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包郵 作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫
“生而為人，我很抱歉。”本書是日本著名小說家太宰治具影響力的小說作品，蘊(yùn)藏了其短暫一生的種種遭遇和內(nèi)心的迷茫掙扎。
開本：
32開
頁數(shù)：
192
讀者評(píng)分：4.9分8條評(píng)論
本類榜單：小說銷量榜
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作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 版權(quán)信息
- ISBN：9787521703955
- 條形碼：9787521703955 ; 978-7-5217-0395-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 本書特色
“生而為人，我很抱歉。”
從小到大，我始終擺脫不了孤獨(dú)和傷感，我始終渴望愛與被愛，卻始終事與愿違，深淵般的迷惘和絕望，漸漸將我吞噬，我一次又一次傷害了我愛和愛我的人，我自暴、自棄、自虐，直至喪失了做人的資格……我是葉藏，這是我的真實(shí)故事。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。
作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“生而為人，我很抱歉。”
從小到大，我始終擺脫不了孤獨(dú)和傷感，我始終渴望愛與被愛，卻始終事與愿違，深淵般的迷惘和絕望，漸漸將我吞噬，我一次又一次傷害了我愛和愛我的人，我自暴、自棄、自虐，直至喪失了做人的資格……我是葉藏，這是我的真實(shí)故事。
愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。
作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 前言
譯后記
《溫柔與純粹的生死劫》
經(jīng)典名作破繭時(shí)
編譯完太宰治年譜，我才知道《人間失格》的寫作地點(diǎn)不只是太宰治的家，而是先后輾轉(zhuǎn)多地寫完了這部中篇。1948年3月7日，太宰治在筑摩書房社長(zhǎng)古田晁的精心安排下，獨(dú)自南下踏上了寫作之旅，前往靜岡縣溫泉圣地的熱海市，在下榻的起云閣別館專心創(chuàng)作《人間失格》，并在此寫完第二手記。
古田晁安排太宰治去熱海寫作有兩種用意，一是遠(yuǎn)離鬧區(qū)，躲人耳目和騷擾，希望太宰治能在一個(gè)安靜舒適的環(huán)境創(chuàng)作出不朽的作品；二則熱海離太宰治的情人太田靜子的家不遠(yuǎn)，便于見面。此時(shí)太田靜子為太宰治生下女兒太田治子不足四個(gè)月。相關(guān)文獻(xiàn)和回憶錄記載，太宰治在熱海寫作期間，并未頻繁跟太田靜子見面，原因是三個(gè)月后跟他一起投水自殺的另一個(gè)情人山崎富榮把他盯得很緊，還時(shí)常來熱海與太宰治團(tuán)聚。
太宰治四月初返回位于東京西郊三鷹市的家中繼續(xù)寫作，分別在25日登門拜訪作家豐島與志雄，26日去本鄉(xiāng)（東京大學(xué)附近）造訪筑摩書房社后，在山崎富榮的陪同下，又于4月29日至5月12日，前往埼玉縣大宮市（現(xiàn)在的埼玉市）大門町三丁目小野澤清澄的家閉關(guān)寫作，在小野澤家二樓八張榻榻米大的和式房間寫完了《人間失格》。
來小野澤的家寫作還有一個(gè)目的，據(jù)說是為了太宰治看病方便，小野澤的家離太宰治看病的“宇治醫(yī)院”徒步只需五分鐘。這家醫(yī)院是古田晁妻子的姐夫開的，自然也是古田晁介紹的。小野澤清澄是一位在大宮市經(jīng)營(yíng)天婦羅“天清”餐館的老板，是古田晁的長(zhǎng)野縣同鄉(xiāng)，也是摯友。不言而喻，來大宮寫作同樣是古田晁的安排。
*初誕生《人間失格》的起云閣，始建于太宰治10歲時(shí)的1919年，在變成旅館之前，一直是作為熱海地區(qū)的三大別墅而聞名。1947年，也就是太宰治來寫作的前一年，由別墅改為旅館對(duì)外營(yíng)業(yè)，至今仍是熱海具有代表性的溫泉旅館，館內(nèi)設(shè)有和式、中式庭園和歐式建筑，三面環(huán)海，環(huán)境優(yōu)美。
據(jù)說起云閣每年都有很多名流俊士前來住宿，尤其是文人墨客，山本有三、志賀直哉、谷崎潤(rùn)一郎、舟橋圣一、武田淳等這些在日本文學(xué)史上赫赫有名的文豪級(jí)作家，都長(zhǎng)期在此居住并留下過代表作。這一點(diǎn)對(duì)太宰治而言，是不是也具有一定的吸引力，不得而知。
《人間失格》分三次發(fā)表于當(dāng)時(shí)文學(xué)界頗具影響力的綜合月刊文學(xué)雜志《展望》。**部分發(fā)表于太宰治生前的6月號(hào)，剩下的章節(jié)以連載的形式發(fā)表于太宰治死后的7月號(hào)和8月號(hào)。《展望》雜志由筑摩書房出版社創(chuàng)刊于1946年，到1951年停刊共出版了69期。1964年復(fù)刊，到1978年徹底停刊又出版了167期。主編是作家和批評(píng)家臼井吉見。除《人間失格》外，《展望》雜志還發(fā)表過太宰治的《冬日煙花》（1946年6月號(hào)）和《維庸之妻》（1947年3月號(hào)）等。這家雜志不僅推出過不少文學(xué)新人，也是活躍于當(dāng)時(shí)文壇的大岡升平、中野重治、宮本百合子等作家和批評(píng)家發(fā)表作品的重要園地。
“弱者”的代言人
太宰治在短短的一生中，創(chuàng)作了博大精深龐雜的作品群，涉獵小說、隨筆、劇本、批評(píng)、傳記等體裁。
其實(shí)，他的黃金寫作時(shí)間算起來不足十年，近十年中，除去酗酒、與情人約會(huì)、看病住院、失眠補(bǔ)覺等，他真正用在寫作上的時(shí)間或許更短。《人間失格》堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，與描寫沒落上流階層的《斜陽》形成陰陽兩極，都具有對(duì)抗時(shí)間、空間和時(shí)代的力量，包括他更具有經(jīng)典性的短篇系列。但就個(gè)人興趣來說，我更傾向于看重《人間失格》獨(dú)特的小說結(jié)構(gòu)和無懈可擊的普遍性。
《斜陽》的經(jīng)典性毋庸置疑，也是太宰治生前唯一一本暢銷書，出版后很快被改編成電影、廣播劇和歌舞劇，而且這篇小說還在當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)掀起了“斜陽族”現(xiàn)象。雖然如此，可一想到《斜陽》是參照太田靜子的日記寫成，就總覺得這一點(diǎn)是它美中不足的瑕疵。這樣認(rèn)為并不是被數(shù)十年后太宰治的非婚生女兒、作家太田治子在書中披露的信息所左右——《斜陽》里的不少情節(jié)直接引用了她母親太田靜子的日記原文。跟《人間失格》相比，《斜陽》有明顯的時(shí)代印痕。
《人間失格》在形式上屬于日本的私小說門類，本質(zhì)上其實(shí)是作者在自身真實(shí)生命經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上虛構(gòu)的、震撼人心的悲催命運(yùn)的交響曲，也是一部太宰治自己的精神自傳，或是他為日本人描繪的自畫像。社會(huì)的黑暗，內(nèi)心的丑惡與陰暗，世間的無情，活著的虛無，青春的迷惘，人的偽善與虛情假意，無恥與狡詐，墮落與頹廢，孤獨(dú)與絕望，自暴自棄，無理想無追求無目標(biāo)，酗酒貪色，怯弱與恐懼等等，雖然小說通篇都是在表現(xiàn)人與社會(huì)消極和黑暗的一面，實(shí)際上是作者摘掉了每個(gè)人或多或少戴著的虛偽面具，讓一個(gè)純粹無垢、敏感溫柔而又帶有強(qiáng)烈反叛精神的靈魂，赤裸而透明地呈現(xiàn)在這個(gè)骯臟的人世間。
小說中的主人公大庭葉藏被刻畫得活靈活現(xiàn)，他栩栩如生的形象超越時(shí)間、時(shí)代、人種、文化和宗教的樊籬，不僅不會(huì)因年代的久遠(yuǎn)變得陳舊與過時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移與年代的久遠(yuǎn)變得愈加生動(dòng)與逼真，仿佛就是這么一位與世界和世俗格格不入的局外人，他在不安穩(wěn)的社會(huì)和充滿偽善的人世間到處碰壁，*終變成了廢人。這個(gè)看似缺乏積極向上，以自我毀滅的方式挑戰(zhàn)公序良俗，抑或說近乎病態(tài)畸形的故事，實(shí)際上帶有強(qiáng)烈的魔幻現(xiàn)實(shí)主義色彩。在消極與頹廢的背后，太宰治以敏銳的洞察力和獨(dú)特的寫作手法，塑造了人性的自我革命，定格了人在世間短暫逗留的永恒形象，力圖通過自己的筆墨為傷痕累累的靈魂涂上永不褪色的悲劇色彩，在絕望中毀滅希望，在頹廢中凸顯人性。
太宰治用自己的視線和思想，甚或說用自己的生命，為讀者勾勒出一幅弱者在世間的生存百態(tài)畫卷，這是一場(chǎng)與眾不同的文學(xué)饗宴，通過對(duì)負(fù)面形象細(xì)膩傳神、纖毫畢現(xiàn)的刻畫，讓讀者感受和窺見世界的真面目和人性深處的真實(shí)鏡像。某種意義上，《人間失格》是弱者的代言人。
《人間失格》出版后，褒貶不一的評(píng)價(jià)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間。但近二三十年來，詆毀的聲音漸漸消失，肯定的文章和研究的學(xué)術(shù)文論日漸增加。值得一提的是，一些批判和質(zhì)疑《人間失格》的文章，剖析文學(xué)性和細(xì)讀文本的不多，大多數(shù)是站在道德的制高點(diǎn)對(duì)此說三道四。文本決定一切，也是絕對(duì)的，時(shí)間證明了這些批評(píng)家的短見和觀點(diǎn)的蒼白無力。
《人間失格》出版七十余年以來，單是新潮社的一本文庫版就累計(jì)銷售了670多萬冊(cè)，加上其他出版社的版本和收錄在各種選集里的販賣總數(shù)，據(jù)說超過1200萬冊(cè)。這是《人間失格》創(chuàng)下的文學(xué)銷量奇跡。九十年代末，《人間失格》的初稿被發(fā)現(xiàn)，寫滿了157頁稿紙，修改的痕跡密密麻麻，清晰可見。
在日本戰(zhàn)后文壇，《人間失格》與夏目漱石的《心》是持久常銷*受歡迎的兩部小說。已故武藏大學(xué)教授鳥居邦朗曾在他的著作里稱“太宰治是昭和文學(xué)不滅的金字塔”，體現(xiàn)了他的文學(xué)遠(yuǎn)見。同樣在西方，《人間失格》也被視為是英語、西班牙語、法語、德語等語種里的經(jīng)典翻譯文學(xué)作品。
NoLongerHuman（唐納德·金譯）是《人間失格》的英文版書名。翻譯成漢語則為《不再是人》。由于日語同屬于漢字文化圈，漢字在日語的三種表記文字中扮演*為重要的角色，才能便利地用拿來主義原封不動(dòng)地移植到漢語中。中日兩種語言中盡管都在使用著“人間”這一詞匯，但現(xiàn)代日語中的“人間”一詞，要比在漢語里承載的意思寬泛和具體得多。“人間”在日語中，除了指單數(shù)的個(gè)人和復(fù)數(shù)的人類、人們、人人、人群等之外，還包含有人品、為人、人格、品質(zhì)、人物這些所指，另外還有人居住的世界、人世間等。日語中由“人間”組合的詞匯數(shù)不勝數(shù)，如“人間科學(xué)”“人間國寶”“人間像”“人間味”“人間本位”“人間疏外”等等。
無賴派之“死”，太宰治之“活”
無賴派作為日本戰(zhàn)后率先流行起來的一個(gè)文學(xué)流派，由坂口安吾、太宰治而興起，也是由他們倆一手主導(dǎo)。二戰(zhàn)之后，在對(duì)日本整體近代文學(xué)批判的基礎(chǔ)上，出于反叛傳統(tǒng)文學(xué)的漢文學(xué)和和歌為目的，強(qiáng)調(diào)文學(xué)中通俗性的重要性，試圖通過復(fù)活江戶時(shí)代的諂媚巴結(jié)、詼諧幽默、滑稽搞笑等通俗趣味，*初由作家、批評(píng)家林房雄提出了“新通俗派”這一概念。幾位作品風(fēng)格接近的作家被稱為“新通俗派”，后來此命名衍生為“無賴派”。太宰治和坂口安吾是這一流派的中心存在。除此之外，還有織田作之助、石川淳、檀一雄（后來獲得直木獎(jiǎng)的檀一雄公開否認(rèn)過自己是“無賴派”）等。
“無賴派”雖然在當(dāng)時(shí)引起過廣泛關(guān)注，在社會(huì)上也產(chǎn)生過一定的轟動(dòng)效應(yīng)，但就整體上的日本戰(zhàn)后文學(xué)來看，仍沒有躋身于文學(xué)的中心位置，而是邊緣化的存在。在今天的日本文壇，“無賴派”作家中，除太宰治、坂口安吾之外，幾乎無人問津。究其原因，無外乎是他們的觀念過時(shí)和作品中的時(shí)代局限性。換言之，是太宰治的幾部小說延續(xù)了這一概念的生命。
悲觀主義情緒幾乎貫穿了太宰治文學(xué)的全部。編譯太宰治年譜時(shí)我發(fā)現(xiàn)，他的悲觀主義思想似乎是與生俱來，其形成的原因是否跟他自幼由保姆和姨媽帶大，缺乏母愛有關(guān)，以及在少年時(shí)代是否因?yàn)閹孜唤憬愀绺绾透赣H相繼去世所致，是值得思考和不容忽視的因素。
太宰治的思想情感發(fā)生驟變是中學(xué)時(shí)代，他開始發(fā)表作品也始于這一時(shí)期。作為十七八歲的高中生，本應(yīng)以功課和學(xué)習(xí)為主，但太宰治卻熱衷于參與校內(nèi)馬克思主義者組織的運(yùn)動(dòng)。從他20歲**次服用安眠藥自殺，為自己是大地主的家庭出身而苦惱這一理由來看，他當(dāng)時(shí)深受馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)思想影響，因這種影響而形成的精神潔癖一直伴隨到他*后一次自殺。
從太宰治的隨筆和其他文章里不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)于女性和弱者，他是內(nèi)心擁有至高無上溫柔感的人。《人間失格》的故事結(jié)構(gòu)并不復(fù)雜，但作品彰顯的意義卻有不可估量的深度和廣度。小說由“序曲”“**手記”“第二手記”“第三手記”“后記”構(gòu)成，簡(jiǎn)短的序曲和后記前呼后應(yīng)、意味深長(zhǎng)。
小說中的登場(chǎng)人物依次為：大庭葉藏、竹一、堀木正雄、常子、靜子、茂子、老板娘、良子、比目魚和“我”。主人公葉藏是一位肉體和精神的雙重病人，他用自己的病身與病入膏肓的世俗和社會(huì)對(duì)峙，*終他敗下陣來。小說中時(shí)而出現(xiàn)的“我”，則以客觀理性的視點(diǎn)介入，增強(qiáng)了作品的現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)性。溫柔軟弱的葉藏扮演著顛倒的人生，家庭的富裕是導(dǎo)致他喪失大志，跌入深淵的主要根源。葉藏強(qiáng)烈的自卑感，精神上的軟弱，對(duì)人的恐懼，以及對(duì)世界的厭惡等等，使他遭受罪感與恥感的雙面夾擊。對(duì)他而言，人世間不存在幸福與不幸。一次次尋求自殺，于他可能是唯一的解脫方式吧。
《人間失格》是一面照出幽靈的鏡子，每個(gè)活在世上的人都會(huì)從它照出自己要么模糊、要么變形的面孔和影子。另一面，它又如同一部警世醒言，提醒世界，請(qǐng)不要忽略和遺忘，甚至歧視弱者的存在。正如小說中引用的《魯拜集》所寫：
我們都是被無奈播下的情欲之種
無法擺脫善與惡、罪與罰的宿命
我們只是無奈地彷徨與驚慌
因?yàn)樯駴]賜給我們粉碎它們的力量和意志
寫完《人間失格》一個(gè)月后，1948年6月13日晚，在美國統(tǒng)治下的東京西郊，太宰治來到他生命中*后一位情人山崎富榮的住處，兩個(gè)人為自己的家人和朋友分別寫下遺書后，衣著整齊地穿著木屐來到附近的一條小河玉川上水岸邊，先是把脫下的木屐并列整齊地?cái)[在一起，然后用山崎的和服腰帶把兩個(gè)人綁在一起投水自殺，為39歲的人生畫上了句號(hào)。
從山崎留下的遺書來看，再推想一下太宰治剛剛在《朝日新聞》和幾家雜志上連載小說的狀況，突然的自殺存在很多費(fèi)解之處。況且，他在大宮寫完《人間失格》后，曾對(duì)小野澤明言，希望不久后還能來他家寫作。
我個(gè)人推測(cè)，太宰治的*后一次自殺，并沒有完全做好離開這個(gè)世界的心理準(zhǔn)備，在他的文學(xué)野心正遍地開花的節(jié)骨眼上，很有可能是他情人的自殺愿望，喚起了太宰治進(jìn)入冬眠期的自殺情結(jié)。在女性面前，太宰治應(yīng)該是有求必應(yīng)的人，無法拒絕是因?yàn)樗麅?nèi)心擁有至高無上的溫柔。我對(duì)這樣的推想沒有一點(diǎn)自信，因?yàn)槿耸菃渭兌嘧兌至钊速M(fèi)解的動(dòng)物。
當(dāng)然，也存在太宰治在人生*燦爛的時(shí)刻，與自己心愛的人一起結(jié)束了自己生命的這種可能性。
田原
2019年2月26日
于日本
作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 目錄
序曲001
**手記007
第二手記022
第三手記069
后記132
附錄一：太宰治情感圖136
附錄二：太宰治年譜139
譯后記：溫柔與純粹的生死劫164
**手記007
第二手記022
第三手記069
后記132
附錄一：太宰治情感圖136
附錄二：太宰治年譜139
譯后記：溫柔與純粹的生死劫164
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作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 節(jié)選
序曲
我曾看過那個(gè)男人的三張照片。
**張照片應(yīng)該是他幼年時(shí)代的吧，估計(jì)也就十歲前后。這個(gè)男孩被很多女人圍著（不難想象出是他的親姐妹，或是堂姐妹），他穿著粗條紋褲裙，站在庭園的水池邊，頭向左歪了大約三十度，露出難看的笑容。難看？即使反應(yīng)遲鈍的人（就是說對(duì)美與丑毫無感覺的人），也會(huì)以一副無所謂的表情說出“這男孩兒真可愛啊”這種敷衍的客套話，也不至于讓人覺得是虛情假意的恭維。從這男孩兒的笑臉上，也不是看不出人們常說的“可愛”之處。不過，若是對(duì)略微有點(diǎn)審美眼光和經(jīng)驗(yàn)的人來說，只要瞅上一眼這張照片，說不定就會(huì)不懷好感地小聲嘀咕“啊，這孩子真的討人嫌”，甚至?xí)穸堵渖砩系拿x一樣，隨手將照片扔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
不知為何，照片上這個(gè)孩子的笑臉越看越令人生厭。那根本就稱不上笑臉。他的表情沒有一絲笑容，那緊握的雙拳是*好的佐證。因?yàn)橐话愣裕耸遣粫?huì)一邊握拳一邊微笑的，除非是猴子，那是猴子的笑臉。臉上布滿丑陋的皺紋。如此難看、奇怪無比、讓人看了很不舒服的表情，誰見了都會(huì)情不自禁地想說：“這個(gè)滿臉皺紋的孩子。”我從未見過表情這么怪異的孩子。
第二張照片上的臉，已經(jīng)發(fā)生了驚人的變化。一身學(xué)生打扮。雖分辨不出是高中生，還是大學(xué)生，總而言之，是一位相貌英俊的學(xué)生。但同樣不可思議的是，從他身上一點(diǎn)兒也感覺不出活著的人味。他身著學(xué)生服，胸前的口袋里露出白手帕，雙腿交叉坐在藤椅上，依舊面帶微笑。但這次的表情已不是猴子滿臉皺紋的笑容了，而是變成頗有技巧的微笑，可又與一般人的笑相去甚遠(yuǎn)。不知是該說他缺乏血的凝重，還是缺乏生命的活力，總之沒有一點(diǎn)活著的充實(shí)感。不是像鳥一樣，而是如鳥羽之輕，只是在一張白紙上，笑著。反正徹頭徹尾給人一種做作感。說他裝模作樣，說他輕浮，說他娘們氣，甚至說他時(shí)髦，都不足以表達(dá)對(duì)他的形容。仔細(xì)端詳時(shí)，從這位英俊的學(xué)生身上，會(huì)讓你感受到類似鬼怪故事的毛骨悚然。迄今為止，我還從未見過表情如此怪異的英俊青年。
第三張照片*為古怪，完全無法估測(cè)他的年齡。頭發(fā)略顯花白，那是在臟亂不堪的房間一隅（照片清楚地拍出室內(nèi)墻壁有三處剝落），他的雙手伸向小小的火盆取暖。這次他沒有笑，面無表情。他坐著，雙手伸向火盆，像自然死去了一樣，照片上彌漫著不祥的氣氛。奇怪的不只這些，由于照片把他的臉拍得很大，因此我得以仔細(xì)端詳那張臉的面部輪廓。無論是額頭、額頭上的皺紋，還是眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴和下頦，看起來都平常無奇。這張臉不只是毫無表情，更不會(huì)給人留下任何印象。比如說，當(dāng)我看完照片合上眼，這張臉就被我忘得一干二凈了。雖然還記得房間內(nèi)的墻壁、小火盆，但對(duì)于房間內(nèi)主人公的印象，卻煙消云散，怎么也想不起來。那是一張無法畫成畫的臉，甚至連漫畫也畫不成。睜開眼睛看過后，我甚至不會(huì)產(chǎn)生“啊，想起來了，原來長(zhǎng)這模樣啊”這樣的愉悅感。用更極端的說法，即使睜開眼再看這張照片，也不會(huì)想起那張臉，只會(huì)變得愈發(fā)不愉快和焦慮，*終只好移開視線。
即使所謂的“死相”，也應(yīng)該比這張照片更有表情、更讓人印象深刻吧，也就是把馬頭安裝在人身上的這種感覺吧。總之，這張照片會(huì)讓看到的人莫名地毛骨悚然，心情變壞。迄今為止，我從未見過長(zhǎng)相如此怪異的男人。
……
作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 相關(guān)資料
能讀到太宰治的田原版中譯本的中國讀者，真讓人羨慕啊。讀完中毒還是陶醉？這取決于你。——中島京子（日本著名作家，第143屆直木獎(jiǎng)得主）
為了閱讀田原翻譯的太宰治，我會(huì)努力學(xué)習(xí)中文。很羨慕能讀到《人間失格》田原譯本的中國讀者。——阿部公彥（日本東京大學(xué)教授）
這一陣子我把朗讀太宰治作品的錄音下載到了iPod上，時(shí)常在旅途中拿出來聽。——村上春樹（日本著名作家）
倘若舉辦一場(chǎng)文學(xué)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，各國要挑選一名代表選手的話，日本的代表，或許不是夏目漱石，不是谷崎潤(rùn)一郎，也不是三島由紀(jì)夫，而是太宰治。——井上靖（日本著名作家、詩人）
羞恥心比孤獨(dú)更難以忍受。但不必言說。因?yàn)檫@本書就是你的代言人。——平野啟一郎（日本著名作家，第120屆芥川獎(jiǎng)得主）
從我首次讀《人間失格》，已經(jīng)過了四十多個(gè)年頭。我母親在她年輕的時(shí)候也讀過這部小說。我現(xiàn)在試著重讀，印象大不一樣。主人公出身富裕家庭，頭腦聰明且模樣俊美，卻從心底對(duì)自己感到羞恥。現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，或許會(huì)被說：“有自卑感可不是好事情，快去治病吧。”但自卑感真的不好嗎？如果是能夠敏銳地觀察人類和人類社會(huì)的人的話，對(duì)身為人類的自己感到羞恥，不是理所當(dāng)然的嗎？主人公實(shí)際上是自己內(nèi)心世界的王者。萬一這一點(diǎn)被局外人知曉，主人公就會(huì)被拖入競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，遭到猛烈地抨擊。為了擺脫這種狀況，他對(duì)外繼續(xù)扮演小丑。弱者總是容易被忽略。我認(rèn)為這是藝術(shù)家在獨(dú)裁和競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中保護(hù)自己的有效方式。——多和田葉子（日本著名作家，第108屆芥川獎(jiǎng)得主）
認(rèn)識(shí)到自身罪孽深重的人，才會(huì)對(duì)愛有深刻認(rèn)識(shí)，親切待人。——太宰治（本書作者）
無論是喜歡他還是討厭他，是肯定他還是否定他，太宰的作品總有著一種不可思議的魔力，在今后很長(zhǎng)一段時(shí)間里，太宰筆下生動(dòng)的描繪都會(huì)直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。——奧野健男（日本著名文藝評(píng)論家）
想要在人的世界里好好地活下去那種不能實(shí)現(xiàn)的焦慮，以及想要認(rèn)認(rèn)真真活著的渴望才是他的本質(zhì)。——齊藤孝（日本明治大學(xué)教授）
太宰文學(xué)作為昭和文學(xué)不滅的金字塔地位正變得越來越穩(wěn)固。——鳥居邦朗（日本著名評(píng)論家）
讀完太宰治的《人間失格》，激動(dòng)不能自已，繞室疾走猶不能平歇那巨大靈魂迎頭痛擊的絕望與至福感。——駱以軍（著名小說家）
一口氣讀完《人間失格》，如深水漫身，不愧是日本情感小說桂冠。贊嘆詩人田原的傳神譯文，拿起來就放不下，愛書人必備必藏。——吳懷堯（作家榜經(jīng)典文庫出品人）
作家榜經(jīng)典文庫人間失格/作家榜經(jīng)典文庫 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介：
[日]太宰治（1909—1948）
日本天才作家。
出生于青森縣，本名津島修治，家有兄弟姐妹11人，他排行老十。
其父忙于政商事業(yè)；其母體弱多病。
14歲時(shí)隨著父親病逝，家道中落。
中學(xué)時(shí)期癡迷文學(xué)，立志成為一名作家，開始寫小說、劇本和隨筆。
24歲時(shí)，開始使用筆名“太宰治”；
26歲時(shí)，一度與川端康成筆戰(zhàn)；
27歲時(shí)，出版首部作品集《晚年》；
30歲時(shí)，短篇小說獲小說大賽獎(jiǎng)。
此后筆耕不輟，影響日盛，作品多描寫孤獨(dú)迷茫、展現(xiàn)人性的脆弱。
個(gè)人情感生活跌宕起伏，多次與情人求死又被解救，變成全日本讀者津津樂道的話題人物。
39歲時(shí)，完成自傳體小說《人間失格》不久，與情人在玉川上水河投水身亡。
經(jīng)典代表作：《人間失格》《斜陽》《Goodbye》
譯者簡(jiǎn)介：
田原，旅日詩人，翻譯家，華文詩歌獎(jiǎng)、日本H氏詩歌大獎(jiǎng)得主。現(xiàn)為日本城西國際大學(xué)教授。
先后榮獲日本“H氏詩歌大獎(jiǎng)”、上海文學(xué)獎(jiǎng)、海外華文杰出詩人獎(jiǎng)。個(gè)人作品被翻譯成英、德、法、意等十多種語言，出版有英語、韓語和蒙古語版詩選集。
商品評(píng)論(8條)
- 主題：寫滿了人性墮落
“一旦別人問起自己想要什么，那一剎那反倒什么都不想要了。怎么樣都行，反正不可能有什么讓我快樂的東西——這種想法陡然掠過我的腦海。” 大庭葉藏的命運(yùn)是個(gè)極致。 在我們生活中所遭遇的不幸、低潮、失落乃至喪失生活的勇氣，與大庭葉藏相比，只是個(gè)程度差別。
讀者:霧月紀(jì)***(購買過本書) - 主題：
這本書和太宰治爭(zhēng)議都挺大的，不過這個(gè)版本翻譯的不錯(cuò)，選的封面也是主人公憂郁的樣子，隨書附贈(zèng)一個(gè)明信片，是個(gè)可愛的女孩，應(yīng)該是良子吧，還有一個(gè)書簽，海報(bào)同封面，經(jīng)管世界丑惡，當(dāng)還是好人居多，人間值得，我們應(yīng)該和東坡學(xué)習(xí)，樂天點(diǎn)嘛!經(jīng)典看看就得了，不要被里面的悲傷情緒影響了。
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