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大佛頂首楞嚴經 版權信息
- ISBN：9787506085724
- 條形碼：9787506085724 ; 978-7-5060-8572-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
大佛頂首楞嚴經 本書特色
《大佛頂首楞嚴經》是一部討論宇宙人生根本問題的經典，也是如何次第修證的“輔導書”。本版為白話語譯本，與原譯相比只有文體之別，并無內容差異。適合初學人通攬此經要義。
大佛頂首楞嚴經 內容簡介
《大佛頂首楞嚴經》是一部思維綿密，文筆優美的經典，歷代佛教學者，因閱讀《大佛頂首楞嚴經》得以發明心要者，其數不少。 本經是一部說理詳細、修證方法明確的大經。它的內容包含極廣，禪、凈、律、密，無不周備，故受以華嚴宗六祖長水子睿為首的性宗諸家，遵為無上寶典。在修證方面，本經包含了修行心理的分析、修行方法及其條件的介紹，修證現象的指點，修行過程中圣境與魔境的揭曉。如此周備完善的內容，使得本經被列為佛弟子必讀的功課和修行的依據。
大佛頂首楞嚴經 目錄
序一 001
序二 006
序三 009
自序 013
開悟《楞嚴》 022
大佛頂首楞嚴經 0281 卷一 028佛說本經因緣 028征心辨妄 032論見顯真 0432 卷二 053論見顯真 053萬象皆由真心影現 081
3 卷三 085萬象皆由真心影現 085揭示真心的實相 104
4 卷四 120剖析世界成因與人生真諦 120舍妄趣真的先決條件 141
5 卷五 160解脫的程序 160二十五位圣者的證道報告 169
6 卷六 186二十五位圣者的證道報告 186攝心修定的清凈明誨 205
7 卷七 215攝心修定的清凈明誨 215修證圣位的次第 236
8 卷八 245修證圣位的次第 245眾生升沉輪替的因緣 258
9 卷九 283眾生升沉輪替的因緣 283邪與正的辨識 292
10 卷十 322邪與正的辨識 322消除五陰妄想法要 344
后記 351
序二 006
序三 009
自序 013
開悟《楞嚴》 022
大佛頂首楞嚴經 0281 卷一 028佛說本經因緣 028征心辨妄 032論見顯真 0432 卷二 053論見顯真 053萬象皆由真心影現 081
3 卷三 085萬象皆由真心影現 085揭示真心的實相 104
4 卷四 120剖析世界成因與人生真諦 120舍妄趣真的先決條件 141
5 卷五 160解脫的程序 160二十五位圣者的證道報告 169
6 卷六 186二十五位圣者的證道報告 186攝心修定的清凈明誨 205
7 卷七 215攝心修定的清凈明誨 215修證圣位的次第 236
8 卷八 245修證圣位的次第 245眾生升沉輪替的因緣 258
9 卷九 283眾生升沉輪替的因緣 283邪與正的辨識 292
10 卷十 322邪與正的辨識 322消除五陰妄想法要 344
后記 351
展開全部
大佛頂首楞嚴經 節選
阿難一向多聞，對佛陀的教言，往往是一知半解，甚至是斷章取義。今見一說被破，又引用另外的教言，附會己意，試探地說：“世尊！我從前見佛與大目犍連、須菩提、富樓那、舍利弗等四大弟子共轉法輪的時候，常說這靈覺能知的分別心，既不在身內，也不在身外，更不在中間，沒有任何處所，不執著于一切事相就名之為心。我現在也無所著，能名之為心嗎？” 佛告阿難：“你說靈覺能知的分別心，一無所著，名之為心。須知所謂不執著于一切，就是指世間虛空以及水陸飛行等一切物象而言。你所說的不著，是你的心本來就有處所而不執著其他一切，還是本來就無處所而不著一切呢？若本來沒有處所而自然不著，這心就如同龜毛兔角，原就是虛無，怎么又再說不著？若你心本有處所，而不再去執著其他一切，那么你說的無著，早已先有著了，又怎能說是無著？因為著由相起，要完全沒有心相的概念，才是真正的無心，無心就自然無著。既有心相的概念，就一定有所在，既有所在，就一定有所著，怎能說不著一切，名之為心？由是當知，認不著一切名之為心，仍然一無是處。” 論見顯真 阿難連續七次陳述，佛慈悲地七番開導，仍未能使他息妄歸真，領悟妙旨。他也不敢再逞知解，妄自揣測，只好在大眾中，從座位站起，偏袒著右肩，以右膝跪地，合掌恭敬地哀求佛陀說：“世尊！我是如來*寵愛的小弟，蒙佛攝受，雖然出家，依然仰恃嬌憐，不肯精進修行，專務多聞，以知解為真實的見地，故不能親證無漏圣果，以致沒有能力折服娑毗羅咒術，終被魔力迷惑，陷溺于淫女的私室，這當然是我不知真心實際之過。惟愿世尊，大慈哀憫，明白指出心的所在，開示我等奢摩他大定之路，使我等有所遵循，俾能精勤修習，不再迷惘，并令一切未起信的眾生，都能生起敬重的信心，舍棄邪知邪見。” 阿難說完了這段懺悔而哀懇的話，又再次五體投地地禮拜，在會大眾也都以肅然誠敬的心情，渴待佛陀的教誨。 當時，世尊從面門上放出各種光輝，就如百千個太陽的光芒同時照臨一般。普佛世界皆發生六種震動，十方如微塵數的國土同時顯現。佛以他的威神力，令一切國土，合成一世界。在這一世界中，所有的大菩薩，各在他們本居的國土上，合掌恭聽佛陀說法。 佛陀教誨阿難說：“一切眾生，自無始以來，迷失了真實的本心，而產生種種顛倒妄見，以致起惑造業，終招苦果。惑、業、苦三者，循環不息，如惡叉果。一些修行的人，所以不能成就菩提道果，而別成聲聞、緣覺，以及成為外道、諸天魔王及魔眷屬，皆是由于不知二種根本，盲修瞎練的緣故。如人煮沙欲使成飯一樣，縱然煮到微塵數劫，終不可得。是哪二種根本呢？ “**，就像你現在一樣，一切眾生，都認定這攀緣心，是自己的真實本性，而不知這正是眾生的生死根本。 “第二，無始以來的菩提自性，本自清凈。這清凈體，就是你現在的第八微細精想，名為識精，本不與妄染相應；由于不守自性，致隨緣而起妄想，眾生都認定這種攀緣妄想，為自己的心性，對本自清凈的真性，反棄而不顧，不知這正是證菩提涅槃的根本所在。由于眾生迷失這本自妙明的清凈性體，雖常在日用尋常中顯現，亦不識不知，迷而不覺，所以枉自輪回六道，不得超脫。” ……
大佛頂首楞嚴經 作者簡介
圓香，本名劉國香，湖南衡山人，一九二六年生。陸軍軍官學校畢業，曾任軍職十三年。自幼信佛，一九五八年皈依三寶，未久又受菩薩戒，先后親近道安法師、星云法師等大善知識甚久。初習禪，后歸心凈土，以念佛為常課。其所撰弘法文章不可勝數，皆發表于各大佛刊。結集成書者有《雨花集》《紅樓夢與禪》《圣僧玄奘大師傳》等。曾主編《獅子吼月刊》十數年，并創辦《善知識月刊》。又從事古文佛經之白話翻譯，先后曾出版《楞嚴經》《圓覺經》等書之白話譯本。
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