掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
包郵 世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史(原書(shū)第3版)
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
512
本類(lèi)榜單：社會(huì)科學(xué)銷(xiāo)量榜
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
妙相梵容
-
>
基立爾蒙文:蒙文
-
>
我的石頭記
-
>
心靈元?dú)馍?/p>
-
>
女性生存戰(zhàn)爭(zhēng)
-
>
縣中的孩子 中國(guó)縣域教育生態(tài)
-
>
(精)人類(lèi)的明天(八品)
中圖價(jià):¥75.2
加入購(gòu)物車(chē)
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史(原書(shū)第3版) 版權(quán)信息
- ISBN：9787111659099
- 條形碼：9787111659099 ; 978-7-111-65909-9
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史(原書(shū)第3版) 本書(shū)特色
★ 《讀者》雜志2019十大影響力好書(shū)
★ 書(shū)稿全新改版。近8萬(wàn)字的全新修訂。增加不可通約性周?chē)膯?wèn)題、量子理論中的測(cè)量，重寫(xiě)演化理論。
★ 閱讀體驗(yàn)升級(jí)。譯者孫天老師逐字逐句再次打磨書(shū)稿，中科院中國(guó)科學(xué)院自然科學(xué)史李明洋老師對(duì)全書(shū)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行了審閱
★ 重磅專(zhuān)家推薦？茖W(xué)家文小剛、顏寧創(chuàng)辦的公眾號(hào)《返樸》重磅推薦，中國(guó)傳媒大學(xué)校長(zhǎng)廖祥忠、清華大學(xué)科學(xué)史系主任吳國(guó)盛、北大國(guó)發(fā)院管理學(xué)教授陳春花、獵豹移動(dòng)董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官傅盛、《精進(jìn)》作者采銅等多位名人推薦
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史(原書(shū)第3版) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是一本讓人大開(kāi)腦洞、訓(xùn)練思維、自我成長(zhǎng)的人文通識(shí)讀本。它介紹了科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)根本的問(wèn)題，如什么是真理、哲學(xué)性/概念性事實(shí)等；涵蓋了目前對(duì)科學(xué)世界觀產(chǎn)生沖擊的歷史發(fā)展和哲學(xué)主題，如從亞里士多德世界觀到牛頓世界觀的變遷；探討了近代科學(xué)發(fā)展，特別是相對(duì)論、量子力學(xué)和演化論等理論給世界觀帶來(lái)的挑戰(zhàn)。學(xué)科學(xué)，不能不知科學(xué)從何而來(lái)，更不能忽視科學(xué)對(duì)世界觀的影響。
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史(原書(shū)第3版) 目錄
推薦序
前言
**部分 基礎(chǔ)命題
第1章 世界觀 // 002
第2章 真理 // 016
第3章 經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和哲學(xué)性/概念性事實(shí) // 036
第4章 證實(shí)與不證實(shí)證據(jù)和推理 // 045
第5章 奎因-迪昂論點(diǎn)和對(duì)科學(xué)方法的意義 // 056
第6章 哲學(xué)插曲：歸納的問(wèn)題和困惑 // 072
第7章 可證偽性 // 083
第8章 工具主義和現(xiàn)實(shí)主義 // 091
第二部分 從亞里士多德世界觀到牛頓世界觀的轉(zhuǎn)變
第9章 亞里士多德世界觀中的宇宙結(jié)構(gòu) // 102
第10章 托勒密《至大論》序言：地球是球形的、靜止的，并且位于宇宙中心 // 111
第11章 天文學(xué)數(shù)據(jù)：經(jīng)驗(yàn)事實(shí) // 129
第12章 天文學(xué)數(shù)據(jù)：哲學(xué)性/概念性事實(shí) // 140
第13章 托勒密體系 // 150
第14章 哥白尼體系 // 162
第15章 第谷體系 // 177
第16章 開(kāi)普勒體系 // 180
第17章 伽利略和通過(guò)望遠(yuǎn)鏡得到的證據(jù) // 193
第18章 亞里士多德世界觀所面臨問(wèn)題的總結(jié) // 215
第19章 新科學(xué)發(fā)展過(guò)程中的哲學(xué)性/概念性關(guān)聯(lián) // 223
第20章 新科學(xué)和牛頓世界觀概述 // 230
第21章 哲學(xué)插曲：什么是科學(xué)定律 // 241
第22章 1700～1900年牛頓世界觀的發(fā)展 // 254
第三部分 科學(xué)及世界觀的新近發(fā)展
第23章 狹義相對(duì)論 // 272
第24章 廣義相對(duì)論 // 299
第25章 哲學(xué)插曲：科學(xué)理論是不可通約的嗎 // 310
第26章 量子理論導(dǎo)論：量子理論的基本經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和數(shù)學(xué)方法 // 327
第27章 現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：測(cè)量難題和量子理論的詮釋 // 352
第28章 量子理論與定域性：EPR、貝爾定理和阿斯派克特實(shí)驗(yàn) // 386
第29章 演化論概述 // 408
第30章 對(duì)演化的思考 // 429
第31章 世界觀：總結(jié)思考 // 459
章節(jié)注釋和推薦閱讀書(shū)目 // 470
展開(kāi)全部
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史(原書(shū)第3版) 節(jié)選
《世界觀：現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史（原書(shū)第3版）》：考慮到輔助假設(shè)所扮演的角色，當(dāng)我們進(jìn)行一個(gè)實(shí)驗(yàn)時(shí)，比如驗(yàn)證某個(gè)特定假設(shè)的實(shí)驗(yàn)，我們并不是真的只對(duì)單個(gè)假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證。事實(shí)上，重點(diǎn)是，這個(gè)實(shí)驗(yàn)更像是驗(yàn)證主要假設(shè)以及與之相關(guān)的輔助假設(shè)。因此，我們通常所驗(yàn)證的其實(shí)是一個(gè)觀點(diǎn)集合。在面對(duì)不確鑿證據(jù)時(shí)，可以摒棄或修改集合中的任意一個(gè)觀點(diǎn)。這就是奎因一迪昂論點(diǎn)的關(guān)鍵要素之一，也就是說(shuō)，其關(guān)鍵點(diǎn)是，一個(gè)假設(shè)通常不能孤立地接受驗(yàn)證。相反，被驗(yàn)證的都是一系列觀點(diǎn)，如果實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)期不同，那么這一系列觀點(diǎn)中的任意一個(gè)都可以被摒棄或修改。我們?cè)谇懊嫣岬竭^(guò)奎因的說(shuō)法，而這就是奎因說(shuō)法背后的關(guān)鍵點(diǎn)，即我們的觀點(diǎn)不是單獨(dú)而是作為整體來(lái)面對(duì)經(jīng)驗(yàn)的裁判。這里對(duì)觀點(diǎn)集合的強(qiáng)調(diào)讓人想起我們?cè)诘?章中對(duì)世界觀的討論。確實(shí)，奎因一迪昂論點(diǎn)的這一方面與世界觀的概念緊密相聯(lián)。要理解這一點(diǎn)，回憶一下我們?cè)诘?章中對(duì)相互聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)所進(jìn)行的討論。具體來(lái)說(shuō)，我們通過(guò)拼圖這個(gè)類(lèi)比探討了觀點(diǎn)集合的概念。奎因傾向于將這樣的觀點(diǎn)集合看作“觀點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)”，也就是用蜘蛛網(wǎng)來(lái)做類(lèi)比。在一個(gè)蜘蛛網(wǎng)中，邊緣區(qū)域的變化對(duì)中心區(qū)域只能造成微不足道的影響。同樣地，在一個(gè)觀點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)中，如果對(duì)位于邊緣位置的觀點(diǎn)（我們?cè)诘?章中所討論的外圍觀點(diǎn)）進(jìn)行修改，那么對(duì)處于中心位置的觀點(diǎn)并不會(huì)造成太大改變。相比之下，中心區(qū)域的變化將給整個(gè)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)改變。與此相似，如果對(duì)處于網(wǎng)絡(luò)中心位置的觀點(diǎn)（核心觀點(diǎn)）進(jìn)行修改，那么整個(gè)觀點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)都會(huì)發(fā)生變化。我們?cè)谇懊嫣岬竭^(guò)，根據(jù)奎因一迪昂論點(diǎn)，對(duì)一個(gè)假設(shè)的驗(yàn)證通常并不只是對(duì)單獨(dú)一個(gè)假設(shè)的驗(yàn)證，而是對(duì)一組觀點(diǎn)或一個(gè)觀點(diǎn)集合進(jìn)行驗(yàn)證。那么，這里我們所說(shuō)的一組觀點(diǎn)究竟包括多少觀點(diǎn)呢？舉個(gè)例子，假如我們?cè)O(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證一個(gè)假設(shè)，那么我們真正驗(yàn)證的觀點(diǎn)集合究竟包括多少觀點(diǎn)呢？是我們整個(gè)觀點(diǎn)集合（或者說(shuō)是整個(gè)觀點(diǎn)拼圖）中相對(duì)較小的一個(gè)觀點(diǎn)子集合嗎？或者更激進(jìn)一點(diǎn)，我們所做的每個(gè)實(shí)驗(yàn)和測(cè)試是否從某種意義上來(lái)說(shuō)其實(shí)都是對(duì)我們整體的觀點(diǎn)拼圖（或者說(shuō)是整體的世界觀），所進(jìn)行的驗(yàn)證呢？對(duì)這些問(wèn)題，并不存在一致認(rèn)可的答案？蚨啻螢楦みM(jìn)的觀點(diǎn)爭(zhēng)辯，他認(rèn)為一個(gè)人的整個(gè)觀點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)，也就是我們整個(gè)內(nèi)部相互聯(lián)結(jié)的觀點(diǎn)集合，作為一個(gè)整體來(lái)面對(duì)經(jīng)驗(yàn)的裁判。如果面對(duì)與我們所持觀點(diǎn)相悖的證據(jù)，那么任何觀點(diǎn)，包括核心觀點(diǎn)，都不可能免受修改。當(dāng)然，我們通常更愿意修改比較靠近外圍的觀點(diǎn)，然而奎因的觀點(diǎn)是，任何觀點(diǎn)原則上都會(huì)被修改。驗(yàn)證是針對(duì)整個(gè)觀點(diǎn)集合進(jìn)行的。迪昂在這個(gè)問(wèn)題上的觀點(diǎn)則更為保守，他認(rèn)為，驗(yàn)證可能涉及一個(gè)觀點(diǎn)數(shù)量眾多的觀點(diǎn)集合，但通常這個(gè)驗(yàn)證所針對(duì)的并不是我們整體的觀點(diǎn)集合，或者我們整體的世界觀。盡管奎因和迪昂的觀點(diǎn)在細(xì)節(jié)上有些不同，但他們大致有一個(gè)共識(shí)，那就是驗(yàn)證通常不是針對(duì)一個(gè)孤立的假設(shè)，相反，驗(yàn)證通常是針對(duì)由一定數(shù)量的觀點(diǎn)所組成的觀點(diǎn)集合。而且，正如前面提到過(guò)的，這個(gè)觀點(diǎn)通常被認(rèn)為是奎因一迪昂論點(diǎn)的一個(gè)關(guān)鍵組成部分。……
世界觀:現(xiàn)代人必須要懂的科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史(原書(shū)第3版) 作者簡(jiǎn)介
作者：理查德·德威特（Richard DeWitt） 美國(guó)費(fèi)爾菲爾德大學(xué)（Fairfield University）教授。他利用豐富的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)《世界觀》一書(shū)的文稿進(jìn)行反復(fù)打磨，并配以豐富的圖表補(bǔ)充說(shuō)明。同時(shí)，作者具有將復(fù)雜的技術(shù)概念分解成讀者可理解的語(yǔ)言的獨(dú)特能力，讀來(lái)令人深受啟發(fā)。 譯者:孫天 北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)士、碩士，中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)會(huì)員。已從事翻譯工作十余年，語(yǔ)言風(fēng)格多樣，作品體裁豐富，先后為童趣出版社、天天出版社等機(jī)構(gòu)翻譯多套叢書(shū)及出版物，并長(zhǎng)期為《環(huán)球時(shí)報(bào)》《華夏地理》《第一財(cái)經(jīng)周刊》翻譯專(zhuān)欄文章，作品內(nèi)容涵蓋旅行游記、財(cái)經(jīng)評(píng)論、商務(wù)文書(shū)及科普知識(shí)等。
書(shū)友推薦
- >
朝聞道
- >
李白與唐代文化
- >
我從未如此眷戀人間
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
月亮虎
- >
詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
- >
名家?guī)阕x魯迅:朝花夕拾
- >
山海經(jīng)
本類(lèi)暢銷(xiāo)
