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藏在課本里的成語典故

包郵 藏在課本里的成語典故

作者:仲維柯
出版社:北京工業(yè)大學出版社出版時間:2020-04-01
開本: 16開 頁數(shù): 234
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藏在課本里的成語典故 版權信息

  • ISBN:9787563971404
  • 條形碼:9787563971404 ; 978-7-5639-7140-4
  • 裝幀:平裝-膠訂
  • 冊數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

藏在課本里的成語典故 本書特色

上古洪水“浩浩湯湯”可能確有其事
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文學家。公元1046年,范仲淹應好友滕子京之邀,為重修岳陽樓而創(chuàng)作一篇文章,這就千古佳制《岳陽樓記》。范仲淹的文章通過寫岳陽樓的景色,以及陰晴時帶給人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表達了自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高情懷,為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿,是中華文明史上閃爍異彩的精神財富。在寫到洞庭湖的浩大氣勢時,作者使用了“浩浩湯湯”這一成語,令人印象深刻。
【典故還原】上古洪水“浩浩湯湯”可能確有其事 【課本在線】
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
范仲淹是北宋杰出的思想家、政治家、文學家。公元1046年,范仲淹應好友滕子京之邀,為重修岳陽樓而創(chuàng)作一篇文章,這就千古佳制《岳陽樓記》。范仲淹的文章通過寫岳陽樓的景色,以及陰晴時帶給人的不同感受,揭示了“不以物喜,不以己悲”的古仁人之心,也表達了自己“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的崇高情懷,為儒家思想中的進取精神樹立了一個新的標桿,是中華文明史上閃爍異彩的精神財富。在寫到洞庭湖的浩大氣勢時,作者使用了“浩浩湯湯”這一成語,令人印象深刻。
【典故還原】
“浩浩湯湯”這一成語源出《堯典》。堯和舜,相傳是我國原始社會后期出現(xiàn)的著名部族首領。堯?qū)偬仗剖希址Q唐堯。舜屬有虞氏,又稱虞舜。《堯典》是記敘堯舜事跡的書,舉偏以概全,又稱《堯典》。本篇開始有“曰若稽古”四字,表明它是后代史官所追記,成書年代已不可考。《堯典》里記載,當時全國各地發(fā)生了大洪水,“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。”意思是,滔滔的洪水遍布全地,水勢奔騰包圍了高山,淹沒了丘陵,彌漫接天。這里的“湯湯”“蕩蕩”“浩浩”都是用來表示聲勢浩大,漫無邊際的詞匯。
《堯典》所在的《尚書》,*早名為《書》。“尚”即“上”,“尚書”即“上古之書”的簡稱,傳說為上古“三墳五典”的遺留著作,是我國*早的一部歷史文獻匯編。西漢學者伏生口述的28篇《尚書》被稱為“今文《尚書》”。后魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時,發(fā)現(xiàn)了另一部《尚書》,為“古文《尚書》”。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂,今、古文《尚書》全部散失。東晉初,豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻上一部《尚書》,包括今、古文《尚書》若干篇。《尚書》歷來被列為核心的儒家經(jīng)典之一,所以,當范仲淹創(chuàng)作《岳陽樓記》,將《堯典》中分開用的“浩浩”與“湯湯”一起連用,以形容聲勢巨大,就不足為奇了。
關于上古大洪水的傳說,它曾在不同民族的史籍中多次出現(xiàn),其中*為世人所知的,當屬《圣經(jīng)•創(chuàng)世記》中的記載。對此,學者們產(chǎn)生了很多爭論,爭論的焦點主要集中在兩個問題上:一是遠古初民時代究竟有沒有一場世界性的大洪水;二是世界上普通流行的大洪水傳說是怎樣起源的?一種觀點認為,世界性的大洪水純系子虛烏有,因為研究發(fā)現(xiàn),各地關于大洪水的傳說大多起源于兩河流域的蘇美爾人。故有人深信,蘇美爾的洪水故事是這一次大災難留下的記憶,這一事件后來通過在古巴比倫人、猶太人等許多民族中的流傳而逐步演化為世界性的文化現(xiàn)象。另一種意見則截然相反,認為世界性大洪水是可能的,并且各種洪水故事共出一源,可能是由于氣候轉(zhuǎn)暖,冰河大量融化造成的。
【成語力量】
一睹成語“浩浩湯湯”,總會讓人想到大海的萬丈狂瀾,想到疆場上行進的千軍萬馬……我們其實也應該想到孟夫子說的“浩然之氣”。孟子曾對他的弟子公孫丑說:“吾善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也,至大至剛,以直養(yǎng)而無害,則塞于天地之間。其為氣也,配義與道;無是,餒也。”人活天地間,就應該英姿勃發(fā),豪氣滿懷,壯懷激烈,切不能奴顏婢膝,趨炎附勢,蠅營狗茍。我們應該時時牢記圣人之訓,養(yǎng)剛毅之氣,正直之氣,道義之氣……
【拓展閱讀】
我們知道,“浩浩湯湯”和“浩浩蕩蕩”這兩個成語都可以用來形容水勢浩大的樣子。然而,在當代漢語中,“浩浩湯湯”已經(jīng)很少用到了,相同情況下“浩浩蕩蕩”用得越來越多。這是為什么呢?其中原因,跟字的常用意有很大關系。“湯”字是個常用字,“熱湯”“菜湯”等很多詞匯都與我們的生活息息相關,這強化了它作為名詞的含義,而它作為形容詞,表示水勢浩大的意思越來越弱化了。所以,后一層意思逐漸被忽略了。這就是字在使用過程中發(fā)生的非常有趣的現(xiàn)象,也是漢字研究的魅力所在。
當然,這也是很多成語被我們用錯的根本原因。比如“不足為訓”這一成語,“訓”在我們?nèi)粘I钪惺褂玫酶鼜V泛得意義是“教訓”這一層意思,但實際上,它還有另外一層意思,那就是“準則或典范”。所以“不足為訓”的意思是不足以作為準則或典范,但因為我們對它作為“教訓”這一層意義太熟悉了,便容易將此成語誤讀為“不足以作為教訓”。
俗話說熟能生巧,但有時候,太熟了,也容易形成刻板印象,讓我們對事物做判斷時,出現(xiàn)誤差。 【知識花邊】
2008年,清華大學收藏到一批重要的戰(zhàn)國竹簡,此后被稱為“清華簡”。經(jīng)碳14測定證實,清華簡是戰(zhàn)國中晚期的文物,其文字風格說明了它們屬于當時的楚國。清華簡在秦之前就被埋入地下,未經(jīng)“焚書坑儒”影響,所以*限度地展現(xiàn)了先秦古籍的原貌。2018年,對清華簡的研究證實,今文《尚書》確為偽書。

藏在課本里的成語典故 內(nèi)容簡介

倘若把中學階段的語文課文比作滄海,那么,藏在這些課文中的成語可謂一顆顆璀璨的明珠。因為它們天然具有引人入勝的語言魅力,飽含著厚重的歷史文化,閃耀著璀璨的智慧之光。這本精心打造的國學讀本,可以說是通過成語了解古代文化、增進國學知識的一個極佳的窗口。極富匠心的一點是,本書十分注重傳達成語及相關內(nèi)容所蘊含的智慧和思想,以及它們在個人成長過程中的指導意義,相信大家在閱讀的過程中,能夠很好地培養(yǎng)發(fā)散思維能力,很好地拓寬精神視界。

藏在課本里的成語典故 目錄

**輯 相由心生 “切齒拊心”的大仇為何*后沒報成 令曹操“毛骨悚然”的文章什么樣 “事與愿違”*早傷了誰的心 令孔子“嘆為觀止”的樂舞啥來頭 “鶴立雞群”那個人*后失了風骨嗎 “忍俊不禁”那些人*初看了啥 “花枝招展”的女孩其實一直都很美 “山肴野蔌”:太守的“硬菜”不一般 “妙肖惟肖”*早用來談書法 文學才華緣何能夠用“斗”量 “大相徑庭”的言論其實很玄妙 “銖兩悉稱”,事情才能無差錯 “撲朔迷離”原來竟然說兔子 第二輯 壯志豪情 “取義成仁”:讓死亡變得更偉大 “君子固窮”并非一定揭不開鍋 “安之若素”:人生狀態(tài)大不同 “長風破浪”的少年終有成 “窮且益堅”的那些人*后都不錯 “氣沖斗牛”的氣勢,說的原是劍 “白手起家”的人往往都有大本領 “上古洪水“浩浩湯湯”可能確有其事 “山河表里”是怎樣一種險要 “簞食瓢飲”:重要的可不是餐具 “不求甚解”原是很好的讀書方法 第三輯 苦心孤詣 “格物致知”成大師 “勞苦功高”的劉邦究竟強在哪兒 “杜鵑啼血”:鮮為人知的蜀王悲劇 *美的愛清不外“比翼連枝”這件事 “曲徑通幽”那個人,唐人眼中詩** “李代桃僵”彰顯手足情深 “烏鳥私情”如何讓皇帝手下留情 那個化成碧玉的人冤情有多大 “蒹葭伊人”:一種有缺憾的美 “心有靈犀”的詩人*后很悲傷 “妙手偶得”重在詩外功夫 懂得“休戚相關”的人才能成大事 “陟罰臧否”重要的是用對人 第四輯 前車之鑒 “禍不單行”是個很靈的預言 “穿井得人”得的什么人 “狗皮膏藥”開始其實很管用 “求田問舍”的胸懷確實小了點 “浮光掠影”重點不在速度上 “煞有介事”其實本來是方言 “終南捷徑”究竟是條什么道 “不毛之地”究竟是誰要求去 “殘羹冷炙”的生活多悲辛 “同年而語”之前多“不可 “堅如磐石”的愛情如何毀于家庭紛爭 “摧枯拉朽”講的是個“勢 “東隅已逝,桑榆非晚”:機會總會有 “滄海一粟”中的道理并非誰都懂
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藏在課本里的成語典故 作者簡介

仲維柯,中學語文高級教師,“鄒城名師”,“感動鄒城十大道德模范”,山東省作協(xié)會員。主編、出版過多部文學作品集和教育類圖書,深受讀者歡迎。

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