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中國農村調查:總第29卷:第1卷:家戶調查 版權信息
- ISBN：9787201139326
- 條形碼：9787201139326 ; 978-7-201-13932-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
中國農村調查:總第29卷:第1卷:家戶調查 內容簡介
自20世紀80年代中期，以張厚安先生為領頭人的學者就開始進行農村調查。*初是走向農村，進行全國性的廣泛調查，主要是面上了解。1995年，在原農村基層政權研究中心的基礎上，成立了農村問題研究中心，由張厚安先生擔任主任，由1955年出生的中年學者徐勇教授擔任常務副主任。新中心的研究重點仍然是基層政權與村民自治，但領域有所擴大，并將研究方法凝練為“實際、實證、實驗”，更加強調“實”。這種務實的方法引起了學術界的關注，并注入國際學術界的一些研究理念和方法。我們的農村調查由面上的了解走向個案調查。當時，年屆七旬的張厚安先生親自帶領和參與個案村莊調查，其代表作是《中國農村村級治理-22個村的調查與比較》。這一項目在全國東、中、西三個地區選擇了6個重點村和18個對照村進行個案調查，參與調查人員數十人，并形成了一個由全國相關人員參與的學術調查研究團隊。
中國農村調查:總第29卷:第1卷:家戶調查中國農村調查:總第29卷:第1卷:家戶調查 前言
2015年是華中師范大學中國農村研究院歷史上的關鍵一年。在這一年，本院不僅成為完全獨立建制的研究機構，更重要的是進一步明確了目標，特別是進行了學術整合，構建了一個全新的調查研究計劃。這一計劃的內容包括多個方面，其中，中國農村調查是基礎性工程。從2015年開始出版的《中國農村調查》便是其主要成果。
學術研究是一個代際接力、不斷提升的過程。農村調查是本院的立院之本、興院之基。本院的農村調查經歷了三個階段。
**階段主要是基于項目調查基礎上的個案調查（1985-2005年）。
20世紀80年代開啟的中國改革開放，起始于農村改革。延續二十多年的人民公社體制廢除后，農村的生產功能由家庭所承擔，社會管理功能則成為一個新的問題。這一問題引起我院學者的關注。1928年出生的張厚安先生是中國政治學恢復以后較早從事政治學研究的學者之一，他與當時其他政治學學者不同，他比較早地關注農村政治問題，并承擔了農村基層政權方面的國家研究課題。與此同時，本校其他學者也承擔了有關農村政治研究的課題。1988年，這些學者建立起以張厚安先生為主任的農村基層政權研究中心，由此形成了一個自由結合的學術共同體。
作為一個學術共同體，農村基層政權研究中心有其研究宗旨和方法。在學術共同體建立之初，張厚安先生就提出了“三個面向，理論務農”的宗旨。“三個面向”是指面向社會、面向基層、面向農村，“理論務農”是指立足于農村改革實踐、服務于農村改革實踐。這一宗旨對于政治學學者是一個全新的使命。政治學研究政治價值、政治制度與政治行為。傳統政治學更多研究的是國家制度和國家統治，以文本為主要研究素材。“三個面向”的宗旨，必然要求方法的改變，這就是進行實地調查。自學術共同體形成開始，實地調查便成為我們的主要研究方法。
自20世紀80年代中期，以張厚安先生為領頭人的學者就開始進行農村調查。*初是走向農村，進行全國性的廣泛調查，主要是面上了解。1995年，在原農村基層政權研究中心的基礎上，成立了農村問題研究中心，由張厚安先生擔任主任，由1955年出生的中年學者徐勇教授擔任常務副主任。新中心的研究重點仍然是基層政權與村民自治，但領域有所擴大，并將研究方法凝練為“實際、實證、實驗”，更加強調“實”。這種務實的方法引起了學術界的關注，并注入國際學術界的一些研究理念和方法。我們的農村調查由面上的了解走向個案調查。當時，年屆七旬的張厚安先生親自帶領和參與個案村莊調查，其代表作是《中國農村村級治理-22個村的調查與比較》。這一項目在全國東、中、西三個地區選擇了6個重點村和18個對照村進行個案調查，參與調查人員數十人，并形成了一個由全國相關人員參與的學術調查研究團隊。
中國農村調查:總第29卷:第1卷:家戶調查 目錄
**篇 循規共濟：以商襄農之戶的傳承與治理——豫西南堤南高村高氏家戶調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第二篇 中戶自立：以商促農的家戶延續——冀中北張村楊氏家戶調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第三篇 步嫂重組：小門小戶的聚合離散——川東北化成鎮白廟村何氏調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
附錄：白廟村部分地方方言釋義
第四篇 固本拓源：農商并舉之戶的延續與壯大——遼中北西蓮村張氏家戶制度調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第五篇 政護商哺：兼業大戶之家戶延續——冀中楊屯村馮氏家戶調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第六篇 “木龍赴火”：以漁養農的崛起中戶
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
附錄 調查圖片
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第二篇 中戶自立：以商促農的家戶延續——冀中北張村楊氏家戶調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第三篇 步嫂重組：小門小戶的聚合離散——川東北化成鎮白廟村何氏調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
附錄：白廟村部分地方方言釋義
第四篇 固本拓源：農商并舉之戶的延續與壯大——遼中北西蓮村張氏家戶制度調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第五篇 政護商哺：兼業大戶之家戶延續——冀中楊屯村馮氏家戶調查
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
第六篇 “木龍赴火”：以漁養農的崛起中戶
導語
**章 家戶的由來與特性
第二章 家戶經濟制度
第三章 家戶社會制度
第四章 家戶文化制度
第五章 家戶治理制度
調查小記
附錄 調查圖片
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中國農村調查:總第29卷:第1卷:家戶調查 節選
《中國農村調查（總第29卷·家戶調查第1卷）》：
（二）婆媳關系
在高家，存在著幾對婆媳關系。兒媳婦基本上是完全服從婆婆，婆婆在兒媳婦面前說一不二，甚至不能當面頂撞，婆婆可以當媳婦的家。如有一次輪到大三弟媳婦做飯時，三奶因為到了一定歲數，往往都是王從榮安排高家第二代幾個兒媳婦去做飯，稍晚一些媳婦王從榮就會不滿意，就會對兒媳婦說：“你不來，我都去了！”兒媳婦聽后就特別害怕，趕緊去做飯。總體來說，高家的婆媳相處得很不錯，經常在一起有說有笑，這就是普遍意義上的好的婆媳關系。如果兒媳婦不聽婆婆的話，婆婆可以批評她，甚至打罵她，這種婆媳關系就不好。堤南高有一例婆媳關系的反面教材，婆婆比較糊涂，對兒媳婦不滿意，經常打罵她，兒媳婦頭都抬不起來，后來兒子將兒媳婦休掉。
（三）夫妻關系
在高家這個大家庭里，妻子要服從丈夫，丈夫安排的事情妻子會盡可能地服從，“夫唱婦隨”就是真實的寫照。作為家里的內外當家人，高民昌和媳婦王從榮管理家庭是有分工的，高民昌基本上對家庭成員聯系很少，主要是媳婦王從榮負責管教家庭成員；王從榮可以直接進每個家庭成員的房間，可以教育每個家庭成員，高民昌則不會。高家的幾對夫妻之間也沒有發生過吵架的情況。此外在高家，公共場合下夫妻之間是基本上沒有交流的，高民昌和王從榮之間基本不在公共場合講話，長子高席儒和長媳楊永芳也很少在外人面前交流。
（四）兄弟關系
高家的兄弟在小時候，吵鬧的情況是有的，高家是比較明禮的人家，除了小孩子打架之外，一般不會發生糾紛，即使小孩子之間打架，雙方家長也不會因此產生矛盾，因為兩家大人很有可能因此而鬧矛盾，兩個小孩就和好又去玩，因此不會多計較。高家的孩子與其他家孩子發生打鬧，會由自己小家庭父母出面教育、批評。
等長大之后，有一種“長者為大”的感覺，哥哥的地位要高一些，承擔的責任也要多一些，也會照應弟弟，如作為長孫的高知文相應地會照顧其他孫子們。
兄弟長大之后，情況稍有不同，長兄可以管弟弟，但不能管得太深。如高家的三弟高自齊，是“不正經干”，吃喝嫖賭，花錢如流水，高家的老大高民昌作為當家人，對自己的三弟，在管的時候，是“商商量量”的管，不能太“深”，不能叱責、打罵。此外，還有一個原因是高家店鋪的生意賺錢比較多，足夠花銷，也就任他胡鬧。
（五）堂兄弟關系
在高家，叔伯兄弟和親兄弟是有區別的，如二子高仁遠生了一個兒子高知斌，長子高席儒生了四個兒子，高知斌和堂兄弟高知音是同齡人，他兩人打鬧時，高知音的親哥哥知文就會向著知音，甚至有時候知文幫著知音打知斌。
（六）妯娌關系
高家的妯娌關系是以“是否生氣”來衡量，1949年以前當地對高家妯娌關系的評價是基本上沒有生過氣，比較的和睦相處，正應了當地一句俗語，“兄弟和氣金不換，妯娌和氣家不散”。妯娌之間不像是兄弟之間長者為大，高家的大兒媳不怎么管二、三兒媳婦。高家這三個兒媳婦在高家地位相當，并沒有因為誰的娘家家庭條件好而在高家地位就高一些的情況。
（七）妻妾關系
在高家，妻妾之間的關系是以“是否干涉”來衡量，高家在1949年以前的妻妾之間關系的“是互不干涉”，妻妾跟家庭成員的來往是看個人的魅力、處事能力。如三弟高自齊有妻妾，妻不會處事，妾是洋學生，會說話、會處事，妾在大家庭更有地位，在小家庭更獲得丈夫的喜歡。原本妻應該比妾在家里更有地位，在與妾的交往中占主導地位，但因為個人能力的差別，高家的妾比妻更有地位。
（八）代際關系
在高家的代與代之間，輩分高者為尊，輩分低者要尊敬輩分高者，但輩分高者如果不是輩分低者的父母，不能指責、教育輩分低者，因為管教輩分低者的責任是其父母，如果越過其父母去管教輩分低者容易產生矛盾。如果是隔代的關系，輩分高者很少說教，對輩分低者是寵愛居多，如高民昌上街趕集時經常給幾個孫子帶零食。
年齡相近的代與代之間，尤其在小的時候沒有什么講究，如三孫子高知斌和三侄女高慧珍只差一歲，在1949年以前經常一起玩耍，只當對方是自己的玩伴而非是比自己高一輩的姑姑，該打該鬧照舊，高知斌還把自己姑姑的臉抓傷了，自己也挨母親的批評，小孩子打鬧，家長批評一下就可以。而侄子高書階跟高知斌年齡也相差不大，高書階去參軍之前，還把自己養的鳥送給了高知斌。
（九）叔侄關系
高家的叔侄較多，對于高民昌來說*主要的是侄子高書階。高民昌作為當家人，有侄子高書階要管教。侄子高書階也屬于“不正經干的”、調皮的人，原本在鄧縣一中上學，之后太過調皮被開除，又去了正德中學，后來抗日戰爭爆發參加青年軍。高書階在家的時間不長，在家也由高民昌管，但一方面因為高書階一直在上學，另一方面又是自己的侄子，作為當家人的高民昌也不能“深”管，因此管教不多。
（十）叔嫂關系
在高家，叔嫂之間的來往是非常忌諱的，叔叔和嫂子之間要講究綱常、倫理一般是“不答話”，在高家基本上沒有見過叔嫂之間有過來往，平時都沒見過他們說過話。
（十一）姑嫂關系
1949年以前高家只有三弟高自齊的女兒沒有出嫁，但又因為年齡原因，歲數與自己嫂嫂相差很大，反倒跟自己的侄子是同齡人，因此自己的嫂嫂對她就像是對待孩子一樣。
……
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