掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
百年孤獨(2025版)
-
>
易中天“品讀中國”系列(珍藏版全四冊)
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁啟超家書
-
>
我的父親母親:民國大家筆下的父母
中國文論:第六輯 版權信息
- ISBN：9787209121101
- 條形碼：9787209121101 ; 978-7-209-12110-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國文論:第六輯 內容簡介
《中國文論（第6輯）》的中心內容仍然是“龍學”，尤其是對“龍學”史的探索。首篇文章是朱文民先生的《黃侃與中國現代“龍學”的創建》。正如朱老師所說，怎樣看待現代“龍學”的產生和發展，這是“龍學”發展史上的一件大事；尤其是如何看待現代“龍學”初創時期的一些重要人物，如何理清前前后后的一些歷史事實，我們下的功夫還很不夠，還有不少工作要做。比如，如何看待章太炎先生對現代“龍學”的作用，便是一個重要的問題。盡管有研究者注意到這個問題，本刊也曾經發過這方面的文章，但朱老師認為仍然有所忽略。他把章太炎先生稱為現代“龍學”的播種者，認為其“龍學”成果“雖然不顯眼，卻是火種，可以燎原；具有酵母的能量，可以發酵，成為現代‘龍學的種子”。為此，朱老師搞清楚了一些重要的問題，比如上海圖書館藏章太炎《文心雕龍札記》，“是1909年章太炎在東京《明報》館內寓所講授《文心雕龍》的內容，為錢玄同搜集其他聽課記錄綜合整理而成”，“章太炎在日本給黃侃、朱蓬仙、魯迅、朱希祖、錢玄同等人講授《文心雕龍》的具體時間，是公元1909年3月11日至4月8日，每周一次，周四上午授課，每次講授內容是10篇，共分五次授完。”如此詳細的結論是前所未見的。朱老師說：“章太炎在日本向中國留學生播下的有關《文心雕龍》的種子，首先在北京大學黃侃那里生根、發芽、結果。”現代“龍學”創建的來龍去脈可以說更為清晰了。
中國文論:第六輯 目錄
文心雕龍
黃侃與中國現代“龍學”的創建
《文心雕龍》的結構及其理論體系——基于“總論”與“批評論”的考察
文之樞紐
春秋改革**相：齊國管仲傳敘
——《左傳》春秋齊文化述略（下）
劉勰的“文心”論及其理想人格思想
論文敘筆
《劉子》與《文心雕龍》
《文心雕龍》與《文選》誄文觀之比較
剖情析采
《劉子·防欲》細讀
——《劉子》五十五篇細讀之一
論隱與中國古典詩歌的創作、批評和審美
知音君子
錢鐘書論《文心雕龍》
論《文心雕龍》中文學作品的存在方式
學科縱橫
論文化學社本“范注”的修訂內容
文場筆苑
《文心雕龍》英譯本“序言”兩篇
編后記
稿約
黃侃與中國現代“龍學”的創建
《文心雕龍》的結構及其理論體系——基于“總論”與“批評論”的考察
文之樞紐
春秋改革**相：齊國管仲傳敘
——《左傳》春秋齊文化述略（下）
劉勰的“文心”論及其理想人格思想
論文敘筆
《劉子》與《文心雕龍》
《文心雕龍》與《文選》誄文觀之比較
剖情析采
《劉子·防欲》細讀
——《劉子》五十五篇細讀之一
論隱與中國古典詩歌的創作、批評和審美
知音君子
錢鐘書論《文心雕龍》
論《文心雕龍》中文學作品的存在方式
學科縱橫
論文化學社本“范注”的修訂內容
文場筆苑
《文心雕龍》英譯本“序言”兩篇
編后記
稿約
展開全部
中國文論:第六輯 節選
《中國文論（第6輯）》： 其次，管子注重發展農業生產。古時以農為本，國庫無糧，則一事無成；國庫糧倉滿囤則心不慌。管子曾提出發展農業的具體措施，如《國語·齊語》所載，管子日：“相地而衰征，則民不移；政不旅舊，則民不偷；山澤各致其時，則民不茍；陸、阜、陵、瑾，井田疇均，則民不憾；無奪民時，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂。”這一整套辦法，關鍵在于“相地而衰征”一語。這是管仲對當時齊國土地制度及農民收入、負擔所實行的改革。相，觀察、考量。衰，衰減。也就是國家向農民征收賦稅時，要依照土地是山陵或平原，是水澆地或鹽堿地，是山林，或是澤藪，是隰阜，或沃衍，根據具體土地肥瘠質量及其灌溉條件差異的實際，分等級遞減，施行按照田畝數額征收賦稅。這就是力求合理負擔而民無怨言。這就突破了西周以來的傳統井田制，先耕公田后及私畝，私田所收，還要另交兵賦。另外，西周時地廣人稀，大量土地荒廢，荊棘叢生，草萊滿地，但公井田制把人口限制在畿甸鄉遂之間的井田社區，并不允許人們隨意開墾荒地。這就大大限制了農民或農奴的生產積極性。這點管仲早有考慮予以改變，他設大司農官，鼓勵農民墾荒。他指出：“野不辟，民無取，外不可以應敵，內不可以固守。”同時這一改革.提高了農民（或農奴）的生產積極性，有利于齊國農業生產的發展。 對于農業生產，管仲不僅重視田畝農耕的“務五谷”，同時也不忽視山林、水澤的田獵、漁畋的副業生產，可說是綜合性的全面發展，如《牧民》篇所說：“積于不涸之倉者，務五谷也；藏于不竭之府者，養桑麻、育六畜也。”“務五谷，則食足；養桑麻、育六畜，則民富。”又如《國語·齊語》所說：“無奪民時，則百姓富；犧牲不略，則牛羊遂。”依天時地利，遵循自然節氣，反對違反農時去大搞勞役兵役。主張不隨便掠奪百姓牛羊去做祭品，則農業豐收，牛羊滿川，民富國強。古時以農立國，于此可見管仲對農業改革重要性的認識。 可貴的是，管仲要求遵循自然，按照天時地利來發展農業，并非一味被動地靠天吃飯，而是強調利用自然，積極做好農田水利建設。他在朝廷設有司空（工）之職，相當于今之工程水利建設部部長，負責防火防水城建諸多工程事宜。管仲曾對桓公說，國之所以貧窮有五項，其中四項涉及了人對自然積極開發和利用的程度和成敗，如“山澤救于火，草木殖成”“溝瀆隧于隘，障水安其藏”“麻桑植于野，五谷宜其地”“六畜育于家，瓜瓠、葷菜、百果具備”。依照農作物的特性，以及農田水利灌溉的需要，積極開發，就會造成國家日富的局面。他明確朝廷官吏的職責：“修火憲，敬山澤，林藪積草，夫財之所出，以時禁發焉。使民足于宮室之用，薪蒸之所積，虞師之事也。決水潦，通溝瀆，修障防，安水藏，使時水雖過度，無害于五谷。歲雖兇旱，有所粉獲，司空之事也。”山林地區注意防火以積極保護生態環境和能源供應；同時努力于農田水利建設，以便防洪、防旱，保障農作物的收獲。對于自然，既非一味索取掠奪和破壞，而是因勢利導，積極防護和利用。在人與自然的關系中，化被動為主動。盡量減少了兇年饑歲的損害，農業收成有了一定的保障，六畜蕃育，農民富了，國家不就富強起來了嗎？這就叫藏富于民。 ……
中國文論:第六輯 作者簡介
戚良德，男，漢族，1962年10月生，山東沂水人。1981年9月考入山東大學中文系，先后獲得文學學士、碩士和博士學位。曾為山東大學中文系、文學院、文史哲研究院講師、副教授、教授，韓國建陽大學客座教授。現為山東大學儒學高等研究院（文史哲研究院）教授、博士生導師，《中國文論》（叢刊）主編，中國《文心雕龍》學會副會長。
書友推薦
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
我從未如此眷戀人間
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
隨園食單
- >
月亮虎
- >
【精裝繪本】畫給孩子的中國神話
- >
山海經
- >
有舍有得是人生
