄想”的泥沼中去了。明白了這個道理，相信大家就能更好地理解得與失之間的關系了。 失去與擁有，就好比樹的枯與榮，它們不是對立的，是萬事萬物在不同的階段所呈現出的不同狀態。在人生的旅途中，沒有人會一直失去，也沒有人能一直擁有，所有人都在不斷地重復失去與擁有的過程。 既然失去與擁有都只是暫時的，那我們面對人生的高低起伏，是不是應該要多一點平常心呢？ 一個職員被老板派去做一些基層的活，他可能會抱怨：“為什么我會這么倒霉，別人都進了總公司，就我一個人在下面累死累活。”但是幾年之后再看，這位職員由于自己在基層積累了豐富的經驗而走上了更高的崗位，之前那些人還在原地踏步。這個時候，這個職員才意識到自己應該感謝當年的不如意，不然他也就不會有今天的成就。 如果我們被一葉障目，那么勢必看不見泰山。在我們身邊，有不少人都厭惡“失去”，而歡喜“擁有”，殊不知，“失去”之中孕育著“擁有”，“擁有”之中也埋藏著“失去”。因此，若想收獲內心的安寧，我們就得看透事物的無常本質，帶著平常心去生活。 一切事物就像水中的浪花，都是稍縱即逝的。失去與擁有也是如此，我們每個人所能做的，就是在擁有的時候好好享受其中的樂趣，失去的時候也保持坦然的心境。 總之，人生就像蕩秋千，我們不可能一直處在高處，也不可能一直落在谷底。所以，我們要打破患得患失的精神枷鎖，帶著平常心去看待生命中的得與失，暗暗地告訴自己：失去是暫時的，擁有是暫時的，一切都會過去，活在當下*重要！ 魚與熊掌不可兼得 每個人的一生都是由一連串的選擇組成的，除了出生我們無法選擇，現在所有的結果都源自我們過去的選擇。比如，我們選擇去甲餐館吃飯，就意味著我們放棄了乙餐館；我們選擇了A當伴侶，就意味著我們放棄了B…… 可以看到，在現實生活中，選擇和取舍總是無法避免的。面對多種選擇，很多人常常覺得難以取舍，而難以取舍的原因也很簡單，就是什么都想要。 14世紀法國經院哲學家布利丹曾經講過一個哲學故事：有一頭毛驢站在兩堆數量、質量和與它的距離完全相等的干草之間，它雖然享有充分的選擇自由，但由于兩堆干草價值絕對相等，客觀上無法分辨優劣，毛驢也就無法分清究竟選擇哪一堆好，于是，它始終站在原地，結果活活餓死。 這個關于選擇的困惑后來被人們稱為“布利丹毛驢的困惑”。不難發現，布利丹毛驢的困惑也時常折磨著人類，特別是一些初入社會缺乏閱歷的年輕人。他們這個也想要，那個也想要，什么都不愿意舍棄，結果卻一無所獲。 戰國思想家孟子曾在《魚我所欲也》中說道：“魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。”是的，人生就是一場取舍的旅程，我們必須做出選擇，選擇自己*想要的東西，只有這樣，我們才能有所作為。 一位父親給孩子帶來一則消息，一家知名企業正在招聘公司職員，這家公司很有發展潛力，近些年公司新推出的產品在市場上十分走俏，所以，孩子非常想去應聘。但是，職校培訓已近尾聲了，要是真的應聘上了，孩子在職校的培訓就無法完成了。孩子猶豫了。 父親把剛買來的兩個大西瓜放到孩子跟前，要他先抱起一個，然后，再抱起另一個。孩子瞪圓了眼，不知該怎么辦。因為一個西瓜就已經夠沉的了，他不知該如何抱住兩個西瓜。 “你怎么才可以把第二個西瓜抱住呢？”父親追問，孩子愣在那里，還是想不出辦法來。父親嘆了一口氣，說：“你就不能把手上的那個西瓜放下來嗎？”孩子恍然大悟，是呀，放下一個西瓜，就可以抱住另一個西瓜了。于是，孩子這么做了。 父親說：“這兩個你總得放棄一個，才能獲得另一個，就看你自己的選擇了。”于是，孩子*終選擇了去應聘，放棄了培訓，他*終如愿以償地成了那家跨國公司的職員。 選擇之難，難在“舍不得”。所以，很多時候，與其說一個人不懂如何選擇，不如說他不知如何取舍。故事中的父親就看得很清楚，魚與熊掌不可兼得，兩個都看似不錯的選擇中，我們總要放棄其中一個，才能收獲另一個。 “石油大王”洛克菲勒說過：“當鮮艷的薔薇含苞欲放時，唯有剪除四周的枝葉，才能讓薔薇開放得更加迷人。”是的，多余的枝葉會奪走薔薇的養分，而太多的選擇會消耗我們寶貴的時間和精力。 在這個世界上，凡是取得一番事業的成功者，都知道什么對于自己來說才是*重要的，所以，在面臨選擇時，他們都能果斷地做出取舍。 1928年，當英國首富威斯敏斯特公爵**次和夏奈爾用餐后，公爵便愛上了夏奈爾。于是，每天夏奈爾都能收到一份別出心裁的禮物，有時是一籃來自蘇格蘭的鮮花，有時則是一枚天價的古董胸針。 公爵展開的追求攻勢是任何女人都無法抵擋的。如果夏奈爾愿意嫁給公爵，她不僅可以得到公爵夫人的稱號，而且，她將成為歐洲*富有的女性之一。 但是，在人生的關鍵時刻，夏奈爾發現公爵夫人頭銜有可能限制她發展自己的時裝帝國，可時裝是她*愛的、不能割舍的。因此，夏奈爾*終還是放棄了這段感情，在夏奈爾看來，這個世界上“有成堆的公爵夫人，但是，夏奈爾只有一個”。 是的，夏奈爾雖然沒有成為令人羨慕的公爵夫人，但是，她卻創立了世界上令無數女人心動不已的品牌Chanel! 人生有得有失，所有人都只能朝著一個方向前進，誰也不能同時朝好幾個方向走。由此可見，為了不辜負自己的韶華，為了不蹉跎自己的光陰，我們必須學會選擇取舍，在諸多的方向中，找到一個*適合自己的方向。 無獨有偶，世界歌壇的超級巨星帕瓦羅蒂也是一個懂得選擇的人。有人曾向他請教成功的秘訣，他每一次都告訴討教者，父親說過的一句話，對他的成功起著決定性的作用。 事情是這樣的，從師范畢業后，癡迷音樂的帕瓦羅蒂對自己究竟選擇什么職業拿不定主意。他就問父親：“我是當教師呢，還是做個歌唱家？” 他的父親回答說：“如果你想同時坐在兩把椅子上，你就可能從兩把椅子的中間掉下去，生活只要求你選擇一把椅子坐上去。” 于是，帕瓦羅蒂選擇了音樂。 如果帕瓦羅蒂想做一個音樂教師，不但能教書育人，還能繼續和他*喜歡的音樂為伴，按理說這樣的選擇也挺不錯，可他的父親卻戳穿了他的幻想：你不能同時坐在兩把椅子上。正是這句話讓帕瓦羅蒂如夢初醒，在教師與歌唱家之間，他舍棄了前者，選擇了后者。事實證明，他的選擇是對的，他成了一位歌壇巨星。 在人生的長河中，可供我們追求和選擇的東西數不勝數，但我們的生命和精力是有限的，如果我們以有限的生命和精力去追求無限，那就好比把一小杯顏料倒進大海中，顏料很快就會消失得無影無蹤。因此，我們要學會取舍。 永遠記住，魚與熊掌不可兼得。我們要勇敢地做出選擇，舍棄生命中不太重要的一部分，這樣我們才能收獲幸福。 別怕失去，勇于“歸零” 還記得香港電影《大話西游》里的那段經典臺詞嗎？ “曾經有一份真摯的感情擺在我的面前，我沒有珍惜，等我失去的時候才追悔莫及，人世間*痛苦的事莫過于此。如果上天能給我一次再來一次的機會，我會對那個女孩說三個字：我愛你。如果非要在這份愛上加一個期限，我希望是一萬年！” 想當初，有多少人因為這段話而淚流滿面。面對失去，大部分人都會用“追悔莫及”“悔不當初”“悔恨不已”等詞匯來表達自己內心的傷痛。然而，不管內心的悔恨有多么深，我們始終都沒有辦法回到過去改寫歷史。再多的“如果”也是徒勞，它恰似一劑慢性毒藥，在不知不覺中偷走我們的快樂，于悄無聲息中消磨掉我們的意志，讓我們喪失繼續前行的力量。 所以，活在這個世界上，不要害怕失去。失去是人生常態，當失去已成既定事實，我們要做的就是讓自己的內心清零，不沉湎于過去的遺憾、錯誤和失敗，帶著勇氣和信心揚帆起航，輕裝上陣，重新開始。 南隱是日本的一位禪師。一天，一位當地的名人特地來向他問禪，名人喋喋不休，南隱則默默無語，只是以茶相待。他將茶水注入這位來賓的杯子，杯子里已經滿了也不停下來。 眼睜睜看著茶水不停地溢出杯外，名人著急地說：“已經滿出來了，不要再倒了！”南隱說：“你就像這只杯子一樣，里面裝滿了自己的看法和想法。如果你不先把‘杯子’倒空，叫我如何對你說禪呢？” 人們常說的“空杯心態”，正是來源于此。所謂“空杯心態”，也叫作“歸零心態”。不難發現，從零開始，其實就是一種虛懷若谷的精神。有了這種精神，我們才能不斷進取，擁有更美好的未來。如果一個人太過于在意過去的失敗、遺憾、錯誤和平庸，那勢必會導致其裹足不前，*后一事無成。 在“歸零心態”的要求下，我們會明白，失去的再也追不回來，而這并非一件壞事，只要我們從現在開始，走出沮喪，積極行動，那接下來的每一分每一秒，我們都將比過去的自己優秀。 張明是一個非常熱愛生活的男人，他身上*令人佩服的一點是，不管失去了什么，他都不會讓自己沉溺在悲觀消極的情緒里超過一刻鐘。 他總對身邊的人說：“如果事情糟糕到極點，那就說明你日后的每一次進步，都會讓你比現在更好。”帶著這種心態生活，張明從不害怕失去，失去對他而言，就是一次讓自己“歸零”、重新開始的寶貴機會。 有一次，他在撰寫稿件的時候，寫著寫著，他突然感到有點口渴，于是，他起身去給自己倒杯水。沒想到，他抬腳的時候，一不小心絆到了地上的電線，電腦的電源插頭“啪”的一聲從墻壁上的插座上掉了下來。 這一下，可把張明嚇呆了，因為他辛辛苦苦撰寫的文檔還沒來得及保存。他深深地嘆了一口氣，決定先把這件事扔在一旁，喝水解渴才是正事。 喝完水后，他重新插上電源插頭，打開電腦，撰寫的稿件果然一個字都沒留住。于是，他干脆借著這個機會，停下來放松下自己的心情。他先是點開了電腦桌面上的千千靜聽，接著又給自己泡了一杯香濃的咖啡。就這樣，他一個人靜靜地坐在沙發上，一邊慢慢地品味著香醇的咖啡，一邊聆聽著他*愛的樂隊Beyond的歌曲。 喝完咖啡，聽完音樂后，張明文思如泉涌。他神清氣爽地再次打開電腦上的Word文檔，指尖在鍵盤上飛快地起舞，此刻的他思緒清明，不到一個半小時的功夫，他就完成了這篇長達3000字的稿件。
所以失去的,未來你將再度擁有 作者簡介
李珊，從事編輯工作多年，喜歡用文字表達自己的喜怒哀樂，作品散見于各大雜志和報刊。著有《幸運躲在霉運里》《粽子型管理模式》等
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