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韜奮著譯文叢萍蹤寄語(1集,2集) 版權信息
- ISBN：9787807682141
- 條形碼：9787807682141 ; 978-7-80768-214-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
韜奮著譯文叢萍蹤寄語(1集,2集) 本書特色
看民國首席報人，如何利用輿論武器，扛起推動“抗日救亡”運動之大旗；
44篇精彩政論時評，分為言論、漫筆、筆談三部分，一展民國政治氣氛和社會風貌；
分析鞭辟入里，文筆犀利老道，視野廣闊，救國心切，體現了新聞工作者和知識分子的先進、敏銳和良知；
裝幀精美，閱讀、收藏俱佳，同系列其他叢書也值得珍藏。
韜奮著譯文叢萍蹤寄語(1集,2集) 內容簡介
1933年，鄒韜奮先生他踏上前往歐洲的旅程。他先后游歷了意大利、法國、英國、德國和蘇聯，翔實地記錄了旅途中的所見、所聞、及所感。全書分為初集、二集和三集三個部分，其中初集共收錄文章51篇，二集14篇，三集66篇。書中所記錄的內容包羅萬象，不僅有作者游歷期間所到之處的政治、經濟、文化以及本國人的物質和精神狀況，還有在當地生活的中國人的遭遇，很重要的是他一直在思考“世界的大勢怎樣”和“中華民族的出路怎樣”。讀者從書中不僅能看到20世紀30年代真實的歐洲，更能深切體會到老一輩出版人和新聞人為民主抗爭、為人民發聲的勇氣和決心。
韜奮著譯文叢萍蹤寄語(1集,2集) 目錄
萍蹤寄語（初集）
弁言/003
一 開端/009
二 前塵影事/013
三 以往和現在/019
四 首途/024
五 到香港以前/029
六 到香港以后/034
七 在船上的生活同志/040
八 到新加坡/046
九 僑胞的憤慨/050
一○ 船上的民族意識/056
一一 到哥倫坡/061
一二 驚濤駭浪后/066
一三 海上零拾/071
一四 月下中流——經蘇彝士河/076
一五 海程結束/081
一六 威尼司/086
一七 佛羅倫司/091
一八 表面和里面——羅馬和那不勒斯/096
一九 離意大利后的雜感/104
二○ 世界公園的瑞士/110
二一 出了世界公園/116
二二 巴黎的特征/120
二三 性的關系的解放/125
二四 瑕瑜互見的法國/130
二五 操縱于資產集團的巴黎報界/135
二六 再談巴黎報界/140
二七 法國教育與中國留學生/145
二八 法國的大學教授/150
二九 法國的農村/155
三○ 在法的青田人/160
三一 由巴黎到倫敦/165
三二 華美窗帷的后面/170
三三 英倫的休戰紀念日/175
三四 世界新聞事業的一個中心/180
三五 英報背景和對華態度/185
三六 談《泰晤士報》/190
三七 《孟卻斯特導報》的創造者/195
三八 孟卻斯特/200
三九 利物浦/205
四○ 繼續努力解放的愛爾蘭/212
四一 凡勒拉訪問記/217
四二 從愛爾蘭歸途中/223
四三 “巴立門的母親”/228
四四 如此救濟！/233
四五 紙上自由/238
四六 大規模的貧民窟/243
四七 獨立觀念中的叫化子/248
四八 家屬關系和婦女地位/253
四九 英國教育的特點/260
五○ 英國的華僑/267
五一 英倫雜碎/273
萍蹤寄語（二集）
弁言/281
五二 再到巴黎/283
五三 游比雜談之一/291
五四 游比雜談之二/299
五五 唯一女性統治的國家/307
五六 荷蘭的商業首都/316
五七 一個從未和中國人談話過的德國女子/326
五八 所謂領袖政治/338
五九 褐色恐怖/345
六○ 種族的成見和夢想/351
六一 經濟的難關—— 失業問題/359
六二 納粹統治下的教育主張/367
六三 德國新聞業的今昔/372
六四 南德巡禮/384
六五 游德余談/394
展開全部
韜奮著譯文叢萍蹤寄語(1集,2集) 節選
二三 性的關系的解放
記者在上次通訊里曾經談起巴黎的特征，關于這方面，還有一些可以補充的，那便是性的關系的解放。
他們把兩性間的關系，看得很平常，男女攬腰或夾臂并肩而行，旁人沒有注意的。記者常在公園里看見一對一對的男女，有的擁坐著接吻，有的并行著接吻，有一次我坐在角落的樹蔭里靜觀，看見前面一對男女擁坐著于半小時內總吻了二十多次，簡直拼命的干，但我同時注意那陸陸續續走過他們身旁的人，連看都不看，無論走過的是青年人或老頭兒，都覺得沒有這么一回事；就是那些公園里玩耍的孩子，玩得那樣頑皮，但是對于這類的事情，即是望見了，也都像熟視無睹地走開，仍去玩他們的。那些擁著接吻的男女也毫不提防有人看見，盡管在青天白日之下，眾目昭彰的前面，旁若無人似的干他們的好事。
這當然不是說他們白天不做事，專以接吻當事做，大抵都是在彼此工作之后的時候。
在中國說起“軋姘頭”，大家都認為不名譽的事情，本人覺得難為情，和他或她有關系的親戚朋友也都覺得不是一件體面的玩意兒。在這里，社會上卻把它看得很平常。有好些女工，經濟完全可以自立，不愿受婚姻制度的束縛，工余高興的時候，就和男友聚個一夜，第二天仍很自由地去干她的工作，也有進一步實行同居之愛的，彼此不愿繼續時便各自東西，毫無麻煩。據久住巴黎的朋友說，這類同居的事實，至少占男女關系的百分之五十以上，婚姻制度在大都市里的日趨崩潰——至少是變換方式——于此可見一斑。他們社會上并不把這類事視為個人的失德，而在經濟可以自立，不必倚賴男子以求生存的女子，膽量也同時比較的大些。誠然，在結了婚的男女，所受社會的制裁也要嚴些，不過他們的社會并不把離婚看作羞恥，離婚既容易，不合則離，也用不著在結婚后偷偷摸摸。
記者*近在此地認識一位中國朋友，他在這里經商，和兩位同事租了公寓（Apartment）里一所屋子，雇用一個法國青年女子燒飯做菜，*初講定工資時，這位朋友只肯每月出四百法郎，她一定要四百五十法郎，她所說明的理由是她要出三百法郎津貼一個孩子的生活費，自己只能用到一百五十法郎了。這位朋友便問道：“你已嫁了嗎？”她很不躊躇而很坦然地回答說：“沒有，不過有個情人罷了。”從這里很可以看出法國女子——至少是一部分——對于所謂婚姻或貞操問題的態度。
可是話又要說回來了。在他們這個資本主義制度的社會里，女子經濟自立的機會雖比產業落后的殖民地化的國家多些，而受著經濟壓迫的女子究也不在少數。這類女子也有注意于正式結婚嫁給一個男子，俾得終身之靠的。還有像商店的女雇員，有的每月薪水不過二三百法郎，女子大都好裝束，當然不夠用，于是不得不在夜里裝得花枝招展模樣的在外面兜攬男子，這樣一來，娛樂費便可由男子擔任，或更可進而多敲幾個錢，這樣的女子，在他們社會里，也沒有什么人存著“禮教”觀念來輕視她，不過她不免受著經濟的支配，卻是很顯然的事實。講得不好聽些，這就近乎“野雞”式的行徑了。
在這樣的舊社會制度里，社會對于養老的這件事，當然沒有健全的設備，養老這件事便成了一個問題。這個問題固不限于女子，但以年華有限的女子，所受的影響更大。她們年青的時候，大概不難過日子，到了年老了，工作不易得，情人更不易得（指不出嫁的），或簡直不能得，她們的晚年暮景，也許要不免凄寂的。記者在這里所住屋子的房東（二房東）是兩個姊妹，姊姊九十三歲，妹妹八十六歲了。這位八十六歲的“妹妹”能說英德法三國語言，聽說從前也在什么機關里做過職員，都算是未出嫁過的老小姐——但是誰又知道當她們年華正盛時沒有過多少風流韻事？那位九十三歲的“姊姊”背已彎曲，一天到晚坐在廳上發呆，一見“妹妹”不在身旁，便要摸來摸去來找她。這位“妹妹”也已頭發盡白，每天還要替三個客人的三個房間收拾打掃。（我看不過，每晨還幫她倒一次放在房間里盥洗后倒水用的污水桶。）聽說她們有個侄子在鄉間是個小財主，但卻數十年老死不相往來，各顧各的，看都不來看她們一次。她們的生活費，也許有一部分可取給于慈善性質的津貼，這是在資本主義社會里可有的欺騙的方法，如在合理的社會里，對此事便
應有合理的設備。講到我們的中國，有許多人就靠子孫來解決這個問題。許多寡婦仍不敢不守節，過非人的生活，也無非在傳統思想籠罩著的社會里，非如此便難于生存罷了。這是把貞操換“面包”的把戲！
在這里還有一個特點，便是男子對女子——任何不認識的女子——表示“愛”，是一件極平常的事情。你在街上或任何處所，遇著女子要和她談話，或竟表示愛她，并不算是侮辱，她決不致叫你吃耳光，不過接受不接受卻全是她的自由，沒有人敢加以絲毫的勉強。她即不愿接受，也不致罵你“殺千刀”！也只婉謝你，不過男子也不敢冒昧強迫。我在上海時，每在公園里看見無賴青年強迫不愿和他們勾搭的女子，甚至包圍追逐，丑態畢露，這是這里所沒有的。
以上所述是在巴黎的情形，聽說在鄉村便比較的嚴格，不比在都市中那樣自由了。
廿二，九，十，記于巴黎。
韜奮著譯文叢萍蹤寄語(1集,2集) 作者簡介
鄒韜奮（1895-1944），原名恩潤，近代中國著名的記者和出版家。1923年進入中華職業教育社，編輯《教育與職業》月刊和“職業教育叢書”，1926年接任《生活》周刊主編，1932年7月創建生活書店。后又辦《生活日報》《抗戰》（抵抗）三日刊、《大眾生活》等報刊。著有《萍蹤寄語》《萍蹤憶語》《事業管理與職業修養》等。
商品評論(8條)
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