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平凡中的非凡:日常生活美學 版權信息
- ISBN：9787564935931
- 條形碼：9787564935931 ; 978-7-5649-3593-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
平凡中的非凡:日常生活美學 內容簡介
全書包含兩部分內容: **部分是日常生活美學的領域。在這一部分, 作者對日常生活美學的性質和邊界的界定等問題進行了深入探討。第二部分是一種日常生活美學的理論。在這一部分, 作者提出了一種自己的審美經驗理論 —— 光暈, 并圍繞該理論的實際的批評和可能的批評提出了相應的辯護 ; 還對日常生活美學審美屬性的名單進行了專門探討。
平凡中的非凡:日常生活美學 目錄
“國際美學前沿譯叢”總序
譯者前言
致謝
導言
**部分 日常生活美學的領域
**章 日常生活美學的性質
第二章 審美經驗與審美屬性
第三章 日常生活美學與環境
第二部分 日常生活美學的理論
第四章 審美經驗即帶有光暈對象的經驗
第五章 一部關于日常生活語境審美術語的動物寓言集
第六章 實際的和可能的批評
第七章 日常生活表面的審美屬性
第八章 日常生活美學和崇高
結語
索引
譯者前言
致謝
導言
**部分 日常生活美學的領域
**章 日常生活美學的性質
第二章 審美經驗與審美屬性
第三章 日常生活美學與環境
第二部分 日常生活美學的理論
第四章 審美經驗即帶有光暈對象的經驗
第五章 一部關于日常生活語境審美術語的動物寓言集
第六章 實際的和可能的批評
第七章 日常生活表面的審美屬性
第八章 日常生活美學和崇高
結語
索引
展開全部
平凡中的非凡:日常生活美學 節選
《平凡中的非凡：日常生活美學》： 尼克·贊格威爾認為，休謨引用的與美的藝術相關的優點和缺點同樣適用于我們對食物感到愉快的能力是有問題的。①因此，他對休謨在好的鑒賞家那里發現的優點能夠解釋我們對美或丑判斷如何是正確的，表示懷疑。然而，我認為葡萄酒鑒賞家和繪畫鑒賞家之間沒有多大的區別。這兩種都可以是正確的。它們都可以用術語“美的”“可愛的”“可怕的”等等。在休謨的意義上，兩者都是好的鑒賞家。 贊格威爾把攻擊建立在對休謨觀點的誤解上。當討論鑒賞的敏感的核心概念的時候，贊格威爾把敏感等同于辨別細微感覺的簡單能力。然而，對于休謨而言，鑒賞的敏感不僅僅是一個簡單的辨別問題，而是一個判斷各種有區別元素的問題。桑丘的**個表弟的鑒別皮革的能力，證明了他對葡萄酒的其他的方面具有積極的判斷能力。此外，口味的敏感只是由好的鑒賞家通過對所涉對象的實踐練習達到的。休謨認為，在這樣的練習之前，鑒賞力是不能感知每一事物是優秀的所有方式的。因為它無法感知每一部分的優點和缺陷。②關于這一點的唯一問題是，休謨對（無論是精神的還是身體的對象）批評的精確知識的可能性過于樂觀。 在回應休謨時，贊格威爾只給我們模糊地談論了美的判斷如何比美好的判斷更“穩健”并有較高的“規范訴求”。他尋求從根本上把藝術從日常生活分離出來，以及把美的判斷從美好的判斷中分離出來，部分是因為他認為美好的判斷遵循“怎么都行”的哲學。然而，在美好的判斷中，怎么都行是不正確的。如果我說一篇文章是一篇美好的散文，那么，我的聲明將會被其他人根據一定的標準、他們自身的感知能力以及他們對我作為一個好的鑒賞家身份的評價等進行評價。雖然在日常情境中美好的判斷和在偉大的藝術作品中美的判斷之間存在差異，但這是一個比在主觀和客觀之間某種巨大的區別更復雜的問題。此外，贊格威爾忽略了一個在日常生活中有美的判斷的事實。總之，他拒絕休謨指出的“精神的和身體的鑒賞之間有巨大相似”的觀點是沒有根據的。 對那些收集并珍愛物品并且似乎能夠區分更好和更壞的例子的人們，又是怎樣的呢？然而，他們收集的這些物品對其他人特別是對藝術專家而言被認為缺少趣味或價值并不高。也就是說，如何看待那些重視媚俗的人呢？赫梅爾小雕像[陶瓷制品，首先于1935年由戈貝爾公司根據修女瑪利亞·伊諾辛西亞·赫梅爾（Maria Innocentia Hummel）繪制的圖紙生產]被廣泛認為是媚俗的，但也是可收藏的，有的在易趣網上售價高達6000美元。 我們在這里可以通過對不同層次的討論來解決評價的問題。首先，讓我們假設赫梅爾小雕像存在于一個鑒賞家身份的傳統中。盡管這一傳統還不成熟，但是在這一傳統中有好的鑒賞家。在這里，休謨式的方法是與評價相關的。然而，還存在傳統本身被評價的第二層次的話語。它就是我們獲得日常生活美學某些領域批評的地方，好像日常生活美學貶低人類的精神并且使欣賞者遠離高質量的審美經驗。相似的考慮也出現在美的藝術的層次上。一個人可以是布格羅（Bouguereau）的19世紀迷人的小女孩繪畫的鑒賞家。然而，評價的另一層次則可能質疑他的甜膩圖像是否值得作為藝術考慮。 有些人可能認為，一個日常生活美學的興趣意味著一個信念.即倫勃朗的價值和赫梅爾小雕像的價值之間沒有原則上的區分。我不明白它為什么會有這樣的意味。即使這些小雕像的愛好者可能也會承認，倫勃朗的《夜巡》具有更大的審美價值。說有一個日常生活的美學，并不是說，我們從媚俗中獲得的愉快和從美的藝術中獲得的愉快具有同等的價值。 此外，媚俗和美的藝術之間的關系并不只是在評價的尺度上：它也是互動的。長期以來，美的藝術家的做法是利用媚俗和類似的日常生活素材來創作自己的作品。這些靈感的來源，為一些更復雜的審美經驗提供了一個基礎。杰夫·昆斯（JeffKoons）就是一個當代藝術家的例子。他從日常生活中獲取對象，包括被視為媚俗的人物，并把它們以進入藝術的方式進行轉化，賦予了它們更多的復雜性和價值。他的《邁克爾·杰克遜和鮑比》（1988）就是一個例子。它由被黃金覆蓋的瓷制成，代表著音樂家以及和他在一起的寵物黑猩猩。 ……
平凡中的非凡:日常生活美學 作者簡介
周維山，1978年生，山東德州人，文學博士。2007年博士畢業后，在曲阜師范大學文學院任教至今，主要從事美學理論研究。在《山東大學學報》《東岳論叢》《山東社會科學》《文藝理論與批評》等雜志發表學術論文20余篇；出版專著《美學傳統的形成與突破——與中國當代馬克思主義美學》；主持承擔省部級課題多項。 托馬斯·萊迪（Thomas Leddy），哲學博士，美國圣何塞州立大學哲學系教授，主要從事日常生活美學研究，是日常生活美學的早期開拓者之一，主要著作有《平凡中的非凡》。
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