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索恩日本人的畫像 版權(quán)信息
- ISBN：9787520149457
- 條形碼：9787520149457 ; 978-7-5201-4945-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
索恩日本人的畫像 本書特色
古代文化是從中國拿來的，近代以后的文化是從歐美拿來的，那么，日本文化是什么？日本人是什么?
這“令和”年號令一些中國人頗為興奮，因為他們上網(wǎng)一查，到底逃不出中國古籍，對于日本來說，中國文化簡直是如來佛的手掌。
日本人喜愛日本論，簡直是活在日本論當中。不僅喜愛自畫像，而且喜愛別人給他們畫的像，無論畫得美，畫得丑。不僅多事之秋大談日本論，盛世也大談日本論。這倒像《菊與刀》那本書（美國學者魯思·本尼迪克特）說的，他們很在意別人的眼光。
“銜恨而死的惡靈在靖國神社被當作英靈祭祀，被國民感謝，因此轉(zhuǎn)化為保護國家的善靈。這就是靖國神社的邏輯。”
對于日本人來說，神無所謂善惡，而是有超人的強力，置之不理就為害，用酒食祭祀，使之轉(zhuǎn)化為正能量。這就是神道。古代文化是從中國拿來的，近代以后的文化是從歐美拿來的，那么，日本文化是什么？日本人是什么?
這“令和”年號令一些中國人頗為興奮，因為他們上網(wǎng)一查，到底逃不出中國古籍，對于日本來說，中國文化簡直是如來佛的手掌。
日本人喜愛日本論，簡直是活在日本論當中。不僅喜愛自畫像，而且喜愛別人給他們畫的像，無論畫得美，畫得丑。不僅多事之秋大談日本論，盛世也大談日本論。這倒像《菊與刀》那本書（美國學者魯思·本尼迪克特）說的，他們很在意別人的眼光。
“銜恨而死的惡靈在靖國神社被當作英靈祭祀，被國民感謝，因此轉(zhuǎn)化為保護國家的善靈。這就是靖國神社的邏輯。”
對于日本人來說，神無所謂善惡，而是有超人的強力，置之不理就為害，用酒食祭祀，使之轉(zhuǎn)化為正能量。這就是神道。
小團伙加入大團伙，小團伙的兄弟只是對小團伙的頭目忠誠，不忠誠于大團伙的頭目。比起天皇來，日本人更盡忠于給他發(fā)薪水的老板。
日本要自立于民族之林，乃至躋身于列強之間，本無可厚非，但是以侵略擴張為立足之本，他們眼盯著的，對于朝鮮、中國以及整個亞洲，只能是一片黑壓壓的烏云。似乎這烏云現(xiàn)今也未見消散。
日本的漫畫、動畫片以及影視內(nèi)裝了很多中國文化，特別是《三國演義》和《西游記》兩部古典文學，這也是我們感到親切、易于接受的奧秘所在。
索恩日本人的畫像 內(nèi)容簡介
中國與日本，不僅是地理上的“鄰居”，文化上更是有千絲萬縷的聯(lián)系。不過，中國人對日本這個國家和日本文化的認識帶有諸多“游客”式偏見。《日本人的畫像》一書，筆調(diào)輕松，敘事細膩，娓娓道來，既具豐富的知識性，又有較好的文學性，于輕松幽默之中糾正了不少我們對日本和日本文化的“偏見”，是了解日本及日本人的精彩讀物。
索恩日本人的畫像 目錄
前言
日本人的畫像
可愛的妖怪們
厲鬼推日
以和為貴
武士的忠誠
福澤諭吉與明治維新
坂上烏云
滿紙血光畫戰(zhàn)爭
零戰(zhàn)未歸于〇
大河電視劇
游戲三國志
谷崎潤一郎與中國
那把砍掉三島好頭顱的刀
村上若不來東京，或許不會寫小說
京都需要讀
奈良懷古
一工成匠代代傳
依樣畫葫蘆
駱駝祥子拉過的洋車
工匠與神話
莫須有的規(guī)矩
看懂日本字
三個字看懂和食
光看沒有酒，櫻花算個屁
茶道與日本美意識
俳句不滑稽，就是打蔫的花
后記：答騰訊·大家問
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索恩日本人的畫像 作者簡介
李長聲，1949年9月3日生于長春。曾任吉林人民出版社編輯、日本文學雜志副主編。1988年自費赴日本，掛單于出版教育研究所，專攻大眾文化及出版文化史。自勵“勤工觀社會，博覽著文章”。自1990年代初，為北京、上海、臺北、廣州等地的報刊撰寫有關(guān)日本的專欄，自稱“販日”。結(jié)集多種，《長聲閑話》（五卷）、《李長聲自選集》（三卷）、《我的日本作家們》（臺灣）、《閑看蒼蠅搓手腳》（香港）等。翻譯日本小說《大海獠牙》（水上勉著）、《黃昏清兵衛(wèi)》《隱劍孤影抄》（藤澤周平著）等。
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