掃一掃
關注中圖網
官方微博
論法治與德治:對中國法律現代化運動的內在觀察 版權信息
- ISBN：9787510894046
- 條形碼：9787510894046 ; 978-7-5108-9404-6
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
論法治與德治:對中國法律現代化運動的內在觀察 本書特色
★ 梁治平，當代中國影響*為廣泛的法學家之一，其作品在中國法學界的影響無出其右。
★ 積二十年之功，把中國的法治運動放在一個更大的歷史和社會變遷的背景下觀察和理解。
★ 回答的問題極為重要：“中國特色社會主義法治”意味著什么，是否可能，以及在什么意義上是可能的？
論法治與德治:對中國法律現代化運動的內在觀察 內容簡介
法治，關涉著每一個中國人的生活與命運。
在本書中，梁治平先生以一種長時段的歷史的眼光，試圖回答以下一系列重要問題：
作為一個曾經被認為具有資產階級屬性的概念，“法治” 為什么會在中國20世紀70年代末成為重要政治議題? “法治”議題的提出和強化，在當時和今天是為了應對什么挑戰，解決什么問題?在過去的三十多年里，中國的法治運動經歷了哪些階段?它在中國的社會變遷過程中扮演了怎樣的角色?應該怎么認識和評估這場持續不斷而且不斷升溫的運動? 被層層限定和包裹起來的“法治”還可以恰當地名為“法治”嗎？ “中國特色社會主義法治”意味著什么，是否可能，以及在什么意義上是可能的？
提出和回答這些問題，不能從某種外部立場出發，用外部世界的或教條主義的標準去衡量中國社會的變化;而是從中國現實出發，把中國的法治運動放在一個更大的歷史和社會變遷的背景下觀察和理解，由社會行動者自己提出的主張入手，通過梳理相關觀念、思想、理論和實踐的脈絡，發現這些主張內在的理路，揭示其中隱藏的緊張，進而深化我們對于當下中國社會及其政治和法律進程的理解。
論法治與德治:對中國法律現代化運動的內在觀察 目錄
法律的信和信仰（代序） i
論法治與德治 001
— 對當代中國法治運動的一個內在觀察
上篇 中國特色社會主義法治如何可能？ 003
一 法治運動之發展階段 006
二 何為“中國特色社會主義法治”？ 013
三 為什么需要中國特色社會主義法治？ 017
四 中國特色社會主義法治如何可能？ 024
下篇 文明史視野中的德治和法治 031
一 德治 033
二 法治 037
三 禮法秩序的解體 043
四 既往治理模式 046
五 當代德治的三個主題 051
六 文明三波
法治: 社會轉型時期的制度建構 083
— 對中國法律現代化運動的一個內在觀察
一 “法治”，一種新的意識形態? 085
“內在視角” 088
二 法治的兩種概念 091
實質性的法治概念 093
程序性的法治概念 096
本文采用的分析性概念 100
三 移植的法治？ 103
清末的法律改革 105
歷史的斷裂與重續 110
四 傳統與現代性 115
作為一種規則體系的法律 116
傳統的延續和演變 118
文化變遷 124
五 國家悖論 126
法律為國家所用 128
引入社會之維 131
六 法治的正當性 137
民主的法治 142
法治的民主 145
七 結語：社會轉型與文化重建 150
從禮治到法治 169
走出名義法治的困境 195
申冤與維權 209
— 在“傳統”與“現代”之間建構法治秩序
立法何為？ 229
— 對《勞動合同法》的幾點觀察
在中國，法律是什么？ 251
— 以《勞動合同法》為中心展開
展開全部
論法治與德治:對中國法律現代化運動的內在觀察 節選
中國特色社會主義法治如何可能？ 中國的改革開放始于20 世紀70 年代末，自那以后，中國
社會經歷了一系列重大而深刻的改變，法律生活的改變無疑是
其中不可或缺的一部分。以我個人的經歷而言，當我1978 年
考入西南政法學院學習法律專業的時候，這所成立于20 世紀
50 年代初的法學院是在停辦大約十年之后首次恢復招生；而
在當時，全中國在辦的法律院系總數不超過十所。三十年后，
這個數字變成了六百多所，在校學生人數則增加了兩百多倍。
我還記得，我入學的第二年，中國才有了自1949 年以后的第
一部《刑法》和《刑事訴訟法》，現行憲法則在我畢業的那一
年頒布實施。因為這個原因，在那四年當中，我們學習的各門
“法律”，甚至不是“書本上的法”，而不過是一些粗疏的原則，
既沒有精微的學理來支持，也缺乏經驗性的基礎。事實上，當
時整個社會對法律的概念都是陌生的。
而在今天，不但實證的法律制度已經建立并且在相當程度
上系統化了，法律的重要性和影響力也滲入到社會的所有領域
和各個方面。這里，我不想列舉一系列枯燥的數目，說明中國
目前有多少法律、法規和條例，以及根據立法計劃，在接下來
的幾年里，還會有多少法律被制定出來或得到修訂；而只想指
出這樣一些事實：在今天的中國社會，引起民眾熱議的公共話
題很多都是同法律有關的，而社會公眾透過媒體尤其是互聯網
表達的意見，也越來越成為一種不可忽視的力量，經常影響到
政府決策和司法判決。
盡管有上述種種變化，人們卻還不能說，中國已經是一
個完全的法治社會了。這個判斷并不只是出于批評者，同樣也
出于執政者，盡管兩者所持的理由并不相同。不久前通過的
《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》（簡稱
《全面推進依法治國的決定》或《決定》），就曾提及在實行法
治方面還存在許多“突出”和“嚴重”的問題，因此提出了
“建設中國特色社會主義法治體系”和“法治國家”的“總目
標”！稕Q定》在中國再一次炒熱了“法治”議題，而把延續了
三十多年的法治運動推向一個新的高潮。
然而，在一些批評者看來，官方所主導的和以“黨的領
導”為前提的“法治”，既無新意，也無前途，因此不值得關
注。但是我們必須承認，在目前以及可見的未來，一種沒有
“黨的領導”的“法治”并不是一個現實的選項。因此，我們
需要了解和說明的，與其說是“黨的領導”下的“法治”為什
么不可能，不如說是這樣一些更具體的問題：
作為一個曾經被認為具有資產階級屬性的概念，“法治”
為什么會在20 世紀70 年代末成為重要政治議題？“法治”議
題的提出和強化，在當時和今天是為了應對什么挑戰，解決什
么問題？在過去的三十多年里，中國的法治運動經歷了哪些階
段？它在中國的社會變遷過程中扮演了怎樣的角色？應該怎么
認識和評估這場持續不斷而且不斷升溫的運動？所謂“中國特
色社會主義法治”究竟是什么意思？被層層限定和包裹起來的
“法治”還可以恰當地名為“法治”嗎？“黨的領導”下的“法
治”在什么意義上是可能的？
提出和回答這些問題，需要采取一種所謂內在批評的立
場。也就是說，我們不能從某種外部立場出發，用外部世界的
或教條主義的標準去衡量中國社會的變化；而是從中國現實出
發，由社會行動者自己提出的主張入手，通過梳理相關觀念、
思想、理論和實踐的脈絡，發現這些主張內在的理路，揭示其
中隱藏的緊張，進而深化我們對于當下中國社會及其政治和法
律進程的理解。這篇文章就是循著這樣的思路，從一個內在視
角對“中國特色社會主義法治”做一個初步的觀察。
本文分四個部分。首先，簡單回顧過去三十多年來中國法治運動
的發展過程。然后，通過對官方權威表述的分析，我們將了解
“中國特色社會主義法治”的基本含義。在接下來的第
三部分，我要把中國的法治運動放在一個更大的歷史和社會變
遷的背景下觀察和理解，說明這場運動的動因和內在機理。*
后，在揭示出“中國特色社會主義法治”自身困境的同時，我
也試圖說明，它在什么意義上和在多大程度上是可能的，以及
這樣一種法治的發展，可能為中國社會帶來什么樣的改變。
論法治與德治:對中國法律現代化運動的內在觀察 作者簡介
梁治平
生于“大躍進”之年，上學于“文革”之中，后入工廠習藝凡三年。1978年考入西南政法學院，從此以讀書、教書、著書為務。研究多圍繞法律史、法律文化以及當代中國的法律與社會展開。
著有《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統法律文化研究》（1991）、《法辨》（1992）、《法律的文化解釋》（1994）、《清代習慣法》（1996）、《禮教與法律：法律移植時代的文化沖突》（2013）、《為政：古代中國的致治理念》等，并有兩卷本自選集：《法律史的視界》（2013）和《法律何為》（2013）。
其中，《法辨》獲評“1978—2014影響中國十大法治圖書”首獎。
書友推薦
- >
朝聞道
- >
莉莉和章魚
- >
大紅狗在馬戲團-大紅狗克里弗-助人
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
中國人在烏蘇里邊疆區:歷史與人類學概述
- >
我從未如此眷戀人間
- >
回憶愛瑪儂
- >
巴金－再思錄
