掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
放下即幸福 版權信息
- ISBN：9787570200412
- 條形碼：9787570200412 ; 978-7-5702-0041-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
放下即幸福 本書特色
?禪心，不是生活的背反，而是把腳步舉起，跨過一條理智與邏輯的界限，用直觀來對應生活。
?禪心要不動如山，但山上有青翠的林木、鮮艷的花草，以及響亮的鳥聲、吹動的微風。
禪悟，其實就是一個人內在的革命。
放下即幸福 內容簡介
本書精選林清玄優美的禪意散文，講述日常生活中的禪意之美，通過這些文字，告訴人們如何以禪心對待復雜生活，達到心靈的自由和開悟，是林清玄散文中開啟生活智慧的篇章。
選篇包括經典的《吾心似秋月》《平常心不是道》等文章，以精辟的禪詩為引子， 展現禪心帶來的清冽沉靜的力量，這力量讓人溫暖，也讓人放下執著，得到自在。
禪者無他，只是開發自性，過一種有創意的生活罷了。
放下即幸福 目錄
**輯 日日是好日
不是茶
世界如此廣闊
橋流水不流
一毛吞海
不曾一顆真
我子天然
我有一布袋
一 塵
空出我們的杯子
動地一聲消息盡
自己的眼目
眾妙之門
不下棋的時候
第二輯 沉靜的力量
抹茶的美學
地暖，或者春寒
荷花之心
沉香三盞
時到時擔當
墨 趣
三昧華無相
觀音觀
采更多雛菊
痛苦來的時候
掬水在手
阿阇世情結
安心的時候
再談神會
第三輯 重的東西，輕輕放下
一 味
達摩茶杯
吾心似秋月
你能釘補虛空嗎？
梅花撲鼻香
居山與見道
庭前綠苔生
以智慧香而自莊嚴
無風絮自飛
平常心不是道
直心真實，菩提道場
智慧之羹
常在道場
臨濟啟悟的一喝
第四輯 準備好微笑
心眼同時，會心一笑
出門便是草
一切水月
只手之聲
不著于水
發從今日白
學看花
處處蓮花開
卷 簾
記憶的版圖
隨緣與任運
家舍即在途中
第五輯 像風一樣自由
像風一樣自由
凈土之風
去做人間雨
步步起清風
超群老趙州
禪皮詩骨
可以兒戲
體露金風
不與萬法為侶
不是茶
世界如此廣闊
橋流水不流
一毛吞海
不曾一顆真
我子天然
我有一布袋
一 塵
空出我們的杯子
動地一聲消息盡
自己的眼目
眾妙之門
不下棋的時候
第二輯 沉靜的力量
抹茶的美學
地暖，或者春寒
荷花之心
沉香三盞
時到時擔當
墨 趣
三昧華無相
觀音觀
采更多雛菊
痛苦來的時候
掬水在手
阿阇世情結
安心的時候
再談神會
第三輯 重的東西，輕輕放下
一 味
達摩茶杯
吾心似秋月
你能釘補虛空嗎？
梅花撲鼻香
居山與見道
庭前綠苔生
以智慧香而自莊嚴
無風絮自飛
平常心不是道
直心真實，菩提道場
智慧之羹
常在道場
臨濟啟悟的一喝
第四輯 準備好微笑
心眼同時，會心一笑
出門便是草
一切水月
只手之聲
不著于水
發從今日白
學看花
處處蓮花開
卷 簾
記憶的版圖
隨緣與任運
家舍即在途中
第五輯 像風一樣自由
像風一樣自由
凈土之風
去做人間雨
步步起清風
超群老趙州
禪皮詩骨
可以兒戲
體露金風
不與萬法為侶
展開全部
放下即幸福 節選
不是茶
日本茶道大師千利休，是日本無人不曉的歷史人物，他的家教非常成功，千利休家族傳了十七代，代代都有茶道名師。
千利休家族后來成為日本茶道的象征，留下來的故事不計其數，其中有三個故事我特別喜歡。
千利休到晚年時，已經是公認的偉大茶師，當時掌握大權的將軍秀吉特地來向他求教飲茶的藝術，沒想到他竟說飲茶沒有特別神秘之處，他說:“把炭放進爐子里，等水開到適當程度，加上茶葉使其產生適當的味道。按照花的生長情形，把花插在瓶子里。在夏天的時候使人想到涼爽，在冬天的時候使人想到溫暖，沒有別的秘密。”
發問者聽了這種解釋，便帶著厭煩的神情說，這些他早已知道了。千利休厲聲地回答說:“好!如果有人早已知道這種情形，我很愿意做他的弟子。”
千利休后來留下一首有名的詩，來說明他的茶道精神:
先把水燒開，
再加進茶葉，
然后用適當的方式喝茶，
那就是你所需要知道的一切，
除此以外，茶一無所有。
這是多么動人，茶的*高境界就是一種簡單的動作、一種單純的生活，雖然茶可以有許多知識學問，在喝的動作上，它卻還原到非常單純有力的風格，超越了知識與學問。也就是說，喝茶的藝術不是一成不變的，隨著每個人的個性與喜好，用自己“適當的方式”，才是茶的本質。如果茶是一成不變，也就沒有“道”可言了。
另一個動人的故事是關于千利休教導他的兒子。日本人很愛干凈，日本茶道更有著絕對一塵不染的傳統，如何打掃茶室因而成為茶道藝術極重要的傳承。
傳說當千利休的兒子正在灑掃庭園小徑時，千利休坐在一旁看著。當兒子覺得工作已經做完的時候，他說:“還不夠清潔。”兒子便出去再做一遍，做完的時候，千利休又說:“還不夠清潔。”這樣一而再，再而三地做了許多次。
過了一段時間，兒子對他說:“父親，現在沒有什么事可以做了。石階已經洗了三次，石燈籠和樹上也灑過水了，苔蘚和地衣都披上了一層新的青綠，我沒有在地上留下一根樹枝和一片葉子。”
“傻瓜，那不是清掃庭園應該用的方法。”千利休對兒子說，然后站起來走入園子里，用手搖動一棵樹，園子里霎時間落下許多金黃色和
深紅色的樹葉，這些秋錦的斷片，使園子顯得更干凈寧謐，并且充滿了美與自然，有著生命的力量。
千利休搖動的樹枝，是在啟示人文與自然和諧乃是環境的*高境界，在這里也說明了一位偉大的茶師是如何從茶之外的自然得到啟發。如果用禪意來說，悟道者與一般人的不同也就在此，過的是一樣的生活，對環境的觀照已經完全不一樣，他能隨時取得與環境的和諧，不論是秋錦的園地或瓦礫堆中都能創造泰然自若的境界。
還有一個故事是關于千利休的孫子宗旦，宗旦不僅繼承了祖父的茶藝，對禪也極有見地。
有一天，宗旦的好友京都千本安居院正安寺的和尚，叫寺中的小沙彌送給宗旦一枝寺院中盛開的椿樹花。
椿樹花一向就是極易掉落的花，小沙彌雖然非常小心地捧著，花瓣還是一路掉下來，他只好把落了的花瓣拾起，和花枝一起捧著。
到宗旦家的時候，花已全部落光，只剩一枝空枝，小沙彌向宗旦告罪，認為都是自己粗心大意才使花落下了。
宗旦一點也沒有怨怪之意，并且微笑地請小沙彌到招待貴客的“今日庵”茶席上喝茶。宗旦從席床上把祖父千利休傳下來名貴的國城寺花筒拿下來，放在桌上，將落了花的椿樹枝插于筒中，把落下的花散放在花筒下，然后他向空花及空枝敬茶，再對小沙彌獻上一盅清茶，謝謝他遠道贈花之誼，兩人喝了茶后，小沙彌才回去向師父復命。
宗旦是表達了一個多么清朗的境界!花開花謝是隨季節變動的自然，是一切的“因”；小和尚持花步行而散落，這叫作“緣”。無花的椿枝及落了的花，一無價值，這就是“空”。
從花開到花落，可以說是“色即是空”，但因宗旦能看見那清寂與空靜之美，并對一切的流動現象，以及一切的人抱持寬容的敬意，他把空變成一種高層次的美，使“色即是空”變成“空即是色”。
對于看清因緣的人，“色不異空”“空不異色”也就不是那么難以領會了。
老和尚、小沙彌、宗旦都知道椿樹花之必然凋落，但他們都珍惜整個過程，這就是我們常說的“惜緣”，惜緣所惜的并不是對結局的期待，而是對過程的寶愛呀!
在日本歷史上，所有偉大的茶師都是學禪者，他們都向往沉靜、清凈、超越、單純、自然的格局，一直到現代，大家都公認不學禪的人是沒有資格當茶師的。
因此，關于茶道，日本人有“不是茶”的說法，茶道之*高境界竟然不是茶，從這里也可以看出人們透過茶，是在渴望著什么，簡單地說，是渴望著渺茫的自由，渴望著心靈的悟境，或者渴望著做一個更完整的人吧!
……
放下即幸福 作者簡介
林清玄，臺灣高雄人，連續十年雄踞“臺灣十大暢銷書作家”榜單，被譽為“當代散文八大家”之一。文章曾多次入選大中小學教材，還曾被收入高考語文試卷。
書友推薦
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
唐代進士錄
- >
姑媽的寶刀
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
- >
詩經-先民的歌唱
- >
我與地壇
- >
巴金－再思錄
本類暢銷
