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滄海月明:李漢榮心靈散文 版權信息
- ISBN：9787020138975
- 條形碼：9787020138975 ; 978-7-02-013897-5
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
滄海月明:李漢榮心靈散文 本書特色
作品多次入選全國多地小學、初中、高中和大學語文教科書以及中考、高考語文試題。 幫助學生作文寫作，紓解心靈壓力，領略生活之美。 通過重新解讀李白、杜甫、王維、李賀等古詩詞，重現了古人清澈高貴的靈性世界；通過對日常生活各個方面的省思以及對宇宙星空的精神漫游，沉思人與宇宙、人與自然、人與自我的關系。
滄海月明:李漢榮心靈散文 內容簡介
作為一位詩人出身的散文家，李漢榮在散文天地里已經耕耘了幾十個年頭，其散文作品經常出現在語文教材和考試試卷里，還有各種報刊雜志上。 作者情思深摯，筆觸激越，思緒浩瀚。通過重新解讀李白、杜甫、王維、李賀等古詩詞，重現了古人清澈高貴的靈性世界；通過對日常生活各個方面的省思以及對宇宙星空的精神漫游，沉思人與宇宙、人與自然、人與自我的關系。
滄海月明:李漢榮心靈散文 目錄
目 錄
代序 文學是回憶的一種方式 001
——答青年作家李東問
**輯 不朽
李白，夢游的孩子 003
千古詩圣赤子心 012
至痛至美的無題 018
李賀與唐朝的那頭驢 021
唐朝的牛 024
唐朝的狗 027
唐朝的便條 030
走近詩佛 034
莊子：真人無夢？ 044
老子的智慧 050
雪地里的芹菜 064
戴著草帽歌唱 067
點亮靈魂的燈 070
不 朽 076
第二輯 音樂筆記
一 心靈的精微營養 081
二 一個比你自己更好的
另一個自己從音樂里向你走來 084
三 音樂帶領我們回到靈魂的家 087
四 真正的音樂家，是人的心靈的
秘書，也是神的秘書 091
五 一段純真、柔和、深情的音樂 093
六 音樂，讓我們的靈魂一步登天 095
七 可以安魂的詠嘆調 096
八 音樂是對沉默的詮釋和解說 099
九 在喪失神秘和詩意的現代荒原，
音樂為我們保存了珍貴的神秘
主義和古典詩意 101
十 好的音樂和一切好的文藝之所以好，
是因為它表達了我們對宇宙萬物的
謙卑的情感 103
十一 音樂是有神論者和
無神論者的共同宗教 105
十二 喂養我們心靈的古老糧食 108
十三 用旋律譜寫的生命哲學 110
十四 音樂是時間的語言，
是心靈和宇宙的語法 112
第三輯 在醫院
輸 血 117
靜脈注射 119
艱辛的肺 121
輸 氧 124
按摩師 127
憂郁癥患者 129
夢游癥患者 131
疼痛的牙齒 134
眼角膜捐贈者說 137
血液化驗 140
路過太平間 142
一個醫學外行對高血壓病的
人文和社會學研究 145
看望王醫生 150
生 病 154
第四輯 動物解放
城市雞鳴 159
鳥 162
動物的眼睛 164
對幾份菜譜的研究 168
動物們的知識 171
狗的知識 173
堂哥李自發和牛 176
尊重和保護動物，是一種美德 178
動物解放 181
第五輯 水果詩篇與植物傳奇
橘 子 189
蘋 果 191
枇 杷 194
木 瓜 196
棗 198
山 桃 201
葡 萄 202
梨 204
野草莓 207
核桃樹 211
一棵古老巖松的傳記 214
一？ㄗ训拿孛軍^斗 216
蕨草一直在我家門前目送恐龍 218
我不讀詩的父親一直在維護陶淵明的東籬 223
銀杏手里捧著什么賬單 227
在父親的菜園之外，喇叭花已不再吹奏 231
勿忘我 234
第六輯 石頭記
為父親的磨刀石獻詩 239
為故鄉的一條河流和石頭哀傷 241
我童年坐過的三塊大石頭 243
魚形鎮書石 245
母親們的洗衣石 246
眺望日出的石頭 247
我坐過的那塊隕石 249
山頂，？砍鯌俚哪菈K石頭 251
大理石門墩 252
望城山頂，那塊石頭托起我 256
在山上，那人將石頭推下去 258
秦嶺深處的拴馬石 260
在山頂，那個人與天空交換靈魂 261
小時候踢過的小石子 264
第七輯 他們
飲 者 269
隱 者 273
歌 者 275
圣 者 278
第八輯 嬰兒頌
嬰兒的笑容是神的面容 287
嬰兒是我們貞潔的上古之神 288
你看著我，就是在治療我 289
柔弱無力的嬰兒 291
在心靈的荒漠，我們渴望嬰兒
帶著純真的甘泉降臨我們中間 294
唯一擁有神權的人 297
他剛剛從永恒那里趕到塵世 300
嬰兒引領我們看見了不朽的深藍 302
第九輯 頭頂的星空和心中的道德
一 在這茫茫宇宙里，我們相遇 305
二 “我們唯一能夠獲得的
智慧是謙卑的智慧” 307
三 月全食與靈魂的復活 309
四 “宇宙便是我心，我心即是宇宙” 311
五 “萬物皆備于我”：把生命放
在大時空里觀照和熔鑄 315
六 心理治療：讓心靈融入無限的深藍 318
七 內心再造與升華：帶著仿佛
上古時代的純真心靈，重返生活 323
八 精神超越：從經驗世界邁向超驗世界，
進而凈化經驗，獲得靈魂的新生 328
九 神圣體驗：進入心中之心，體會
和挖掘生命深處的生命，對真理
和美德產生*真摯的認同 332
十 “永遠使人感到驚奇的是怎么會
有一個卑鄙的人和沒有信仰的人出現” 337
十一 把自我的生命融入到宇宙的生命之中 343
十二 老子提前兩千年為人類
開出的病相報告和治療處方 347
十三 仰觀與俯察：我們比古人多了一份憂患 351
十四 仰觀與俯察：拯救地球 357
十五 無邊星空與愛因斯坦的“宇宙宗教” 360
十六 人生就是一場修行，
生活就是修行的道場 364
十七 舊時星夜細節 368
十八 養一池星星 370
十九 記憶光線 372
第十輯 白雪與明月
無雪的冬天是寂寞的 377
雪天，有所思 381
在唐古拉雪山下飲酒 384
遠山的雪 386
仰望雪峰 388
今天下雪 390
殘 雪 392
雪的記憶 395
對一次雪崩的想象 399
雪 界 407
心中的月亮 410
展開全部
滄海月明:李漢榮心靈散文 節選
李白，夢游的孩子 一、人類精神史上的奇跡、奇才、奇人 李白是偉大的詩人，是天才，也是酒徒。打開李白的詩，就會感到一種鋪天蓋地的俠氣和酒氣，撲面而來。好像整個唐朝就是一間巨大的釀酒作坊，長江黃河都是酒的波浪，風雨雷霆都是大唐氣沖霄漢的酒令，地上的三山五岳，天上的日月星辰，都是高高舉起的酒杯。我是太羨慕生在盛唐的古人了，他們簡直是在激情、月光、酒和詩的籠罩下過著浪漫、微醺的日子，天天都在體驗生命的高峰狀態，時時都有脫口而出的千古佳句！不得了，簡直了不得！大地變成了酒壇，也變成了詩壇，整個盛唐就是一個飄著酒香和詩香的巨大酒壇和詩壇（就像如今的惡官俗吏幾乎個個都會貪污腐敗，在唐朝所有的官員和書生人人都能吟詩詠文）。詩與酒，成為整個民族的生存儀式和生命信仰，這簡直是人類文明史的奇跡，是人類精神歷程的奇跡。我當然也知道唐朝（包括盛唐）也有不幸，也有苦難和陰影，但我相信李白時代的唐朝是*浪漫、*富詩意的，是大地史冊上*精彩的一頁。人的*高生存境界是“在大地上詩意地棲居”，受詩意之光照耀的唐人，曾經創造了*好的棲居方式。 唐朝是中國乃至人類歷史上的奇跡，李白是中國精神史上的奇跡，是我們民族的千古驕傲。宇宙中有無數個太陽，宇宙中卻只有一個李白。自然現象可以無限重復，無法重復的是巨大的精神現象。感謝李白，他用天真的詩情為我們打磨和保管了*好、*皎潔的月亮，我們的夜晚從此不會變得伸手不見五指，即使在漆黑的夜半，也總有他月光一樣的詩句為我們照明。感謝李白，他用瑰麗的詩篇為我們釀造和儲藏了*好的生命美酒，即使在市儈當道、偽劣盛行、詩意稀薄的渾濁年代，我們打開他的詩，就打開了真情彌漫、靈性芬芳的千古窖藏，我們仍可以邀明月共飲，與北斗碰杯，與永恒同醉，我們一度變暗的心靈又被盛唐的月光照亮，我們萎靡的情懷又被不朽的詩情重新激活，重新敞開，向詩意和無限的星空敞開！凹阉己鰜，詩能下酒；俠情一往，云可贈人！痹娭械睦畎缀蛡髡f中的李白，一次次進入我們的精神和生命，為我們重新配置靈魂重新換洗性情，凡是受過李白感染的人，身上或多或少都注入了古代中國的純真情思和浪漫氣息。“安能折腰摧眉事權貴，使我不得開心顏”！“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”；“天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應無酒泉。天地既愛酒，飲酒不愧天”……李白天真得可愛，純潔得可愛，豪放得可愛，我不知道如今世上還能找到幾個像李白這樣可愛和有趣的人。反正我找了半輩子，至今還沒見到蹤影。 二、他在夢境里夢見另一個夢境 李白的一生，是醉酒和夢游的一生，隨便翻開他的詩，就有一種酒氣和醉意撲面而來。他是浪漫主義的酒仙和超現實主義的詩仙。左一杯黃河，右一杯長江，詩筆一揮就是半個盛唐。凡他足跡所至，都留下動人的情思和精彩的詩句。天生一個月亮照亮了萬古夜，天生一個李白浪漫了萬古心。山因李白增色，水因李白添美，月亮因李白更皎潔，宇宙因李白更深邃。我們的大地，因留下了李白的足跡而更值得留戀；我們的母語，因收藏了李白的韻律而更富于魅力；我們的人生，因沐浴了李白的詩情而更值得一過。 我常想，我這一生乏善可陳，唯一可以自慰的是我與李白同姓，即使我一生碌碌無為，即使我一路荊棘纏身，我也不會輕易自殺，萬一不小心一念之差把繩子刀子套上脖子，我會忽然記起“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的好詩，啊，去你媽的刀子繩子，我哥哥李白親口給我叮嚀過：我隨黃河之水天上來，我怕什么奔流到海不復回！于是，我砰的一聲踹開門，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，我提了一瓶三糧液，去找我的李白哥哥，換他的一千多年唐朝陳釀老窖，我與他，盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客！一杯一杯復一杯，與爾同銷萬古愁，喝上三天三夜，再喝三天三夜，還要喝三萬三千六百個日日夜夜，直到喝干天上一千條銀河。 當你知道天才的唐朝是醉醺醺的，天才的李白是醉醺醺的，唐朝的文化是醉態文化，唐朝的人生是夢態人生，你就會明白，李白的詩，絕不能以清醒的、常人的意識去解讀，更不能以實用的、狹窄的、庸俗的、小資的、過于物質主義的眼睛去解讀，那就看走眼了，把李白看偏了、看俗了、看小了。為什么呢？因為李白是滿懷著激情和醉意，用一雙天真的、清澈的、飛揚的、迷狂的醉眼俯仰宇宙，激賞萬物，領略大美。他的眼睛看見的宇宙萬象，類似于嬰兒**次睜開眼睛打量世界，那是投向世界的**瞥，那是一個精靈**次與宇宙發生的類似于開天辟地的神話般的、如夢似幻般的相遇和初戀！如同天真看見了天真，如同彩虹看見了彩虹，如同夢境里夢見了另一個夢境，他們看見的不是我們這些俗人眼里的這個見慣不驚的世界，這個住久了、用舊了、活膩了的過于熟悉和沉悶的老世界，不，映入他們——映入孩子眼中的，是亦真亦幻的“幻象”，是宇宙展開的不可思議的奇跡，以及這奇跡對他們心靈的持續震撼、無邊籠罩、多情撩撥和神秘暗示，是宇宙的萬千幻象帶給他們的一連串的驚奇、驚訝、驚艷和驚嘆。 三、世故社會里永遠長不大的孩子 我通讀了《李太白集》里的千余首詩，我對李白有一個不容商量的印象：李白哥哥，他就是一個一生都沒有長大的好哥哥，一個可愛的大孩子，他到老都沒有我們所謂的“成熟”，沒有絲毫的世故和圓滑，在儒教占統治地位的古老中國，在等級森嚴、城府深深的宗法倫理社會，絕大多數讀書人為了進入上流社會，為了求得功名富貴，都把自己打磨成處事練達、待人得體、進退有方、機心頗深（所謂“外圓內方”）的閱世高人或處世人精，而李白一生似乎都沒有接受所謂的主流價值觀，一生都拒絕進入倫理等級的樊籠，一生都沒有學會也不屑于去學會攀龍附鳳趨炎附勢的人生依附學、溜須拍馬學、隨波逐流學！拔冶境袢，鳳歌笑孔丘”，可見李白不屑于做孔教的信徒，這不只是理性的選擇，更源于他與生俱來的精神血統和率真性情，他祖籍碎葉（即今吉爾吉斯斯坦共和國境內），有著桀驁不馴的游牧血統，大約五歲時才隨家人遷居內陸腹地，在文化根性上他先天就屬于另類，后來也極少受世俗倫理文化的習染而過分崇尚功名利祿，骨子里多的是傲骨而沒有媚骨，心性里多的是浪漫激情而很少實用理性。他崇尚的文化，是楚地那彌漫著神性和巫性、蒸騰著醉意和詩意、將有限人世和無限時空打通的如癡如狂、如夢如幻的詩性文化，他崇拜的人物，是莊子、屈原這樣的集天地萬物靈氣于一身的“天人”和“赤子”，而對那些終生都浸泡在世俗等級池塘里經營功名利祿的士大夫階層，他是看不起的，他不屑于像他們那樣把人生的賭注都押在體制的賭場上，那種孜孜于追求仕進的“君子”，在他眼里，其精神格局和生命氣象，如同在蝸牛犄角里做道場，在螞蟻窩里爭輸贏，那境界和格局，實在是太小太小了。 李白一生都在不停跋涉和漫游，在山水間跋涉，在夢境里漫游。他是在瑰麗奇幻、深摯迷醉的浪漫夢境里漫游了一生。這個大孩子好像沒有家，他是以天地為家，以萬物為友，以日月星辰為路燈，以無限宇宙為旅館，以浩浩長風為導游，以銀河為專列，以彩虹為專機，他游遍奇峰巨壑，他閱盡萬里山河，他還想游遍宇宙星空！他想在有限之生里，窮盡無限之謎，猜透這個無比龐大無比神秘無比深奧的永恒宇宙的啞謎！他走在追尋的長路上就是走在家里，他走在地球上，卻幻想著他就要走進宇宙的中心，就要走進儲藏著無窮神話和奧秘的上帝的那間神圣密室。 大孩子，這就是我通讀李白全部詩作之后對他的整體印象。 四、呼作白玉盤：大孩子心中的月亮 孩子總是多夢的，李白這個大孩子的一生，就是做夢的一生，是在夢境里漫游的一生。 此文僅以李白詩中呈現的月亮、山水之意象，略窺詩人的夢態人生和醉態詩境。 恰如天下的孩子都癡迷那凌空出現的月亮，都喜歡在月光下仰觀宇宙之大，冥想萬物之謎，都喜歡在月夜里奔跑、丟手絹、捉迷藏、數星星、看銀河，想嫦娥，說牛郎，大孩子李白也是這樣。他一生都酷愛著月亮，禮贊著月亮。在他眼里，月亮，那不大像是一個具體的東西，而是他在夢中遇見的一個神物，或者，那是宇宙在它自身的恢弘大夢里夢見的一個幻象：“小時不識月，呼作白玉盤”，從那白玉盤里，手一伸，就可以取出嫦娥姑娘送給我們的桂花糖。白玉盤，白玉盤，不僅是玉盤，而且是潔白的白玉盤，可以看見盤子邊上吳剛師傅親手畫上去的精致花紋——此刻，你不妨抬頭看天，你還能找到那個白玉盤嗎？你看見的是什么呢？如今的月亮已經變成了一個灰不溜秋的破瓦罐！對不起唐朝，對不起祖先，對不起嫦娥吳剛，對不起李白哥哥，我們弄丟了你的千嬌百媚的白玉盤，我們頭頂只剩下了一個灰不溜秋的破瓦罐！我們若是丟了十塊錢，就會難過三天，我們丟了那么好的無價的白玉盤，卻不知道心疼，我們傻。∥覀兊泌s緊連夜行動，找回那個千古寶貝，找回那個白玉盤，還給李白，還給人民，還給眾生，還給童年，還給愛情，還給心靈，還給詩歌，還給上蒼，還給宇宙；在長大了的李白眼里，月亮仍然是那夢中幻物，而非物化的實在之物：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人”，瞧，大孩子舉杯相邀，月亮立即應聲而來，天、地、人、月頃刻相依相融！拔壹某钚呐c明月，隨風直到夜郎西”，月亮，是這位大孩子的貼身信使，瞬間可達千里，將真摯友情進行超時空快遞。 “床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉！边@首婦孺皆知明白如話的童謠似的短詩，何以能感動千古讀者？那是因為這個大孩子說出了我們人人都有的情感體驗：無論身在故鄉或他鄉，在寂靜的月夜，當我們一夢醒來，低頭看見，床前，月光厚厚地、一層挨著一層落下來，積攢在那兒，似乎是可以用手掬起來贈給友人和親人的，呀，這伸手可掬的月光，既是渺渺天意，也是厚厚人情，明月在這里，明月在所有的地方，明月在所有的夜晚，明月在所有思念的床前，明月把所有的故鄉都幻化成陌生的他鄉，明月又把所有的他鄉都塑造成相似的故鄉。 李白是怎樣離開這個世界的呢？大孩子李白，到*后的時刻他仍是一個大孩子，仍保持著他的赤子之心，做著他的赤子之夢：“青天明月來幾時，我今停杯一問之。皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？白兔搗藥秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？今人不見古時月，今月曾經照古人。古人今人如流水，共看明月皆如此。唯愿當歌對酒時，月光長照金樽里！币簧皇，這個大孩子都沉浸于宇宙萬有的終極之謎，都在純真的心里發著永恒的天問。傳說李白是抱月而去的，他不是死于病痛，不是死于透支納稅人血汗錢的天價高干醫院，不是死于享受特殊津貼著名專家特護病房，不是死于唉聲嘆氣和過度醫療，他的死不是死，不是生命的終結，而是一個大孩子，一個宇宙之子抱著月亮遠游他鄉去了，月亮照耀了他一生，*后月亮帶著他走了，重新開始了他永恒的浪漫夢游。 五、相看兩不厭：大孩子眼中的山 且看這個大孩子眼中的山：“山從人面起，云傍馬頭生”，險峻的山從人臉上陡然聳起，烏云傍著馬頭磅礴飄卷，人與山，同構了一個極端驚險的意象；云與馬，共舞于一個深不可測的瞬間。人與馬，既是天地的過客，也是構成天地萬物之根源和萬有之謎的一部分。短短兩句詩，寥寥十個字，似乎不經意間脫口而出，卻濃縮了可以無限闡釋的象征意味和詩學蘊藏，我們可以聯想到：宇宙與生命的悲壯起源和驚險處境，想起我們偶然降臨的生命之旅和必然要到來的生命終結，如山聳山崩，如云生云滅。這既是自然險境的寫實，也是夢境的實錄和造像，更是萬物命運的象征。在李白那里，自然和人世萬象，都不是邏輯和理性的產物，而是不可思議的宇宙大夢中閃現的奇異情景，是非理性的生命舞蹈和夢幻造型。在我國古代詩人中，*富于浪漫情懷、終極關切和宇宙意識的有兩位詩人，即屈原和李白，這兩句詩就包含著追問天地如何起源的宇宙意識和生命意識，詩句有四個意象：山、人面、云、馬頭；兩個虛詞：從、傍；兩個動詞：起、生。極有限的篇幅，卻壓縮著無限的內涵，因為在詩人的瞬間直覺里，挾帶了長久積壓于潛意識中的生命困惑和宇宙冥想，天才的靈思和精良的造句，構成了一個濃縮著無限精神能源的語言和情思的核反應堆，足以釋放遠超過其語言體積無數倍的精神能量。由于平日沉浸和籠罩于心的總是對萬有之謎和生命奧秘的無限關切和癡迷冥想，所以無論何時何地一旦靈感襲來，脫口而出，三言兩語，總能傾瀉出言有盡而意無窮的深長意味，正所謂無意為佳而佳，無意求深而深，這就是為什么李白等大師們的詩，似乎隨意寫來，卻總是寄托遙深，意境幽渺，有如神諭。這兩句詩，是直覺的和具象的，有著如臨其境的現場感、驚險感、壓迫感，卻在直覺和具象里，灌注了抽象的追問和無限的冥思，由眼前險境，引人沉思和聯想關于生命與宇宙的終極奧秘，于是詩就具有了大于詩高于詩的宗教追問、哲學幽思和宇宙隱喻——這并非我的過度闡釋，因為，孩子的天真話語里，看似無心無意，卻有著天地心和無限意。小孩子常常就是大哲學家，不經意間卻說出了庸碌成人決然想不到也說不出的深刻的真理。對李白的天真詩和豪放語，當作如是觀。 “夜宿峰頂寺，舉手捫星辰，不敢高聲語，恐驚天上人！痹谶@個總在夢游的孩子那里，現實和夢境，此岸和彼岸，碧落和黃泉，有限和無限，人界和仙界，是沒有距離的，它們本是一體的多面，是渺渺大幻里紛呈的心象，“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里”；人在紅塵，心通蒼冥。在這座夜的山頂上，那伸向星空的手，已然與永恒相握，能否升天已不重要，此時，他的心魂已經抵達天庭的深處，他已經是天上人，有了天上的戶籍。 “相看兩不厭，只有敬亭山。”李白面對的山，不是我等俗人眼中的石頭之山，更不是用于“開發利用、升官發財”的商業礦山和旅游景點，而是有著高貴風骨的朋友，是從遠古就一直站在這里，等待傾心交談，等待生死相托的忠誠不渝的偉大朋友，李白與山久久相望，他望見了什么？他望見了一種俠肝義膽，望見了一種地老天荒也不會風化的忠貞情感。 六、別意與之誰短長：大孩子眼中的水 再看這個大孩子眼中的水。“黃河之水天上來，奔流到海不復回。”大水從何而來？大孩子說：從天上來。是的，這大水是從天上來，這大地還不是從天上來？這地球還不是從天上來？這萬事萬物，皆是從浩茫天宇間奔涌而來、一閃即逝的壯麗幻象；同樣還是那條大河，夢游的大孩子再看它依然是：“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來”，那一根細若游絲的琴弦，彈奏著萬古煙云，送走了百代過客；他看長江：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他看見的是不停地與我們相遇又不停地與我們告別的長江，那已不僅僅是一條大河奔涌于天地之間，那是一位獨自穿越茫茫時空的孤獨大俠的蒼涼背影；同時，孩子眼中的一切，既是如此神奇，又是這般多情，“請君試問長江水，別意與之誰短長”，長江之水已經夠深夠長了，而李白心中的感情，比江水更深更長，一切物化的實用的尺度都無以測度和丈量！疤一ㄌ端钋С，不及汪倫送我情”，在李白眼里，天地間浩蕩的春水秋波，絕不是被科技異化了的我們這些現代俗眼里的所謂“氫二氧一”，不是所謂的化學元素，不是所謂的用于買賣和消費的水資源，不，不是這樣的，在李白眼里，那清清泉水、盈盈春水、耿耿秋水、浩浩江水，都是蕩漾于天地間的情感波瀾和思念深澤，都是永恒地奔涌輪回于時間河床上的記憶波濤！汪倫，一位酒館的小老板，一個民間知音，一個草根友人，在大孩子李白心里的地位，卻超過了帝王將相，超過了一個王朝的分量。古往今來，在秋水之渡和春江之岸，有多少惜別和相逢，有多少淚眼和驚喜？因了岸上的汪倫對李白的踏歌相送，全中國的河流，從此都有了桃花潭水的幽深；千年的河岸，綿延著動人的詩意和溫情。 “仍憐故鄉水，萬里送行舟！蹦憧矗@個離家渡遠的游子，這個可愛的深情的大孩子，他在動蕩不已的歲月之舟上，看見了人世的深情，你看，這滿蕩蕩的一江澄碧，正是從故鄉一路追來的水，緊緊抱定他的倒影不放，依依地訴說著，叮嚀著，依依地為他送行……
滄海月明:李漢榮心靈散文 作者簡介
李漢榮，1958年出生，陜西勉縣人。 著名詩人、散文家。1982年畢業于陜西漢中師范學院中文系。1984年開始發表作品。出版《李漢榮散文選集》《點亮靈魂的燈》《母親》《想象李白》《駛向星空》等多部散文集和詩歌集。作品多次入選全國多地小學、初中、高中和大學語文教科書以及中考語文試題。
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