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柳永:紅袖翩躚,只為你淚盡而舞 版權信息
- ISBN：9787531744207
- 條形碼：9787531744207 ; 978-7-5317-4420-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
柳永:紅袖翩躚,只為你淚盡而舞 本書特色
柳家世代為官，少年柳永勤學苦讀，勵志傳承家業，官至公卿。然而仕途上的一再失意讓他將自己徹底沉浸在煙花柳巷之中。致力于民間新聲和詞的藝術創作。 柳永為教坊樂工和歌妓填詞，供她們在酒肆歌樓里演唱，常常會得到她們的經濟資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。 柳永晚年窮愁潦倒，死時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。 在孟斜陽著的《柳永(紅袖翩躚只為你淚盡而舞)/走近詩詞品人生》中，我們看到了一個從骨子里透出浪漫風流的才子的一生……
柳永:紅袖翩躚,只為你淚盡而舞 內容簡介
柳永，原名三變，字景莊，后改名永，字耆卿。因排行第七，又稱“柳七”。宋仁宗朝進士，曾官至屯田員外郎，故又稱“柳屯田”。柳永是靠前位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調很多的詞人。他大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植于詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。本書通過讀柳永的詞，眼前總會晃動著那江南迷離朦朧的煙雨，婀娜多姿的楊柳，風情萬種的美麗少女，風流倜儻的江南才子。耳畔會飄來那大宋王朝京城里夢幻般的哀婉弦歌，還有那些輕俏宛轉的鶯聲燕語。
柳永:紅袖翩躚,只為你淚盡而舞 目錄
**章 芭蕉夜雨：白衣少年詞心夢
昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺 ／
自古及今，佳人才子，少得當年雙美 ／
重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花 ／
露花倒影，煙蕪蘸碧，靈沼波暖 ／
第二章 才子詞人：春煙銷魂帝都游
世間尤物意中人，輕細好腰身 ／
昨夜紫微詔下，急喚天書使者 ／
才子詞人，自是白衣卿相 ／
帝里疏散，數載酒縈花系，九陌狂游 ／
一生贏得是凄涼，追前事、暗心傷 ／
坐中少年暗消魂，爭問青鸞家遠近 ／
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月 ／
第三章 心事如水：遠行游子夫妻情
想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟 ／
鎮相隨、莫拋躲，針線閑拈伴伊坐 ／
墜髻慵梳，愁蛾懶畫，心緒是事闌珊 ／
系我一生心，負爾千行淚 ／
第四章 詩酒風流：一橋輕雨一傘開
三吳風景，姑蘇臺榭，牢落暮靄初收 ／
揚州曾是追游地，酒臺花徑仍存 ／
有美瑤卿能染翰，千里寄、小詩長簡 ／
人面桃花，未知何處，但掩朱扉悄悄 ／
紅塵紫陌，斜陽暮草長安道 ／
錦里風流，蠶市繁華，簇簇歌臺舞榭 ／
海闊山遙，未知何處是瀟湘 ／
楚客登臨，正是暮秋天氣，引疏砧，斷續殘陽里 ／
第五章 宦游羈旅：踏盡蒼茫天涯路
杏園風細，桃花浪暖，競喜羽遷鱗化 ／
游宦區區成底事，平生況有云泉約 ／
長安古道馬遲遲，高柳亂蟬棲 ／
算孟光、爭得知我，繼日添憔悴 ／
遙山萬疊云散，漲海千里，潮平波浩渺 ／
第六章 煙柳魂銷：人生如夢鳥空啼
聽杜宇聲聲，勸人不如歸去 ／
對閑窗畔，停燈向曉，抱影無眠 ／
屈指勞生百歲期，榮瘁相隨 ／
永遠的柳永 ／
后 記 ／ 204
展開全部
柳永:紅袖翩躚,只為你淚盡而舞 節選
昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺 六六真游洞，三三物外天。九班麟穩破非煙。何處按云軒。 昨夜麻姑陪宴，又話蓬萊清淺。幾回山腳弄云濤。仿佛見金鰲。 ——《巫山一段云》 位于閩贛邊界的武夷山,素以“碧水丹山”、“奇秀甲東南”的景色和豐厚文化積淀聞名于世。自古就有文人墨客詩詞相贊，如“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”，“有聲欲靜三三水，無勢不高六六峰”等。這“三三”就是指九曲溪，“六六”則是指武夷山三十六峰。 這里是柳永的家鄉，當然在他的筆下少不了對武夷山、九曲溪的吟詠。這首《巫山一段云》是柳永十多歲時所填。 抬頭仰望，武夷山三十六峰隱在云層之后，朦朧飄緲，宛若傳說中的仙家三十六洞天。低頭俯瞰，遠處的九曲溪蜿蜒流過，猶如紅塵之外的仙境。那九位仙子騎著麒麟，步態穩稱，踏破層層祥云，那些仙人的云軒鶴駕將前往何處呢？ 傳說中，東海中有三座仙山，分別叫作蓬萊、方丈、瀛洲，在上古時代，這三座仙山因底部無根，終日隨波逐流，飄泊無依，仙家們苦于流離之苦，便奏請上帝遣來神龜背負仙山，從此之后，才算有了固定的處所。 麻姑是傳說中的仙女。葛洪《神仙傳》謂其為建昌人，修道牟州東南姑余山。能擲米成珠，自言已三次見東海為桑田，第四次見蓬萊之水淺了一半。相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽，稱“麻姑獻壽”。那本居于天宮之上的麻姑曾經無數次應召前往東海仙山陪宴，每一次都會在山腳下涌起的云濤而見負山之金龜。這位麻姑仙子雖年華不知幾何，卻始終情懷如初，惹人憐愛。恍惚間，好像聽到那麻姑說起了蓬萊清淺，便悵然世間滄海桑田，沒個著落。東海深了又淺，可誰解人間情深緣淺？ 讀這首詞，仿佛讓人看到陽光之下，少年柳永站立竹排之上，順著九曲溪水暢游武夷山，一派風神俊逸的風采！ 正是武夷山和九曲溪的鐘靈毓秀，孕育了崇安少年*初不同凡俗的靈性與才氣。 柳永出身名門望族，是一個典型的“奉儒守官”之家。這一系柳氏家族祖籍河東（今山西永濟），唐末五代時為避戰亂，遷居福建崇安五夫里金鵝峰下（今福建武夷山市上梅鄉茶景村）。 祖父柳崇，博學多聞，以儒學著名，“以行義著于鄉里，以兢嚴治于閨門。”閩越王王延政聞柳崇名，特請他做沙縣縣丞，不料柳崇以需侍奉年邁母親為由拒絕。終生不仕，老于布衣。柳崇有六個兒子，都入仕北宋，位居高位。柳永的父親柳宜是柳崇長子，更是官至工部侍郎。 宋太宗雍熙元年（984年）秋，時任京東東路沂州費縣縣令柳宜家中，夫人劉氏生下了一個男嬰，后來就是一代詞人柳永。柳永原名柳三變，取自《論語》：“君子有三變，望之儼然，即之也溫，聞其言也厲。”即所謂君子有三變：遠觀嚴肅不茍，接近即溫和坦蕩，談吐嚴厲莊重。 因家族中排行第七，人們又稱他“柳七”。柳永和兄弟柳三復、柳三接在當時知名度很高，被譽為“柳氏三絕”。 關于柳永的出生，有不少傳說。宋太宗太平興國五年，即公元980年，柳永的父親柳宜初任濟州團練推官。祖父柳崇聽說后非常高興，就渡江到濟州去看看柳宜。不料，柳崇到濟州官舍時即患病而死，安葬在濟州郊野。 后來，許多精通風水地理的人認為柳家祖墳對子孫不利，建議柳家子孫再新找墳地。可是種種原因一拖就是七年。七年之后，天下太平，柳宜便和五個小弟商議為父親遷墓。兄弟們跟著風水先生轉了三四天，終于找到一方寶地，然后將柳崇的遺骨遷來下葬。 安葬那天，工人們突然叫道：這下面有一塊大石板，無法挖下去，問柳宜該怎么辦。柳宜也覺得不妙，挖出大石板，蓋著亡人頭，絕非吉兆。請來風水先生踏勘墓穴，那先生笑著說：“這哪里是磐石壓頂，分明是玉帶纏腰，想盡辦法將石板打開，只要能安放棺木就行。”待石板破開時，下面竟然有一汪清水，水中有條小魚游來游去。風水先生說：“我看陰宅四十五年，從來未遇過這等奇事。” 據說柳崇遺骨埋在了風水寶地上。安葬父親后第二年，兒子柳永就出世了。在他出生前夜，屋頂有顆明亮的星辰，人們紛紛傳說那是文曲星。 此外在鄉鄰中還傳說著一樁奇事，柳永家有一架祖傳的古琴。在柳永出世這一天，那架古琴居然不彈自鳴，嗡嗡有聲。父親柳宜走到琴房去看，只見琴蓋都未打開，卻傳出了動聽的琴聲。琴者，樂也，情也。可見，柳永一生與弦歌樂事、與人間情緣脫不了干系。 后來，柳永的父親柳宜考中進士，后為國子博士，官至工部侍郎，而后是其弟柳寘中進士，大中祥符八年，另一個兄弟柳宏又中進士。短短十幾年，柳家就出了三個進士。 后來，人們說那祖墓中的小魚是柳永降生的征兆。“魚兒者，水中之物也，離開水就不能生存，三變這一生成器于水。他將生于水中，此生此世不會離開水半步。”這正是柳永一生流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲的寫照。 柳永的聰穎在家鄉也流傳著種種民間傳說：一天，年少的柳永在慶余橋橋頭游玩時，正好看到縣衙張貼的告示。告示中說，近日以來百姓深受鱉精殘害。不少人被變化為矮黑漢子的鱉精妖風所迷，失了財物。凡是揭下告示并能捉拿鱉精者，官府將重重有賞。 告示貼出數日，經風吹雨淋已破損不堪，還是無人敢揭。而小柳永竟然信心滿滿地揭了告示，引來一陣噓聲。小柳永回到家中便開始琢磨。他開動腦筋制成一張羅網，用雞鴨魚肉為誘餌，竟一舉抓住了鱉精，逼其現出原形。 傳說固然不可信，卻可以看到家鄉人眼中的小柳永有著超出常人的聰穎，人們甚至把他看成了制伏妖孽的神童。 崇安白水村民風淳樸，推崇儒家禮法。柳氏一門頗受當地人敬重。當地鄉民若是起了糾紛，常常不去官府訴訟，而是來到柳家請深通儒理的柳崇裁決。這樣的人家在當地可謂眾望所歸。 柳永年少時便有文名聞于鄉里。他自幼聰慧，加之老師指點，學業更是突飛猛進。他的家鄉至今還傳說，柳永少時每夜必燃燭苦讀，后人以其讀書之地為筆架山和蠟燭山。十四歲時，柳永在一篇《勸學文》中發下宏愿，立志求學。他寫道：“父母養其子而不教，是不愛其子也。雖教而不嚴，是亦不愛其子也。父母教而不學，是子不愛其身也。雖學而不勤，是亦不愛其身也。是故養子必教，教則必嚴；嚴則必勤，勤則必成。學，則庶人之子為公卿；不學，則公卿之子為庶人。” 據傳，他十六歲時還揮筆寫下了一首《題建寧中峰寺》： 攀蘿躡石落崔嵬，千萬峰中梵室開。 僧向半空為世界，眼看平地起風雷。 猿偷曉果升松去，竹逗清流入檻來。 旬月經游殊不厭，欲歸回首更遲回。 中峰山在建寧府屬松溪縣境（今福建省松溪縣），被譽為“一峰奇秀，特出眾山之表”，而中峰寺在中峰山之麓，是唐景福元年（892年）建造。 少年柳永沿著陡峭崎嶇的山間石徑，一路涉水過溪、攀蘿牽葛爬過道道峰嶺，穿過森森林莽，來到深山里的中峰寺古剎。他遠遠眺望伏虎壇勝跡，只見猿猴在松間攀爬出沒，竹林下水溪潺潺。他腦海里不由得浮現出禪師叱咤風雷、降伏猛虎的英姿，心中感慨萬端。正是這首詩，讓當時的伏虎禪師贊嘆不已，更讓中峰寺在武夷山眾多寺廟中聲名鵲起，還引得后世的理學大家朱熹前來瞻仰。 這個時候他還開始學填詞。有一次，柳宜默誦晚唐后主李煜的詞曲，不覺下淚。柳永看見了問道：“爹，你念的是什么？為什么字數有長有短，像詩又不是詩。” 柳宜轉過身看著兒子，笑道：“告訴你，這叫詞不是詩，這是能上口歌唱的詞章，又叫詞曲小令，依譜兒還能唱呢。” 這是柳永**次接觸詞。詞是文學史上一種特殊的詩體，*早源于古樂府，興起于唐代，經過晚唐五代的發展，至宋代已極為繁榮。長長短短的句式，平平仄仄的韻腳，纏纏綿綿的情愫，自有一種特別的音樂節奏感和打動人心的感染力。 還有一種說法，據王弈清《歷代詞話》卷四載：宋代有位無名氏作了一首《眉峰碧》： 蹙破眉峰碧。纖手還重執。鎮日相看未足時，忍便使鴛鴦只。 薄暮投村驛，風雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴。 這首詞寫得情景交融，“蹙破眉峰”和“重執纖手”兩個畫面具有濃郁深摯的情感內蘊。“窗外芭蕉窗里人，分明葉上心頭滴”，更是一種格外浪漫、令人備覺傷感的意象，不知不覺間催化了少年柳永文學感悟力的成長，也使他感覺到一種從未有過的、令人沉醉的美感。 柳永少年讀書時，就將這首詞書寫在墻上，反復吟哦，體悟章法，從而訓練出一種對詞體文字的特殊敏感。其實，無論是對填詞技法還是對人間情愛的感悟，這首詞其實都起到雙重啟蒙和催化的作用。他從此知道，在人世間還有這樣一種深入骨髓的纏綿之愛，還有這樣一種痛徹肺腑的相思之苦。 “蹙破眉峰碧。纖手還重執。”美麗如遠山之黛的淺淺眉峰，雪白如柔荑的纖纖之手，喚起了年少柳永內心*初的想象。那兩句古詩所描述的：“盈盈一水間，脈脈不得語。”世間男女之間還有那樣美妙而浪漫的情感生活。 而這一切是在圣賢之書中所無法獲得的。正如《紅樓夢》里薛寶釵說過，這些詞呵曲呵，*是移人性情、奪人魂魄。不知不覺間，柳永的內心開始變得格外細膩、溫柔，性情和氣質也開始變得浪漫多情。 所以自唐末五代花間詞以來稱為“艷科”的詞，一開始就是作為一種言情文體進入了柳永十六歲的世界，從而帶來他身心的雙重成長。對詞的純熟運用，對人間情愛的熱切向往，成就了一代詞人大家柳永*初的稟賦。 待到柳永填詞漸入佳境的時候，他的情感世界也已經由*初的萌芽，長成了葳蕤的菁菁樹林。一位歌女曾經對人說：“柳七的詞就根據這首詞變化而來，并又創出新體。”后世有所謂“屯田蹊徑”，即是如此。“蹙破眉峰”和“重執纖手”這兩個經典細節，在柳永后來的《雨霖鈴》等詞境中都能依稀辨出《眉峰碧》的影子。 詞，就這樣沿著青春年少的血脈，一直流進這少年的靈魂里。后來，它與情愛糾纏在一起，成為柳永心底畢生都扯不開、剪不斷、理不清的一個結。 相傳，柳永填的**首詞就是這首《黃鶯兒》： 園林晴晝春誰主。暖律潛催，幽谷暄和，黃鸝翩翩，乍遷芳樹。觀露濕縷金衣，葉映如簧語。曉來枝上綿蠻，似把芳心、深意低訴。 無據。乍出暖煙來，又趁游蜂去。恣狂蹤跡，兩兩相呼，終朝霧吟風舞。當上苑柳濃時，別館花深處。此際海燕偏饒，都把韶光與。 晴麗之晝，誰主宰這園林之春呢？春來陽氣上升，暗催草木萌發，幽谷也變得那樣和暖。清晨，黃鶯在林間翩翩飛舞，露水打濕了羽毛，綠葉掩映中傳來了悅耳的鳴聲，低低地訴說著“芳心”，訴說著“深意”，綿綿如有情。 無緣無故地，黃鶯出巢飛動的時候，清晨的霧靄尚未消散，又追逐隨同游蜂而去。它們行蹤放浪，兩兩相呼應，整日霧里唱風里舞。當上林苑柳樹蔥郁茂盛時，在別館花深的地方，這中間燕子特別多，都把美好時光白白流失。 這首詞收入柳永《樂章集》中，常被人們放在柳詞選本的**篇。這首詠物詞為柳永自創詞調。清新秀麗，節奏明快，別具一格。柳永的詩詞文章傳開后，人們紛紛贊嘆，稱他為神童，還贊柳永為“金鵝峰下一支筆”。朱熹的老師劉子暈對他也青眼有加：“鈞章棘句凌萬象，逸興高情俱一時!” 才情卓異的少年柳永十年寒窗，勤奮苦讀，盼望著有朝一日能科舉及第，光宗耀祖，不負父兄教誨，不辱書香世家的門楣…… 似錦前程，遙遙地向柳永招手；幸運之神似乎已向柳永露出半邊笑臉。
柳永:紅袖翩躚,只為你淚盡而舞 作者簡介
邢萬軍，出版人，籍貫黑龍江哈爾濱，工作于文盛文化工作室，策劃出版《走近宋詞品人生系列》《走近唐詩品人生系列》《走近古典品人生系列》《詩歌行者系列》等百余部圖書。
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