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達哈士孔的狒狒 版權信息
- ISBN：9787541149139
- 條形碼：9787541149139 ; 978-7-5411-4913-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
達哈士孔的狒狒 本書特色
《達哈士孔的狒狒》是李劼人的翻譯作品。小說描述了主人公狒狒去非洲獵獅過程中一系列洋相百出、令人啼笑皆非的故事。作者采取諷刺的手法、幽默的筆調、獨特的風格，成功塑造了狒狒自吹自擂、愛慕虛榮的典型形象，展現了法國南方人的人性、風俗、習慣等。本書采用早年版本，保留了當時作者所用的文法、標點、字詞用法、翻譯文字等，具有不容忽視的文學價值和研究價值。
達哈士孔的狒狒 內容簡介
《達哈士孔的狒狒》是李劼人的翻譯作品。小說描述了主人公狒狒去非洲獵獅過程中一系列洋相百出、令人啼笑皆非的故事。作者采取諷刺的手法、幽默的筆調、獨特的風格，成功塑造了狒狒自吹自擂、愛慕虛榮的典型形象，展現了法國南方人的人性、風俗、習慣等。本書采用早年版本，保留了當時作者所用的文法、標點、字詞用法、翻譯文字等，具有不容忽視的文學價值和研究價值。
達哈士孔的狒狒 目錄
**段 在達哈士孔時 /001
第二段 在特爾時 /053
第三段 在獅鄉時 /096
第二段 在特爾時 /053
第三段 在獅鄉時 /096
展開全部
達哈士孔的狒狒 節選
**段
在達哈士孔時
一 木棉園
我拜訪達哈士孔的狒狒(尾注一)的**次，在我生命中留下一個忘記不了的日子；這事雖過了十二年或十五年，但我記起來比昨天的事還清楚。那時這驍勇的狒狒住居在阿尾尼勇大路左手第三家，正當進城的地方。一所達哈士孔式的體面小院，前面帶著花園，后面繞著游欄，雪白的墻，碧綠的百葉窗，而且門邊還有一堆撒阿瓦小孩子在那里跳經界盤，或是枕著他們的靴墨箱在太陽地里睡覺。（尾注二）
在房子外面看起來并沒有什么。
大家絕不會相信是在一位英雄的住宅前面的。但是一進去，啊喲，我的天！……
從地窖到屋頂，全屋都帶著英雄氣概，尤其是那花園！……
阿，狒狒的花園，在歐洲簡直沒有像這樣的第二個。沒有一株本地樹子，沒有一朵法國花；盡是國外的植物，樹膠樹啊，瓢簞樹啊，棉花樹啊，可可樹啊，檬果樹啊，芭蕉啊，棕櫚啊，木棉啊，仙人掌啊，霸王鞭啊，簡直是在非洲中部，距達哈士孔萬里之遠的光景。不消說，凡那些植物都不是它本來偉大的模樣；即如可可樹不過比甜蘿葡大一點，而木棉（大樹，拉丁文也注明是大樹arbos gigantea）也自由自在的生長在書帶草的盆子內；可也是一樣的呀！對于達哈士孔，這業已算得很美麗了，所以禮拜日那般得了特許之榮來瞻仰狒狒的木棉的人們，回去時總是歡賞不置的。
你們請想我走過這所奇異花園的這一天感觸的是什么情緒[??作者說這句話有兩種情緒：一種是驚嘆的情緒，一種是說自己得了許可之榮的情緒。 ——譯者注
]！……當人家將我引入這英雄的書齋之際，那情緒又不同了。
這書齋真算得這城里的一個怪地方，位置在花園深處，對著木棉有一道平地開合的玻璃門。
請你們猜度一下這一間從上至下懸掛槍刀的大廳是什么光景，世界上各地的武器都有：騎銃啊，線銃啊，喇叭銃啊，果爾士刀啊，喀達諾尼刀啊，手槍刀啊，匕首刀啊，馬來甲啊，喀哈以伯箭啊，燧石箭啊，拳刃啊，鐵錘啊，火當多棒啊，墨西哥刀啊，我簡直弄不清楚！
那上面便是一派驕陽，把劍鋒槍身都照得雪亮，好像還要使你們發一身雞皮皺似的……然而可以稍稍放一點心的，便是這武器庫中很整齊很清潔。件件東西都有秩序，都安置得極妥帖，都打掃得極干凈，都貼有標記和藥房里的東西一樣；逐處還有一塊老實揭貼，上面寫的是：
毒箭，勿用手摸！ 或者是： 裝有藥彈的武器，注意！ 若沒有這些揭貼，我斷斷不敢進去的。
書齋中央有一張小圓桌子。桌上，一瓶烈酒，一個土耳其煙草盒，幾本《苦克船主游記》，幾本苦蒲的小說，規士達夫，愛馬爾的小說，一些獵熊，獵鷹，獵象等等的獵記……桌子跟前坐了一個男子，年紀在四十與四十五歲之間，身材短小，肥碩，臃腫，紅褐，只穿了一件汗衣和弗蘭絨的短袴，一部剛健而短的胡須，兩只火炎煥發的眼睛；他一手拿著一本書，一手擎著一只蓋滿火花的大煙斗，一面讀著那奇怪不可名狀的獵獸記，一面把下唇突向前面做出一種可怕的撇嘴樣子，這樣子便在他那達哈士孔小財主的勇毅臉上把這臨御全屋過于獰惡的性情完全表現了出來。
這男子，即是狒狒，即是達哈士孔的狒狒，即是驍勇，偉大，無匹的達哈士孔的狒狒。
二 對于達哈士孔佳城的大概觀察；獵遮陽帽的人。
我給各位敘述之際，達哈士孔的狒狒尚不是今日的狒狒，這位偉大的達哈士孔狒狒在法國南方各處今日是和藹通俗極了的。然而——便是在我敘述的時代——他卻是達哈士孔之王哩。
我們且談他這王位是從何而來的。
**各位須知道這地方無論什么人，從*老一直到*幼的，都是獵人。游獵是達哈士孔人的情欲，這種游獵的情欲自從神話時代說那怪物在城中水沼內興風作浪，以及達哈士孔人因而向他合圍以來便有了的了。這不是一朝一夕的事，各位當然懂得的。
于是，每禮拜日的早晨，達哈士孔居民便攜著武器出了城墻，口袋掛在背上，獵槍放在肩頭，熱熱鬧鬧的帶著獵犬，黃鼠狼[??黃鼠狼是用來獵兔的。 ——譯者注
]，喇叭，獵角，好不壯觀……*不幸的就是沒有禽獸，絕對的沒有。
禽獸雖然奇蠢，各位須知道若干年來它們到底也學乖了。
在達哈士孔周圍五法里內，獸窟都是空的，鳥巢都是荒廢的。并無一只水鳥，并無一頭鵪鶉，并無一尾頂小的兔子，并無一頭頂小的白腹鳥。
然而禽獸等皆很被引誘的，**就是達哈士孔一帶的美麗小丘，上面滿生著香氣撲鼻的覆盆花，納往德花，蘿馬蘭花；第二就是那滿包糖質的白葡萄，在沕淪河畔一梯一梯的生著，出奇的好吃……不錯，但是達哈士孔城就在后面，因為在羽毛小社會中，達哈士孔是被打著*壞的符號的……便是過路鳥兒也把這城在他們行程日記上大大的記了一個十字，所以當那野鴨子結成三角形向喀馬爾格（尾注三）落下時，遠遠的一望見城里的鐘樓，那個領頭的便拼命叫起來：
“那是達哈士孔呀！……那是達哈士孔呀！”于是一群野鴨都繞城而過。
一句話說完，論到獵物，這地方只剩了一個狡猾的老兔子，好像因為魔術的力量才逃脫了達哈士孔人的屠殺一般，而它還死死的要生活在這里！這兔子在達哈士孔是很著名的。大家都給了它一個名字。它叫作奔流。大家都知道它的巢穴在麥歇繃巴爾領地內——因為有了它便連帶著將此處的地價也加了兩倍乃至三倍——但大家還是不能夠獵獲它。
到現在，不過只有兩三個頑固的獵人尚熱心的在窺伺它。
別的人都不干了，因此許久以來奔流便成了地方迷信的一種東西，其實達哈士孔人天性上便沒有迷信，而且只要他們尋得著燕子時也要弄來鹵了吃的[??迷信的法國人把燕子當作圣品，絕對的不敢輕犯，鹵食是法國南方人的特嗜，達哈士孔人更喜歡這種吃法。 ——譯者注
]。
各位定會向我說：“這樣么！既然達哈士孔的獵物怎的稀少，那嗎達哈士孔的獵人每禮拜日干些什么呢？”
他們干的事嗎？
我的天！他們走往離城三法里的曠野中去。他們五個六個的結成小團體，悄悄的溜到或是一個大坑，或是一段老墻，或是一帶青果樹的陰地內，從他們獵囊中取出一塊絕美的鹵汁牛肉，一些生蔥，一段小香腸，幾尾咸魚，于是就無了期的用起早餐來，并灌著那沕淪河釀的一種美酒，這酒便做弄出許多的狂笑，這酒便做弄出許多的高歌。
餐后，大家都裝飽了，便站起來，喚著獵犬，裝上彈藥，于是大家就動手打獵。即是說其間的各位麥歇都各自取下他的遮陽帽，盡力把它向空中拋去，遂向著這高飛的帽子拿那第五號，第六號或第二號的子彈去射擊——依著帽子的大小[??子彈號數越多，子彈越大，此法國獵彈的定規，比如第五號子彈便可以射擊虎豹，而第二號只能獵兔子。 ——譯者注
]。
誰能常常打著他遮陽帽的便稱為游獵之王，而夜間便奏著凱歌回達哈士孔，在犬吠與軍樂的嘈雜聲中，這頂篩子似的遮陽帽便擎在槍尖上。
用不著更向各位說城里的獵帽生意是很大的了。甚至還有一些帽商把那預先打了洞而破碎的遮陽帽賣給那般笨人哩；不過大家只微微知道藥劑師伯雨改買過幾頂罷了。這真可恥呀！
因為在遮陽帽的獵人中達哈士孔的狒狒是無匹的。每禮拜日的早晨，他總戴著新帽子出去：每禮拜日晚間，他總帶著一塊破布回來。在那木棉小院中，樓頂堆滿了這些光榮的戰利品。因此，所有的達哈士孔人便都把他當作了他們的首領，又因為狒狒徹底知道那獵人的律書，他曾把所有的條款，所有的年鑒，從獵遮陽帽起一直到獵緬甸虎止的游獵年鑒都曾讀過，所以這般麥歇便將他看作他們偉大的游獵批評者，又請他去做他們爭論中的裁判官。
每天從三點到四點之間，在兵器商哥士特喀爾德家，你們總看得見一個肥人，很威嚴的，煙斗含在牙齒上，在那站滿遮陽帽獵人而又正在爭辯的店子中間，安坐于一張綠皮的大臂椅中。這就是達哈士孔的狒狒，他正在裁判，居然是瑣羅門雙料的裁判者。
三 郎！郎！郎！
再對達哈士孔佳城的大概觀察
強干的達哈士孔種又在那游獵情欲上加了一種別的情欲：便是情歌的情欲。這小地方之流行這種情歌，真是令人難以相信。凡是那些抒情的老曲子都在他*老的紙上返老還童起來，大家在達哈士孔看見他們都是極年輕極漂亮的。所有的情歌，所有的*老的情歌都存留在達哈士孔。各家都有各家的情歌，而且在城里大家都知道誰有的是誰。例如大家都知道藥劑師伯雨改家的情歌，即是： 你呀，我所至愛的白星； 兵器商哥士特喀爾德家的是： 你愿意到這陋室之處來否？ 登記收稅員家的是： 若我是看不見的，便沒有一個人看得見我。（喜劇小曲） 凡達哈士孔都如此。一個禮拜兩三次有一些人總要集合在別的一些人家，各把各的情歌唱起來。*奇怪的就是常常都是一樣的歌詞，他們唱了許多年而這般正直的達哈士孔人并不想把它換一換。大家都把那情歌父子相傳的當作一家的遺產，所以沒有一個人敢去更改它；這是神圣不可侵犯的東西。甚至彼此也絕不假借。哥士特·喀爾德家的人絕不會想到去唱伯雨改家的，而伯雨改家的人也絕不會想到去唱哥士特·喀爾德家的。或者各位必以為他們既互唱了四十來年，他們總應該把所有的情歌都知道了。不然，不然!各家只把他自己的保守著就夠了，并且大家也很滿意的。
對于情歌也如對于遮陽帽一樣，全城**人還是狒狒。他的聲名之所以會在一切居民之上的就是：達哈士孔的狒狒并沒有他自家的情歌。他有眾人的情歌。
有眾人的情歌呀！
不過總得極力請求他才肯唱。這位達哈士孔英雄往往在別人客廳中獲了成功后老早的就回去了，因為比起來在一架里門的鋼絲琴之前和兩支達哈士孔的蠟燭之間去討別人的歡喜，他不若還是埋頭讀他的獵記和在俱樂部去度他晚會的好。音樂的抑揚似乎非他所屑為的一樣……不過有時當藥劑師伯雨改家有音樂之際，他又做得不期而遇的走了進來，并且經眾人十分請求之后，他方答應同老馬丹伯雨改于二人合奏中歌一曲《魔鬼諾伯爾》……凡沒有聽見他唱過的，再也聽不見這種唱法……至于我，我就活上一百年，終我的一生也會看見這偉大的狒狒邁步走近鋼絲琴，彎著唇角，并且在貨窗的綠色小瓶光中，強勉在他善良的臉上擺出一種魔鬼諾伯爾兇猛獰惡的樣子的。他剛剛做著模樣時，全客廳的人立刻就打起寒戰來；眾人都覺他變得迥不相同了……于是，沉靜一會之后，老馬丹伯雨改便撫著鋼絲琴唱道： 諾伯爾，你是我所愛的 而你也容納了我的心， 你看見我的恐怖了（重復一句） 為你自己著想
達哈士孔的狒狒 作者簡介
阿爾豐斯·都德（Alphonse Daudet），1840-1897，法國著名現實主義小說家。一生共寫了13部長篇小說、1部劇本和4部短篇小說集，在全世界享有極高聲譽。
李劼人，1891—1962，原名李家祥，常用筆名劼人、老嬾、嬾心、吐魯、云云、抄公、菱樂等，成都人。中國現代zui重要的小說家之一，也是中國現代重要的法國文學翻譯家，知名社會活動家、實業家
商品評論(6條)
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