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我們內(nèi)心的沖突 版權(quán)信息
- ISBN：9787514513271
- 條形碼：9787514513271 ; 978-7-5145-1327-1
- 裝幀：80g輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
我們內(nèi)心的沖突 本書(shū)特色
★譯文流暢，通俗易懂。 ★美國(guó)著名心理學(xué)家卡倫·霍妮的代表作，暢銷(xiāo)73年，影響數(shù)十個(gè)國(guó)家的百億人，一本通俗易懂的心理自助讀物。 ★ 你是否正獨(dú)自承受著孤獨(dú)、疲憊、焦慮、抑郁、絕望？你是否常常做一些自己內(nèi)心不愿意做卻不得不做的事情？你是否正經(jīng)歷著痛苦的內(nèi)心沖突？讀這本書(shū)，化解內(nèi)心沖突，建立內(nèi)心自信的方法就在這里。 ★學(xué)會(huì)與不完美的自己握手言和，才能更從容的面對(duì)生活。 ★雙封精裝，裝幀精美，收藏閱讀皆相宜。
我們內(nèi)心的沖突 內(nèi)容簡(jiǎn)介
在生活環(huán)境的影響下，我們常常與我們想成為的人背道而馳，做了很多不是出于本心的選擇和決策，于是產(chǎn)生了這些足以主宰我們?nèi)松膬?nèi)心沖突。為了解決這些沖突，我們往往會(huì)虛構(gòu)各種“理想化意象”，通過(guò)“外化”把責(zé)任推給他人，甚至還會(huì)采取一些防御策略來(lái)回避內(nèi)心的沖突。然而，這些策略不但不能消除沖突，反而會(huì)增加我們內(nèi)心的恐懼、焦慮和絕望。 卡倫·霍妮認(rèn)為，人都有成長(zhǎng)的愿望，會(huì)一直愿意成為一個(gè)更好的人。本書(shū)以分析病人和自身心理的臨床經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，指出了我們?cè)诒粌?nèi)心沖突困擾時(shí)遇到的問(wèn)題，并提出解決沖突的方法。通過(guò)這本書(shū)，我們可以學(xué)會(huì)自我解決內(nèi)心的孤獨(dú)、瘋狂、迷失和熱愛(ài)等問(wèn)題，收獲內(nèi)心的完整、成熟和安寧，重建人生自信，更加更從容的面對(duì)生活。
我們內(nèi)心的沖突 目錄
**部分 我們內(nèi)心的沖突和試圖解決的辦法
**章 內(nèi)心沖突的痛苦 3
第二章 基本沖突 13
第三章 接近人 26
第四章 對(duì)抗人 39
第五章 回避人 48
第六章 理想化形象 69
第七章 外化作用 86
第八章 虛假和諧的輔助手段 101
第二部分 未解決沖突的后果
第九章 恐懼 113
第十章 人格衰竭 124
第十一章 絕望 147
第十二章 虐待狂傾向 158
結(jié)論 神經(jīng)癥沖突的化解 182
展開(kāi)全部
我們內(nèi)心的沖突 節(jié)選
**章 內(nèi)心沖突的痛苦 我在開(kāi)篇要說(shuō)的是：有內(nèi)心沖突并不意味著患有神經(jīng)癥。在人生的某個(gè)時(shí)期，我們的愿望、興趣或信念勢(shì)必會(huì)與周?chē)娜税l(fā)生碰撞。正如我們與周?chē)h(huán)境經(jīng)常會(huì)發(fā)生沖突一樣，我們的內(nèi)心沖突也是人生必不可少的組成部分。 動(dòng)物的行為在很大程度上是由本能決定的。它們?cè)诮慌洹嵊揍獭⒁捠场⒌钟ｋU(xiǎn)等方面的行為或多或少都遵循一定的自然法則，不受個(gè)體決策的影響。與之相反，能夠進(jìn)行選擇和做出決策是人類特有的能力，同時(shí)也是一種負(fù)擔(dān)。我們可能需要在將我們引向相反方向的兩種欲望之間做出選擇。例如：我們可能想獨(dú)處，但也希望能有個(gè)朋友陪伴左右；我們可能想學(xué)醫(yī)，但也想學(xué)音樂(lè)。或者也可能是在愿望與責(zé)任之間出現(xiàn)沖突。例如：我們希望能與戀人出去約會(huì)，與此同時(shí)有處于困境中的人需要我們照顧；我們既想與他人保持一致，又想表達(dá)自己對(duì)他人的反對(duì)意見(jiàn)，這真是讓人左右為難。又或者，我們可能在兩種價(jià)值觀之間搖擺不定。例如：在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們的信仰要我們投身于危險(xiǎn)的任務(wù)中，但我們也想對(duì)家庭負(fù)責(zé)。 這些沖突的類型、范圍與強(qiáng)烈程度在很大程度上取決于我們所處的社會(huì)文化。如果社會(huì)文化狀態(tài)穩(wěn)定且受制于傳統(tǒng)，選擇的種類就非常有限，個(gè)體可能發(fā)生沖突的范圍也會(huì)很窄。即便如此，也并不是說(shuō)就沒(méi)有沖突。例如：一種忠誠(chéng)可能妨礙另一種忠誠(chéng)；個(gè)人欲望可能與集體責(zé)任對(duì)立。如果社會(huì)文化處于快速變遷的階段，會(huì)同時(shí)存在高度對(duì)立的價(jià)值觀和迥然不同的生活方式，個(gè)體需要面對(duì)多種難以抉擇的選擇。他或是順應(yīng)社會(huì)的期望做人，或是成為一個(gè)持異議的特立獨(dú)行者；或愛(ài)上群居，或成為山林隱士；或尊崇成功，或鄙夷成功；或認(rèn)為孩子要嚴(yán)格管教，或認(rèn)為孩子應(yīng)自由成長(zhǎng)；或認(rèn)為男女有著不同的道德準(zhǔn)則，或認(rèn)為雙方應(yīng)該是平等的；或把性關(guān)系當(dāng)作人類親密感的一種表達(dá)方式，或?qū)⑵渑c愛(ài)慕之情分離；或許會(huì)有種族歧視，也可能會(huì)認(rèn)為人類的價(jià)值與膚色、鼻子的形狀無(wú)關(guān)；等等。 毫無(wú)疑問(wèn)，生活在當(dāng)今社會(huì)文化下的人都會(huì)面臨上述這些選擇，因此人們的內(nèi)心產(chǎn)生沖突并不足為奇。但奇怪的是，大部分人并沒(méi)有意識(shí)到這些沖突，因此也沒(méi)有采取任何具體的方法來(lái)解決它們。他們通常得過(guò)且過(guò)，把自己交給各種偶然。他們不清楚自己身處何地，在無(wú)意識(shí)中做出了各種妥協(xié)，陷入了各種矛盾之中。我在這里指的是正常人，既非普通人，也非理想的人，而是未患神經(jīng)癥的人。 因此，要想找出矛盾的存在，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行決策，必須有前提條件。這些前提條件具有四重性：我們必須清楚我們的愿望是什么，甚至可以說(shuō)，我們的情感是什么樣的。我們是真的喜歡一個(gè)人，還是因?yàn)槲覀儜?yīng)該喜歡他所以才認(rèn)為自己喜歡他？如果我們的父母去世了，我們是真的悲傷，還是僅僅做做樣子？我們是真的希望成為一名律師或醫(yī)生，還是僅僅因?yàn)槲覀冋J(rèn)為它是一份令人尊敬并且收入豐厚的工作？我們是真心希望孩子能幸福獨(dú)立，還是僅僅嘴上說(shuō)說(shuō)？大多數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)這些看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻很難回答；可以這么說(shuō)，我們并不了解自己真正的感受和需要是什么。 由于沖突通常與信念、信仰、道德、價(jià)值觀有關(guān)，我們的內(nèi)心只有在已經(jīng)形成了一套價(jià)值觀的前提下才會(huì)產(chǎn)生沖突。那些僅僅被我們接收而沒(méi)有被接受的觀念不足以引起沖突或指導(dǎo)決策過(guò)程，一旦受到新的觀念影響，這些觀念隨即會(huì)被新的觀念輕易取代。如果我們已經(jīng)接受了周?chē)h(huán)境所推崇的價(jià)值觀，與我們核心利益有關(guān)的那部分本會(huì)出現(xiàn)的沖突便不會(huì)出現(xiàn)。例如，如果一個(gè)人從未質(zhì)疑過(guò)他心胸狹窄的父親的智慧，那么當(dāng)他的父親想讓他從事自己不喜歡的職業(yè)時(shí)，他的內(nèi)心便不會(huì)產(chǎn)生沖突。一個(gè)已婚男人如果愛(ài)上了第三者，實(shí)際上就陷入了一種沖突，但如果他沒(méi)能建立起自己的一套關(guān)于婚姻意義的信念體系，就會(huì)直接在阻力*小的道路上放任自流，而不是直面沖突，在兩種道路之間做出選擇。 如果我們已經(jīng)意識(shí)到了某種沖突，我們就必須愿意且能夠放棄矛盾問(wèn)題的某一方面。但極少有人能斷然放棄，這是因?yàn)槲覀冏陨淼那楦泻托拍罘浅；靵y，或者說(shuō)到底還是因?yàn)榇蠖鄶?shù)人的內(nèi)心沒(méi)有足夠的安全感和幸福感，才難以做出取舍。 做出決策的前提是決策者愿意并且有能力承擔(dān)它所帶來(lái)的責(zé)任。這包括決策錯(cuò)誤所造成的風(fēng)險(xiǎn)，決策者愿意承擔(dān)后果，且不怨天尤人，應(yīng)該抱有“這是我的選擇，我自己的事”的想法。當(dāng)然要有這種想法，其先決條件是要有比多數(shù)人更加強(qiáng)大的內(nèi)心和更高的獨(dú)立性。 正因?yàn)槲覀儺?dāng)中大多數(shù)人都會(huì)陷入沖突的糾纏中——不管我們是否意識(shí)到了這一點(diǎn)——所以我們都傾向于帶著羨慕和嫉妒的心情，去看待那些看似不會(huì)被任何類型的內(nèi)心不安所羈絆、生活非常順利的人。有時(shí)，我們確實(shí)可以羨慕，他們可能內(nèi)心強(qiáng)大，建立起了屬于自己的一套價(jià)值體系；也或許經(jīng)過(guò)多年的歷練，他們內(nèi)心的沖突已經(jīng)消失，再加上沒(méi)有必要再做決策，他們掌握了使內(nèi)心平靜的方法。但是外部表現(xiàn)可能是具有欺騙性的。更多時(shí)候，由于他們的冷漠、順從或僥幸，我們所羨慕和嫉妒的那些人并沒(méi)有按照自己的信念真正地面對(duì)沖突或化解沖突，他們只是放任自流，或者為眼前的利益所驅(qū)使罷了。 有意識(shí)地直面沖突盡管可能比較痛苦，卻是一種非常寶貴的能力。我們?cè)侥苊鎸?duì)自己的沖突并找出解決辦法，就越能獲得更多的內(nèi)心自由感和內(nèi)心力量。只有愿意承受沖突的打擊，我們才有可能成為命運(yùn)之舟的主宰。根植于麻木的虛假平靜根本不值得我們羨慕，它只會(huì)讓我們更加脆弱，更加不堪一擊。 當(dāng)沖突涉及的是生活中的基本問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)更加難以面對(duì)和化解沖突。但是，只要我們活著，在原則上就能正視和化解沖突。教育可以在很大程度上幫助我們擁有更清楚的自我意識(shí)，并形成自己的信念。當(dāng)我們充分認(rèn)識(shí)到抉擇過(guò)程中所涉及的各種因素的重要性之后，就能看到奮斗的目標(biāo)，找到生活的方向。[ 對(duì)于僅僅被環(huán)境因素壓抑的普通人，哈利·愛(ài)莫森·福斯迪克的《做一個(gè)真實(shí)的人》（On Being a Real Person）一書(shū)會(huì)很有幫助。 ] 當(dāng)一個(gè)人患有神經(jīng)癥時(shí)，認(rèn)識(shí)和化解沖突的困難會(huì)無(wú)限增加。我必須說(shuō)，神經(jīng)癥只是程度的問(wèn)題——當(dāng)我提到“神經(jīng)癥患者”時(shí)，我指的都是“達(dá)到神經(jīng)癥程度”的人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，對(duì)情感和欲望的意識(shí)程度非常低。很多時(shí)候，唯一能夠意識(shí)到的、明確的情感是恐懼和憤怒，這往往還是別人擊中他的弱點(diǎn)的時(shí)候他做出的反應(yīng)。即使是這些情感，也可能被壓抑。這樣的患者確實(shí)存在，他們受強(qiáng)制性標(biāo)準(zhǔn)的影響如此之深，以至于連自己決定方向的能力都失去了。在這些強(qiáng)迫性傾向的控制下，個(gè)體甚至連放棄的能力都失去了，也幾乎沒(méi)有了承擔(dān)責(zé)任的能力。[ 參見(jiàn)第十章“人格衰竭”。 ] 神經(jīng)癥沖突可能涉及的問(wèn)題，也可以是困擾正常人的普遍性問(wèn)題，但是它們?cè)诜N類上是迥然不同的。于是就有人會(huì)質(zhì)疑用同一個(gè)術(shù)語(yǔ)表示不同類型的東西是否恰當(dāng)。我認(rèn)為可以，但是必須清楚它們的區(qū)別。那么，神經(jīng)癥沖突到底有哪些特征呢？
我們內(nèi)心的沖突 作者簡(jiǎn)介
卡倫·霍妮，德裔美國(guó)心理學(xué)家和精神病學(xué)家，新弗洛伊德主義的代表人物，20世紀(jì)重要的精神分析思想家之一。霍妮是社會(huì)心理學(xué)較早的倡導(dǎo)者之一，主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論。 張俊賢，心理咨詢師，癡迷研究心理學(xué)，對(duì)弗洛伊德、阿德勒、榮格、霍妮等心理學(xué)大師的作品均爛熟于心。非常擅長(zhǎng)用通俗易懂、簡(jiǎn)潔流暢的語(yǔ)言翻譯經(jīng)典心理學(xué)，深入淺出的再現(xiàn)心理學(xué)大師的經(jīng)典之作！
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