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紅樓夢問思錄 版權信息
- ISBN：9787520715164
- 條形碼：9787520715164 ; 978-7-5207-1516-4
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
紅樓夢問思錄 本書特色
1.閱讀本書，就如同置身于北京師范大學的本科課堂。書的內容來自北師大教學一線，是李小龍老師經數年反復實驗、打磨而臻于成熟的《紅樓夢》導讀課堂實錄。鮮活的口語、來自學生真實閱讀體驗的互動、激情澎湃的課堂氛圍中的靈感迸發，構成一大特色。 2.與大部分《紅樓夢》解讀書偏于學理化和主觀化、旨在對紅學問題發表一家之言不同，本書的目標在于系統地引導初讀者以及讀而未懂者入門、看“門道”。 3.與一般《紅樓夢》導讀書和青少年名著導讀書采用隨文評點的方式不同。本書采用問題引入的方式，從有趣的問題出發（這些問題是學生在課堂上提出的，相信也會是更多初讀《紅樓夢》的讀者所遇到的。）在對細節的分析討論中逐步深入到《紅樓夢》閱讀的各個層面，其表層結構是有趣而吸引人的，深層架構又是系統而深刻的，可以幫助讀者實現有效閱讀。
紅樓夢問思錄 內容簡介
《紅樓夢》是中國古典小說的高峰，其影響力是超越國界與時空的。但在眾多讀者中，不少人是震于其大名而硬著頭皮去讀，收獲很小；還有人非常喜愛，但只是溺于《紅樓夢》表面上的東西，對其深刻的內涵并無會心，少有真正進入其藝術境界后的解味之言。 為了提起讀者的興趣，帶領讀者嘗到“梨子”的味道，又不越俎代庖地強迫他們接受那些宏大的高頭講章，北京師范大學李小龍老師將數年學術研究和本科一線教學的經驗融為一體，經多個學期反復實驗、打磨，終成深受學生歡迎的《紅樓夢》導讀課。本書正是這一專題課堂的實錄。鮮活的口語、來自學生真實閱讀體驗的互動、激情澎湃的課堂氛圍中的靈感迸發，構成本書的一大特色。從有趣的問題出發（這些問題是學生在課堂上提問的，相信也會是更多初讀《紅樓夢》的讀者所遇到的），在對細節的分析討論中逐步深入到《紅樓夢》閱讀的各個層面，其表層結構是有趣而吸引人的，深層架構又是系統而深刻的，可以引導初讀者、讀而未懂者看清“門道”，擦亮悟紅之目。
紅樓夢問思錄 目錄
引言
一、緣起 /003
二、我們應該讀哪一種《紅樓夢》？ /006
三、我們應該怎樣讀《紅樓夢》？ /014
**部分 《紅樓夢》的總體邏輯
一、為什么要假托石頭故事以開篇？——《紅樓夢》開端的意義 /021
二、“ 大旨談情”和“恥情而覺”“色空”是否矛盾？——《紅樓夢》
的核心主旨 /027
三、賈（假）與甄（真）的設定有何意義？——《紅樓夢》的整
體結構 /031
四、為什么要從甄士隱和賈雨村等人引入整個故事？——中國小
說中的“興” /035
五、北靜王送賈寶玉的鹡鸰串有什么寓意？——對《紅樓夢》政
治隱喻的一種猜測 /040
六、賈母后來就不疼林黛玉了嗎？——如何看待后四十回 /042
第二部分 《紅樓夢》中的經濟問題
一、冷子興對榮國府的評價客觀嗎？——賈府的死而不僵 /049
二、賈母也感到錢不充足了嗎？——經濟滑坡的暗示 /053
三、湊份子過生日只是為了好玩嗎？——賈府經濟的窘迫狀態 /056
四、忠于賈母的鴛鴦為什么偷當東西？——家族經濟脈絡的一個
旁支 /064
五、臘油凍佛手被王熙鳳昧下了嗎？——扯不開栓的當家人 /067
六、賈赦為什么稱贊賈環的詩？——大房派與二房派的斗爭 /072
七、林家的錢哪里去了？——拮據的賈府可能有了“潤滑油” /076
第三部分 《紅樓夢》的情節脈絡
一、寶玉的婚事由誰做主？——木石前盟失敗的根本原因 /081
二、寶釵為什么開寶黛的玩笑？——賈府諸人對黛玉婚事的
看法 /085
三、舊手帕中有什么苦心？——寶黛證心的一個關鍵點 /088
四、為什么只寫一次“云雨情”？——寶玉喜歡女子的原因 /092
五、寶釵一直住賈府合理嗎？——古代的宗族關系 /094
六、賈璉與王熙鳳相愛嗎？——古代夫妻關系的實質 /096
七、“養小叔子”指的是誰？——王熙鳳到底持身正不正 /099
八、為什么薛蟠說“舍表妹之過”？——王熙鳳的嫉妒心 /102
九、為什么王熙鳳會說出冰冷無味的笑話？——大家族的巔峰與
下坡路 /104
十、“ 雙懸日月照乾坤”該怎么解讀？——史湘云的簽詞 /111
十一、芳官唱曲的用意？——寶、釵、湘故事的隱喻 /114
十二、襲人對晴雯不滿嗎？——晴雯之死的真相 /117
十三、賈赦為什么求娶鴛鴦？——“黃昏戀”的背后 /121
十四、《姽婳詞》一節有什么作用？——對后四十回武戲的推測 /123
十五、探春、巧姐、襲人的結局符合原意嗎？——如何理解
薄命 /127
第四部分 《紅樓夢》中的人物
一、怎樣理解寶玉愛紅？——《紅樓夢》的女性尊崇 /133
二、黛玉完全理解寶玉嗎？——賈寶玉形象的復雜內蘊 /135
三、黛玉的眼淚為什么少了？——寶黛情感的平衡期 /144
四、原作中會有寶玉和賈蘭中舉嗎？——曹雪芹對社會大勢的
體察 /149
五、大紅猩猩氈斗篷有特別的含義嗎？——續作的寶玉出家和原
作的懸崖撒手 /154
六、為什么鬼使說寶玉運旺時盛？——曹雪芹對賈寶玉的復雜
態度 /156
七、為什么不叫“黛姑娘”“ 薛姑娘”？——關于釵黛的稱謂 /161
……
展開全部
紅樓夢問思錄 節選
十二、寶玉的婚事真的不看門第嗎？——賈母對黛玉的態度問：在第二十八回和第二十九回里，我對賈母的一些行為不太理解。第二十八回對于元春賜禮的事賈母裝聾作啞。第二十九回賈家到清虛觀看戲，張道士談到寶玉的婚事的時候，說有個女孩非常聰明、有智慧，家境也比較殷實，根基比較厚，許配給寶玉比較好，賈母說不管根基，只要她模樣長得好就行了。這是什么意思呢？ 這其實也是學界很多人討論的一個話題。我們先說前面傳的禮物。元春從宮中賞賜的禮物，寶玉和寶釵是同等的，別人跟他們都不一樣。這個故事作者絕對不是隨便寫的，因為劇中人也很尷尬，不是隨便寫了一下劇中人也無感的那種。在劇中，連寶玉也覺得很奇怪，他笑道：“這是怎么個原故？怎么林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣。別是傳錯了罷？”從這幾句話就知道，以前他的和林黛玉的是一樣的。因為元妃肯定不是那一年忽然想起來要賞賜，以前從來不賞賜。即便元妃想不起來，宮里的小太監、小丫鬟肯定也會記著這個事，所以寶玉才懷疑是傳錯了。襲人說：“昨兒拿出來，都是一份一份的寫著簽子，怎么就錯了！”有的探佚學者認為“別是傳錯了吧”這句話，就像寶玉說的“太太被金剛、菩薩支使糊涂了”的話一樣，是一個讖語。元妃到底中意誰，說到這里就復雜了，我們把它稍微掰開一點。 賈寶玉到底娶姐姐還是娶妹妹這個話題，有發言權的人是王夫人，甚至賈政都不在其列，因為賈政雖然有發言權，但是一般來說古代的男人是外向的，而家里的事一般都是女性來管。而且，賈政不太愿意管這件事，因為小說里面寫過幾次，提到賈寶玉的婚姻大事，賈政都不太愿意討論。從兩個方面來講，王夫人都應該選薛寶釵，一是她跟薛寶釵的關系在那兒放著，二是她更喜歡薛寶釵那樣的人，她也更需要一個薛寶釵那樣的人，因為王熙鳳她可能未必愿意再用，后面到了七十多回，我們看到她已經開始想要架空王熙鳳。另外她恰恰又不喜歡林黛玉，我們從各個邏輯都能感受得到，尤其是通過她對晴雯的說法可以看出來。因為脂批里面說得很清楚，晴雯是林黛玉的影子，就是照著林黛玉去寫的，王夫人不喜歡晴雯明顯是不喜歡林黛玉的一個影射，而且她自己還不小心把真話說出來了。前文我們在“寶玉的婚事由誰做主？”一節中提到過，那個話說得很難聽，可能隱藏在她心中很久了。兩個因素疊加，她肯定還是想選擇薛寶釵。 這個事情按理已經沒什么可說的了，但是問題的復雜就在于王夫人頭上還有一個老太太。這個老太太不能直接起作用，但不能直接起作用不代表她沒有作用，這是兩個概念。這有點兒像一個單位的主要領導，下面有個細節的事他不管，這個細節是由主管部門去管，領導不去直接提出意見，他要直接提出意見也算是越權，因為應該先讓主管部門去做，實在做不了再匯報給他，他再插手。但是如果領導對這個事情很在意，他能不能提出意見呢？當然可以，就看領導的策略如何了，他可以用復雜的方式去影響這個事情的判斷和走向。賈母能不能聰明地施加這樣的影響力呢？這個問題非常復雜，賈母可以通過賈政去施加影響，也可以通過王夫人，當然還可以通過元妃。通過元妃去施加更合適，因為對于整個中國古代的政治格局和文化格局來講，掌握一個家庭*高權力的當然是父母，但問題是一個國家是一個大家，由國家的上層發布的命令一定會突破下層的命令，這也是很多才子佳人小說在結尾總是要由皇帝下旨完婚的原因，所以元妃在這個事情上一定有她巨大的影響力。書的前半部分反復地潤色過元妃的影響力，那后來到底是王夫人給元妃施加了更大的影響力，還是賈母施加了更大的影響力，我們不知道，因為后四十回我們看不到了。但是根據前面的推測，應該是賈母施加了影響，所以元妃應該是從宮中賜旨，這是很多探佚學者專門寫文章討論過的。元妃賜旨讓林黛玉和賈寶玉完婚，這道旨意如果真的傳出來，賈府是不能違抗的，因為元妃的旨意不是賈政和王夫人女兒的建議而是妃子的旨意，他們之間這種等級差別非常大，從元妃省親的時候賈政的表現就可以看出來。但是，要是元妃的旨意得到執行，《紅樓夢》就沒有我們所說的悲劇了，木石前盟就成功了，所以很多紅學家推測這個旨意在傳輸的過程中傳錯了，前面寶玉說過“別是傳錯了吧？”是一個讖語。因為傳錯本身是很難發生的事情，作者不能在關鍵的情節里面就用一個傳錯來表示，所以前面要做鋪墊，要告訴讀者傳錯是有可能的。吃錯藥也是這樣，需要在前面鋪墊有吃錯藥的可能，后面才會用吃錯藥來給一個重要的主人公安排命運。所以，端午賜禮這個情節可能有它復雜的用意，一方面在木石前盟和金玉良緣里面去挑事，本來寶黛的發展這段時間還行，還沒怎么吵架，結果這個事情一出來立刻就吵架了。賈寶玉心里總覺得林黛玉肯定會多想，林黛玉覺得她本來沒多想寶玉偏要認為她多想，那就證明他認為她小氣。男性和女性的這種爭論不只是在賈寶玉和林黛玉之間，其實直到現在每個男性和女性之間都會發生，通常男性會怕女性多心然后小心翼翼，女性就覺得自己本來不多心，他偏偏想她多心，那就說明他對她不放心，那她就要生氣，好像是被男性逼著生氣了。男性如果不認為她多心，她會覺得他根本不考慮她的感受。男性和女性想問題的出發點不一樣，所以總會導致很多的問題，在《紅樓夢》里就成為這么一個局面，有這個功能，但更多的是一種讖語的功能。 另外一個問題就是第二十九回關于清虛觀的事，張道士說要介紹一個女孩子，然后賈母就說了一席話。試想，如果你是賈母，你怎么辦？你去把王夫人找來說“我更喜歡我外孫女”嗎？這是非常不合適的，因為這樣顯然是以勢位壓服別人，可能會適得其反，而且賈母也不可能永遠控制這樁婚事，因為即便林黛玉嫁給賈寶玉，她婚后的幸福還是要取決于王夫人。賈母也不會這么傻，她這么一大把年紀，在這么一個復雜的宗族里生活這么久，一定會善于施加影響力，這就是一例。王熙鳳曾打趣黛玉“喝了我們家的茶，怎么還不給我們家做媳婦”，那個話一定是她感受到了賈母的影響力。賈母在這里也是這樣，她就是要告訴王夫人，告訴賈政，她的選擇是誰。她說家底不管，窮富什么都不管，這個都是照著林黛玉說的，“只要模樣兒好”，他們這種人家還在意家底嗎，有錢沒錢無所謂。大家想一想，賈府會娶一個沒錢沒地位的人嗎？按一般的邏輯是不會。我們受現在的婚姻觀影響太深，沒有注意到，中國古代婚姻一定是社會關系的結合。別說古代了，我們現在在某種程度上也是，只不過會用感情作為一個中介，不會像古代一樣把感情完全拋開。但是即便如此，婚姻的根本元素依然還是社會地位。我們看電影，經常看到一個公主遇到一個乞丐，然后就喜歡上了乞丐，不顧一切地去結婚，然后二人幸福地生活在一起直至白頭，那是童話。一個公主和一個乞丐永遠不可能有愛情，不是說她看不起乞丐，不是說乞丐沒有錢所以她不喜歡他，而是他們根本就沒辦法對話，他們的三觀就不同，談任何問題都會吵起來。感情是要有基礎的，你和喜歡的人在一起說話，總是在印證自己，那個時候你的感情才會越來越強烈。要是總是在反對自己，怎么可能維持感情呢？你要印證自己是對的。為什么每個人都這么需要異性對自己的情感？因為我們首先需要異性肯定我們生命的價值和意義。愛情的本質就在這里，所以我們經常會看到兩個談戀愛的人，女性忽然說三觀不同要分手，男性就覺得活著沒意思了。我們事外的人都會覺得這個人的選擇太激烈了，太過分了，為什么不明白“天涯何處無芳草”呢？但是那個人就是轉不過這個彎來，就是因為他把自己對自己生命的評價全都寄托在這個女性身上。她喜歡他，他的生命就有價值；她不喜歡他，他的生命就沒有價值。所以，可以想象，一個公主和一個乞丐怎么可能互相去承認對方生命的價值呢？我們之所以喜歡另一個人，更多的意義上在于自己虛擬的這個人的形象，他確定了我們的生命的價值。 在這個邏輯上，我們再回來看賈母這些話就有意思了。賈母這個話是故意說的，因為這不符合一般的慣例。她是在向人宣告，因為這個話說完之后，別人再去做決定的時候，再去推動這個事情的時候，就要顧慮到作為賈府老祖宗的她，她是有態度的、有傾向的，不能隨便忤逆她的傾向。這個傾向明確地指向林黛玉，因為她說不要根基，林黛玉現在什么根基都沒有；她是個孤女，第三回叫“林黛玉拋父進京都”，這是脂硯齋本的回目，程本的回目叫“榮國府收養林黛玉”，“收養”兩個字非常刺目、扎心，但是是真的。因為林黛玉現在一個親戚都沒有，一分錢都沒有，如果賈府對她好，那她就是小姐；賈府對她不好，她立刻就變成孤女，什么都沒有。所以后來林黛玉做過一個夢，我們前面也提過，大家仔細體察一下，那個夢其實很悲涼。林黛玉所賴以憑據的，一是賈寶玉對她的感情，二是賈母對她的親情，所以在夢里賈寶玉不理她之后，她就哭訴給賈母，賈母卻很冷漠，不管她，讓她找別人哭去。那時候黛玉的所有憑據都沒有了，因為她在這里“唯二”的依憑，這兩個人都拋棄她了，你可以想象那個夢林黛玉做得是多么凄惶。把這些聯系在一起考慮，就會知道對張道士的一番話是賈母一個非常聰明的暗示，她在后面還有很多暗示，包括后面說的“不是冤家不聚頭”，借寶黛二人吵架把它說出來了。
紅樓夢問思錄 作者簡介
李小龍，北京師范大學文學院副教授、中國紅樓夢學會理事、中央電視臺《中國詩詞大會》命題專家。博士論文《中國古典小說回目研究》獲2009年北京市優秀博士學位論文獎、2010年全國優秀博士論文提名獎、第七屆全國高校社會科學優秀成果獎三等獎、第八屆胡繩青年學術獎提名獎。出版古籍整理類著作十余部，主持國家ji、省部級科研項目多項，發表論文百余篇。曾獲北京師范大學第十屆“最受本科生歡迎的十佳教師”稱號。
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