掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
從書房到遠(yuǎn)方 版權(quán)信息
- ISBN：9787521705287
- 條形碼：9787521705287 ; 978-7-5217-0528-7
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
從書房到遠(yuǎn)方 本書特色
從書房到遠(yuǎn)方-內(nèi)容簡介
“我們需要旅行，需要透過它，更替所有學(xué)過的東西：
須努力伸手，抑或給人援手；
須遇見大海就跳入大海，遇見高山就攀登高山；
須喜愛腥味和汗水，需在大雨中洗臉……
須持書前行。”
在閱讀之外，遠(yuǎn)赴故事的發(fā)生地，會看到更深層次的東西嗎？
在《從書房到遠(yuǎn)方》中，作者李羲仁依舊延續(xù)著深耕多年的話題：旅行與讀書。他因為自己所處的可以隨心所欲去到夢想之地的時代而感到幸運(yùn)，也因為商業(yè)的快速迭代而感到屬于旅行者的幻想正在褪色，他甚至因此停下了步伐。從書房到遠(yuǎn)方-內(nèi)容簡介
“我們需要旅行，需要透過它，更替所有學(xué)過的東西：
須努力伸手，抑或給人援手；
須遇見大海就跳入大海，遇見高山就攀登高山；
須喜愛腥味和汗水，需在大雨中洗臉……
須持書前行。”
在閱讀之外，遠(yuǎn)赴故事的發(fā)生地，會看到更深層次的東西嗎？
在《從書房到遠(yuǎn)方》中，作者李羲仁依舊延續(xù)著深耕多年的話題：旅行與讀書。他因為自己所處的可以隨心所欲去到夢想之地的時代而感到幸運(yùn)，也因為商業(yè)的快速迭代而感到屬于旅行者的幻想正在褪色，他甚至因此停下了步伐。
而閱讀使他重又回到起點(diǎn)，重新認(rèn)知“旅行與讀書”。他發(fā)現(xiàn)旅行的本質(zhì)是“閱讀大地”，而閱讀大地的旅行，自然而然會成為閱讀這片土地的悲傷：
“真正的旅行是悲傷的，比起愉悅，悲傷更接近旅行的本質(zhì)。所謂悲傷，是名山一隅盛開的野花，是戰(zhàn)爭在殘垣上留下的彈痕，是山村少女為游人露出的微笑……然而即使是悲傷的旅行，依然可以得到心滿意足的喜悅與清晰透徹的教訓(xùn)，對此我深信不疑。為了將這種悲傷用言語表達(dá)出來，我便寫了這本書。”
這是一本可以放背囊的書，你會在日本遇見川端康成，在考山路遇見雷蒙德·卡佛，在波蘭奧斯維辛遇見君特·格拉斯，在坦桑尼亞遇見歐斯特·海明威……跟著文學(xué)之路，尋找時間留下的斑駁痕跡，這就是旅行的意義。
從書房到遠(yuǎn)方 內(nèi)容簡介
◆在閱讀之外，遠(yuǎn)赴故事的發(fā)生地，會看到更深層次的東西嗎？ ◆韓國超級暢銷書《旅行者的閱讀》作者李羲仁沉思之作，我們行走是為了“閱讀大地”，這是旅行與讀書的關(guān)系，也是旅行真正的意義。 ◆你在哪兒，你的背囊里有什么書？在這本書里，你將跟隨作者開啟一段文學(xué)之旅，并以新的視角重新理解文學(xué)—— 在中國·紹興閱讀《魯迅全集》《許三觀賣血記》 在日本·新潟閱讀《雪國》 在日本·長野閱讀《人間失格》 在奧地利·維也納閱讀《守門員面對罰點(diǎn)球時的焦慮》《象棋的故事》 在捷克·布拉格閱讀《不能承受的生命之輕》《玩笑》《變形記》 在馬來西亞·吉隆坡閱讀《1984》 在泰國·曼谷閱讀《雷蒙德·卡佛短篇集》 在斯里蘭卡·科倫坡閱讀《旅行的藝術(shù)》《80天環(huán)游地球》 在巴基斯坦·伊斯蘭堡閱讀《禪與摩托車維修藝術(shù)》 在坦桑尼亞·阿魯沙閱讀《乞力馬扎羅的雪》 …… 跟著文學(xué)之路，尋找時間留下的斑駁痕跡，這才是旅行的意義。 ◆如果你在等待同行的旅伴，那么這本書正是為你而來。
從書房到遠(yuǎn)方 目錄
**章 不要為尋找記憶出發(fā)
書與旅行的交相呼應(yīng) 2
絲綢之路《敦煌》《樓蘭》《死亡的研究》
依稀舊日，旅行的光影 16
中國江南《魯迅全集》《許三觀賣血記》《阿里郎之歌》
母親，我的恣意獨(dú)行充滿虧欠 32
中國北京、張家界《熱河日記》《大地》
去年的雪去哪兒了？ 52
日本冬季之旅《雪國》《人間失格》《楢山節(jié)考》
變成一只飛過玄海灘的蝴蝶 70
日本九州《南方大作戰(zhàn)》
第二章 不要為尋找希望出發(fā)
去朋友家，沒有遠(yuǎn)路 88
斯洛文尼亞，克羅地亞，黑山《維羅妮卡決定去死》《布拉格的少女時代》
我心中的彷徨，消失不見 104
匈牙利，奧地利《第三謊言》《小說理論》《守門員面對罰點(diǎn)球時的焦慮》《象棋的故事》《莫扎特傳》
他們不知道自己在做什么 120
波蘭奧斯威辛《悠悠情愫》《活出意義來》《鐵皮鼓》《鼠族》《朗讀者》《奧斯特利茨》
不能起舞的革命還有什么意義？ 138
捷克《變形記》《玩笑》《不能承受的生命之輕》
第三章 不要為尋找樂園出發(fā)
我想要生活的國家，想要旅行的國家 156
馬來西亞，新加坡《一九八四》《喪失了名譽(yù)的卡塔琳娜·勃羅姆》
人在島中間，尋那人而去 170
印度尼西亞《雨》《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》
迫切地尋找一個人，迫切地尋找一本書 186
泰國《雷蒙德·卡佛短篇小說集》《孤獨(dú)星球：韓國》
沒有麻煩，那就不是旅行 202
印度《微物之神》《微妙的平衡》
尋找毫無用處的旅行 222
斯里蘭卡《旅行的藝術(shù)》《80天環(huán)游地球》
毫無危險之地根本不存在，所謂危險之地也不過如此 238
巴基斯坦，喜馬拉雅山脈《禪與摩托車維修藝術(shù)》《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》《吉姆》
第四章 不要為尋找浪漫出發(fā)
若朋友邀請就應(yīng)前往，若山召喚也應(yīng)如此 256
加拿大落基山脈《林中漫步》
邁向黑暗的一步 268
巴西《黑暗的心》
不論發(fā)生什么事，一起默念：哈庫那馬他他 282
肯尼亞，坦桑尼亞《瓦解》《人民公仆》《乞力馬扎羅的雪》
旅行者們，真的看到了非洲嗎？ 298
坦桑尼亞《等待野蠻人》《恥》《人間食糧》《為什么世界上有一半人在挨餓》
展開全部
從書房到遠(yuǎn)方 節(jié)選
從書房到遠(yuǎn)方精彩書摘：人在島中間，尋那人而去（印度尼西亞《雨》《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》） 你曾經(jīng)在旅行中迷茫、彷徨地尋找過什么？結(jié)束了辛苦勞累的長途旅行后，在海邊或是島上愜意地度過幾日，是一種難得的修養(yǎng)。如果要在適合休養(yǎng)的目的地里挑選出幾個*美麗的地方，我腦海中首先出現(xiàn)的，是從新加坡坐船抵達(dá)的民丹島，是結(jié)束了漫長的喜馬拉雅山脈之行后前往的泰國南部的普吉島和攀牙灣，是非洲旅行結(jié)束后前往的桑給巴爾……還有在中南半島旅行后去的巴厘島，在那里可以什么也不想，什么也不做，放空身心，非常適合飽經(jīng)風(fēng)霜的旅客。這處蜜月旅行勝地、備受矚目的浪漫之島，有著一望無邊的海岸線，夢幻的熱帶氛圍，有別于印度尼西亞其他地區(qū)的獨(dú)特文化與風(fēng)俗。我拿著相機(jī)，同時翻找著這里的生活和歷史記述，想要了解這片土地。這里的人們信仰印度教，宗教文化卻與印度大相徑庭；在任何一片海灘上，都可以進(jìn)行海水浴。巴厘島總會讓我想起電影《南太平洋》中的海島：在第二次世界大戰(zhàn)中登島的美國士兵們享受著美麗的陽光和沙灘、豐富的熱帶水果、各式各樣的娛樂，卻抱怨那里沒有女人。他們經(jīng)常哼唱著那首《沒有什么比女人更重要》。這世界上的所有土地，所有大陸都是漂浮在汪洋之上的，但人們往往將島與被孤立、放逐的情感聯(lián)系在一起，由此書寫出無數(shù)故事。 我在游泳池中央的水榭上盡情讀書。躺在舒服的木床上，將一瓶啤酒放在觸手可及的地方，我讀著威廉·薩默塞特·毛姆的《雨》。這部中篇小說我年輕時曾經(jīng)讀過幾次，不知道為何覺得它和巴厘島特別相配，就帶了過來。每次閱讀的時候，我都會有心如刀割的感覺。書中那座被囚禁在雨中的熱帶島嶼似乎與巴厘島的形象非常契合。但事實(shí)上，小說描寫的是太平洋上，薩摩亞群島中的島嶼，從巴厘島出發(fā)，要向東南方向依次經(jīng)過龍目島、科莫多島、大巽他群島、巴布亞新幾內(nèi)亞等相對較大的島嶼和島國，以及澳大利亞才能到達(dá)。《雨》的故事發(fā)生地雖是太平洋中多雨的帕果-帕果島，但這樣的故事實(shí)際上在任何一座海島上都有可能發(fā)生。或者說，只要是在人受欲望支配的地方，都可能演繹出故事中的那種悲傷和絕望。 故事的敘述者是醫(yī)生麥克菲爾，在去往薩摩亞群島中的阿皮亞島的船上，他結(jié)識了既呆板又難纏的基督教神父戴維森。但是阿皮亞島上麻疹肆虐，船員不允許上岸，他們只能停泊在附近住宿條件惡劣的帕果-帕果島上，被囚禁在會把任何人折磨得精神失常的雨中。他們下了船后，戴維森發(fā)現(xiàn)自己的樓下住著妓女湯普遜，痛罵“這樣的女人存在已經(jīng)是恥辱”。戴維森殘酷如暴君，對女子進(jìn)行教化、驅(qū)逐，進(jìn)而變得瘋狂。他是一個教條、虛偽的人物，而旁觀了無情宗教暴力的麥克菲爾，心理也在日益變化。在日漸兇猛的南國暴雨中，麥克菲爾的內(nèi)心混合著不安與恐懼。 傳教士的禱告流利又狂熱，他滔滔不絕的時候眼淚流在雙頰之上。外面無情的雨還在一個勁兒地下著，沉重的雨點(diǎn)帶著一種人性的惡意。 有些小說描寫了獨(dú)特的天氣及自然景觀，因而大放光彩，比如陀思妥耶夫斯基的《白夜》，川端康成的《雪國》，黃順源經(jīng)典的短篇小說《雷陣雨》，而《一日長于百年》和圣埃克蘇佩里小說中的“風(fēng)沙”，就算只以單純的意象出現(xiàn)都能讓讀者著迷。許多小說中，天氣比人物更像是主人公，小說家成了大自然的代言人，而人物則變得微不足道。毛姆的《雨》可謂描寫雨的教科書。在逐漸猛烈的熱帶暴雨中，傳教士近乎瘋狂的偏執(zhí)，與他對妓女誘惑的無法抗拒碰撞在了一起，產(chǎn)生了巨大的矛盾和沖突，結(jié)局向著無法預(yù)測的方向發(fā)展。讀過書后，誰能忘記那滂沱的熱帶暴 雨呢？ 在泳池中潛水一陣，再抬頭看向天空中灼熱的太陽，用還沒有干的手指觸摸《雨》的書頁。這樣有趣的小說卻只有這么薄，真是令人遺憾啊。重新閱讀一本已經(jīng)熟知內(nèi)容的小說，往往讓人樂在其中：我知道某個轉(zhuǎn)彎在路口會突然蹦出來，就像在和文字捉迷藏。熱帶暴雨、瘋狂的神父、放蕩不羈的妓女，這些元素相遇、融合、碰撞，正是作者精心的安排，才使得作品趣味盎然。 概括小說內(nèi)容總是一件非常愚蠢的事。與其閱讀幾行梗概，不如關(guān)注小說末尾反轉(zhuǎn)的可能性、作品展示的必然性和偶然性，以及它帶來的教育意義。再一次讀完《雨》，我對它依舊充滿迷戀。這就是那種無論讀過多少次都會讓人愛不釋手的小說。 島嶼給人一種被孤立、被放逐的感覺，所以常常以“人性試煉場”的面貌出現(xiàn)在小說中。幾百年來，世界上散布著的無數(shù)無名島嶼被探險家們的望遠(yuǎn)鏡捕捉到，被逐一賦予了名字，標(biāo)注在地圖上，世界也逐漸變成了一個巨大的共同體。這是完全從歐洲視角出發(fā)的地理大發(fā)現(xiàn)。而深刻體現(xiàn)出這種時代精神的小說人物，就是格列弗和魯濱遜了。 人類發(fā)現(xiàn)了島嶼，但是世世代代生活在島上的居民和生物，等待他們的又會是什么？自然遭到破壞，神話被改寫，對于陌生的入侵者，島嶼原住民只能慘烈應(yīng)戰(zhàn)。當(dāng)然，*初到達(dá)島上的異邦人也懷有巨大的恐懼，但是他們很快就克服了這一點(diǎn)。原本與世無爭的島嶼在“文明”面前逐一屈服，很多東西不留痕跡地消失了。如果哪里還存在著未被發(fā)現(xiàn)的島嶼，那將是多么令人興奮的事情啊。 *近讀過的小說當(dāng)中，法國作家米歇爾·圖尼埃的《禮拜五或太平洋上的靈薄獄》以島嶼為背景，探討了文明與人性。它是對《魯賓遜漂流記》的戲仿和改寫。在原作中，魯濱遜因海難而流落孤島，他以基督教徒的勤勞精神和科學(xué)理性，改變了自己不幸的命運(yùn)。米歇爾·圖尼埃筆下的魯濱遜形象和故事結(jié)局則與原作有所不同。圖尼埃的老師、人類學(xué)家列維-斯特勞斯通過對文明和野蠻的洞察，對西方艱辛的“島嶼征服史”提出了質(zhì)疑。圖尼埃的小說中，在孤零零的無人島——“絕望島”上，幸存者魯濱遜用充滿了西方文明思想的頭腦，憑借《圣經(jīng)》及其他幾樣從船上找到的東西，克服了*初的恐懼與孤獨(dú)，把無人島變?yōu)樽约旱念I(lǐng)土。后來他與附近島上來的“野蠻人”禮拜五一起生活，文明與野蠻的界線在他心中打破，他*終產(chǎn)生了這樣的感悟：“絕望島通過我們的侍弄，已變成了沃土而不再是荒地。星期五通過我的教育也再不是野蠻人。”某一天，魯濱遜盼望已久的救援船“白鳥號”到達(dá)了島上，但獲救的瞬間，他卻陷入了迷茫之中： 魯濱遜懂得，這28年的重負(fù)昨天還不存在，現(xiàn)在卻已壓在他的肩上了。“白鳥號”把這28年送到他面前——就像一種致命的病菌一樣，轉(zhuǎn)眼之間，他就變成一個老人。他懂得，對一個老人來說，*糟的厄運(yùn)莫過于孤獨(dú)。 與小時候讀過的丹尼爾·笛福的《魯賓遜漂流記》中那完美無瑕的英雄形象不同，這本書中的魯濱遜更富人性。他既膽小又容易灰心，在無人島上，有時他會為了解決性欲而使出吃奶的力氣。我小時候熟知的魯濱遜是像神一樣的人物，但這本書的主人公卻是個會變老、變落魄的普通人。*終，他做出了與丹尼爾·笛福筆下的魯濱遜完全不同的選擇。 在泳池中讀完書，我拿著相機(jī)走上街頭，看見剛剛學(xué)會走路的小孩、少年、青年、中年、老年，男男女女匯成一支龐大的隊伍，往巴厘島市中心走去。他們都穿著白色的衣服，臉上帶著燦爛的微笑。詢問之下，我意外得知他們竟是去參加此地的傳統(tǒng)葬禮的。這樣整潔、氣氛明朗的葬禮真是少見，而且完全對游人開放。我慢慢地趕上他們龐大的隊伍，陶醉于與我日常生活不同的美麗色彩中。 逛了島上久負(fù)盛名的烏布王宮和印度教寺廟，這里的印度教寺廟給人的感覺更像是佛教寺廟。在巴厘島的*后一天，陡峭的懸崖上有日復(fù)一日、風(fēng)雨無阻的演出，在夕陽的余暉中觀看了巴厘島傳統(tǒng)的集體舞“克察舞”。以“猴子舞”為人熟知的克察舞是我迄今為止見過的所有傳統(tǒng)舞蹈中*美妙的（土耳其的賽馬舞除外）。 夕陽好像在天空中燃燒，人們開始了念咒語似的大合唱。某個瞬間，我的腦海中驀然浮現(xiàn)出了電影《金剛》中的一個恐怖場景：原住民們提議把女主人公當(dāng)作祭品獻(xiàn)給森林中奇異的怪物“金剛”。從小就覺得金剛的故鄉(xiāng)是印度尼西亞的某個無名島嶼，難道這里就是我小時候在電影里見過的地方？ 盡管彼得·杰克遜翻拍的版本有更加絢爛、栩栩如生的特效，但是相比之下，1976年的電影《金剛》給我留下了更深刻的印象。為什么我會在**次觀看克察舞時想起金剛呢？難道是因為在集體舞中聽到了類似金剛的號叫？在離巴厘島不遠(yuǎn)的科莫多島上，長度超過一米的科莫多蜥蜴非常有名，它是《金剛》的靈感的來源嗎？ 未知的島嶼被一座座標(biāo)記在地圖上，這一定是人類的進(jìn)步。但是在艱難的征服和探險中，失去的東西也不少。那些不為人知的島嶼上，也許也曾生活過像金剛一樣自由獨(dú)特的生靈。在陌生繁華的紐約街頭，顛沛流離的金剛在咽下*后一口氣的時候，恍惚地看著愛過的女人，閉上了它巨大的眼睛。金剛的死亡，既是島嶼的沒落，是未知神話的幻滅，也是我童年的完結(jié)。 外面的雨還在一個勁兒地下著，沉重的雨點(diǎn)帶著一種人性的惡意。 ——威廉·薩默塞特·毛姆
從書房到遠(yuǎn)方 作者簡介
[韓]李羲仁 年輕時，以“克努爾普”之名拿起相機(jī)漂泊在旅途之中，之后悟得與其費(fèi)盡心力，不如學(xué)會享受過程。曾擔(dān)任《Photo Net》(《照片網(wǎng)》)、《Happy 2 Days》（《快樂兩天》）、《人與書籍》、《教保文庫新書通訊》等雜志的專欄作家。著有《從書房到遠(yuǎn)方》《攝影，從廣告中獲取創(chuàng)意》《成為賢者的孩子們》等書。 高綠路（譯者） 遼寧大學(xué)韓國語專業(yè)本科畢業(yè)，山東師范大學(xué)教育學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，獲得教育學(xué)碩士學(xué)位。曾任山東省人民政府外事辦公室韓語翻譯，現(xiàn)就職于首都體育學(xué)院國際教育學(xué)院，從事國際交流工作，有豐富的口筆譯經(jīng)驗。曾受山東省政府交流公務(wù)員項目選派赴韓國京畿道政府工作，赴美國得克薩斯大學(xué)泰勒分校訪學(xué)交流。
書友推薦
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
月亮與六便士
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
李白與唐代文化
- >
山海經(jīng)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書:一天的工作
- >
中國歷史的瞬間
- >
史學(xué)評論
本類暢銷
