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六異錄 版權信息
- ISBN：9787521717921
- 條形碼：9787521717921 ; 978-7-5217-1792-1
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
六異錄 本書特色
★ 備受李敬澤、錢文忠、陳曉明推崇的先鋒文化學者朱大可，變身鬼才小說家，以兇猛、凌厲，同時透過奇詭多變的感觀故事，揭示出埋藏在中國傳統文化深處的諸多謎團。 ★ 六個耳熟能詳歷史事件/神話故事的重新書寫：倉頡造字、余音繞梁、木匠皇帝、三寸金蓮……死去的歷史重新敞開，為讀者提供關于上古神話的全新解讀空間。 ★ “我要摧毀一切關于欲望的可笑幻象。”——六部感觀、六種異術、六種神秘職業，打造一部妖艷絢爛的文字寓言。 ★ 特制裸脊鎖線裝，特邀動漫導演鄔凡制作六張精美插畫，全彩印刷，直觀呈現詭譎妖嬈的東方異想世界。 ★承接中國古典“志怪寫作”傳統，以極其鮮明的個人風格，在中國怪談寫作新浪潮中獨樹一幟。
六異錄 內容簡介
本書由六部短篇小說精心構思編織而成。它以富有深度的神話/歷史研究成果為基石，以人類感官“六觸”——眼、耳、鼻、舌、身、意為框架，以奇詭的想象為動能，以專享的“朱語”為書寫風格，戲劇性地描述了六種中國民間神秘行業——幻術、哭喪術、香術、驗毒術、摸骨術和字造術，揭示出埋藏在中國傳統文化深處的諸多謎團。全書熔歷史、傳奇、神話和現代想象于一爐，故事演繹神奇詭異，人物命運令人嘆惋，書寫語言富于詩意，為當代讀者提供了全新的文學經驗。
六異錄 目錄
《六異錄》由六個獨立又相互映照的故事組成。在欲望消費盛行的當下，作者朱大可重返東方傳統文化源頭，以感官“六識”——眼、耳、鼻、舌、身、意為框架，書寫了由感官驅動迸發而來的各類欲望故事：行囊里，一張破舊不堪的狼皮，隱藏著幻術師一生*隱蔽的秘密；葬禮上，泣頌師是否一哭，既決定了她自己的生死命運，也關系著整個王國的政局；月光下，驕傲的字造師夜夜流淚詛咒，她聽不見字魂的悲鳴……欲望生長又破滅，帶來強烈的感觀沖擊和快感也帶來無休無止的苦痛與不安。朱大可以矯激奇詭的想象力，戲劇性地將跌宕起伏的故事情節和六種中國民間神秘行業——幻術、哭喪術、香術、驗毒術、相骨術和字造術結合起來，打造了一部妖艷絢爛的文字寓言。
展開全部
六異錄 節選
幻術師 1 全身赤裸的少年蕭象，被無法擺脫的饑餓弄得怒火中燒。他決定在十五歲生日這天了結自己的生命，但他必須死在一棵能望得見故鄉的樹上。 他在樹林里蹣跚地行走，肌膚骯臟，身上遍布被荊棘拉開的細小血痕。他沿著溪流向上奮力爬去，腳被鋒利的礫石割開了很大的口子，鮮血直流，引發陣陣劇痛。但他依舊咬著牙攀去，仿佛在跟該死的命運賭氣。雨季已經過去，月亮升上天穹，山里的秋蟲在喜悅地鳴叫，而山溪的水聲則有些發悶。 在山巔的平頂上，矗立著一株高大而孤獨的榆樹，從樹下可以遠眺遠方，依稀辨認出村落、田野、山巒與河流。他餓得饑腸轆轆，頭暈眼花，跌坐在雜草叢里，用野草編織起一根繩索，費力地把它搭在*低的樹干上，打了一個活結，又費力地搬來幾塊石頭，疊起來后站上去，把繩索套上細弱的脖子。 他看見幾條灰色的生物在四周徘徊。它們穿過草叢，在他四周形成包圍圈。聽說山上有一種叫作狼的兇獸，但他已顧不上這種危險的生物。他喊了一聲，連自己都不知道是什么意思，就閉上眼睛，一腳蹬開石頭。絞索猛然抽緊，狠狠勒住他的咽喉，令他透不過氣來。這是一次美妙的示范，饑餓的群狼為此飽受鼓舞，將他團團圍住。額頭帶有白斑的頭狼，再次躍起前肢，準備撕咬他的大腿，這時突然飛來一塊小石，擊中狼的前爪，它慘叫一聲，跌落在草叢里，紋絲不動。剩下的眾狼紛紛向后退去，仿佛遇見了可怕的勁敵。 蕭象的意識在窒息和劇痛中迅速流逝，但他還能依稀看見，有個中年僧人，身披灰色僧袍，手持黃銅金剛杵，氣定神閑地向他大步走來，而他則迅速沉入了無邊的黑暗。 蕭象再度醒來時，身子已經從樹上解下，胯下的傷口也被仔細包扎過了，還敷上氣味芬芳的草藥。僧人面容祥和，沉聲告訴蕭象，他的小家伙已經丟了。蕭象聽罷放聲大哭。 僧人說：“這是你的大劫，逃不過的。但過了這劫之后，你就會逐漸轉運，爬上人生的高位。” 蕭象哽咽著，無法接受這個惡毒的現實：“我只想很快死掉。但我真倒霉，連土地爺爺都不要我。” 僧人笑道，周身縈繞著若有若無的香氣：“土地爺爺剛才說了，你的小命現在歸我了。我叫你活著，你就得小心活著，不許有任何差池。” 蕭象就這樣跟僧人過起了山野生活。他找到一個空曠的山洞，以白云做棉絮，芭蕉葉做布料，落葉做床褥，樹枝做板材，石塊做瓦片，很快就變出一座鑲嵌在石洞里的精美大屋。蕭象看得呆了，知道遇見了神仙。 僧人法號圓空，是乾達婆轉世，專門來東土度化有緣之人，精擅觀星術、望氣術、風水術和變化之術。他說見蕭象雙眼異常明亮，悟性也超乎常人，決定授其幻術，以作日后糊口用。平日除了采集野果和狩獵，剩下的時間，他都花在傳經論道之上。 圓空取來一根枯木作為示范。它在他手里不斷變幻，精巧的木棍、雕飾美妙的錫杖、閃閃發光的金錠、鮮脆欲滴的胡蘿卜和紅腫的男根…… 圓空教他利用一切現存之物，完成幻化，方式是內在的意念、松弛的身姿、藏在袖中的手勢加上默念的咒語。他說：“物件是可以隨意變幻的。意到了，像也就到了。” 蕭象幻化出的**個物件，是個破了口的三彩陶碗，他灌注意念之后，爛碗化成一個秘色釉瓷碗，里面盛放著香氣四溢的白米飯和一塊紅燒大肉。他被自己的造物驚呆了，張嘴想去吃它，剛一觸碰，它便還原成那只爛碗。他再次怔住了，憂喜參半。 圓空笑了：“幻象就是幻象，它不可能成為實體，而且經不起觸摸。你需要花很長時間，才能學會固化你的幻象，讓它擁有更長久的生命。” 蕭象此刻才真正懂得這幻術的深不可測。他長跪不起，以為自己遇見了天人。從此他成為圓空唯一的弟子，在深山里修煉，長達三年之久。 圓空的**法則是“依象造像”。蕭象必須學會仔細觀察世間萬物，將它們的每個細節都默記于心，只有這樣，幻象才能毫無破綻。蕭象的練習從制造小景開始。他前往附近村莊和集市行乞，仔細觀看各種細節，返回山里之后，就依樣畫葫蘆地再現一遍。記不住的地方，只好用想象胡亂拼湊，卻被師父一眼就看穿，將他罵得狗血淋頭。多次反復之后，蕭象終于學會了瞬間全息記憶，能在極短時間里記住對象的所有細節。他制造的幻象趨于完美，就連圓空都很難找出他的瑕疵。他就這樣在山里跟師父一起修習幻術，緩慢成長，讓自己也變成山野幻象的組成部分。 圓空傳授的第二法則是“隨心造像”。這個階段的練習，更注重幻術師的自由組合、拼貼和原創。蕭象營造了自己的幻象小品：身穿華服，佩戴碩大的男器，四周美女如云，在都市的豪宅里揮金如土；他甚至穿上不倫不類的官服，傲慢地站立于朝堂，儼然是皇帝身邊運籌帷幄的國師。圓空看著那些野心勃勃的混亂幻象，不禁大笑起來：“你這娃兒，野心比命還大。你得小心了，你的小命，托不住太重的欲念。” 在蕭象即將技藝圓滿的時刻，圓空向蕭象說出*重要的第三法則：幻術之所以有效，依據的正是宇宙的法則，因為世間萬物皆為幻象，沒有例外。他援引《金剛經》的經文告誡他說：“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。”又曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。” 圓空神色凝重地告誡他：“破解幻象的*高法，就是默誦《金剛經》經文，它是世間*強大的咒語，可以令一切幻象都煙消云散。” 圓空自稱自己本來就是一個“幻影”，在念過咒語并跟他道別之后，就應該消失了，于是他的身子從頭顱、身體到腳依次變成藍紫色，然后逐漸變得透明，*后只剩下一只右手在虛空中擺動，向他道別，還調皮地擰了一下他的鼻子，然后，手從虛空中抽走，*后在山崗上化成一道彩虹。 圓空就這樣消失得無影無蹤，而他留下的日常用品，諸如銅杖、袈裟和飯缽，全部變作了礫石和泥土。蕭象對此深感震驚。他不知道圓空究竟是真人，還 是僅僅是個可以觸摸的幻象。師父遁走后的整整一個月，他都無法從這困惑中擺脫出來。他在內心早已視圓空為父親。他知道自己從此將回到孤寂狀態，起初有些害怕，隨后便慢慢適應了，開始苦心練習幻術技法，長達五年之久。二十三歲時，他已經掌握了幻術的基本技法。 他決計為自己的小家伙復仇。他奮力爬上山頭，尋找曾經傷害他的狼群。他發現了狼糞的蹤跡，故意在它們行走的路徑上放置麂肉。渾圓的月亮升到天頂時，狼群出現了，領頭的仍舊是他的死敵 — 那頭白額頭狼。它當年被圓空擊中后腿，從此落下殘疾。此刻，它聞出了某種危險而又熟悉的氣味。但它尚未來得及仔細分辨，蕭象已經把懸崖變成了肥沃的草地。鹿群在草地上悠然散步，五彩繽紛的群鳥在上方盤旋。狼群變得亢奮起來，白額頭狼起初有些遲疑，懷疑這景象的真實性，但在群狼的慫恿下，它開始領頭向鹿群發起攻擊，群狼緊隨其后，奮力沖向子虛烏有的幻境，然后在嚎叫中先后墜下萬丈懸崖。 師父和惡狼都已離他而去，蕭象再次涌起無限孤獨的感覺。望著山下炊煙四起的村莊，他想去擁抱他的鄰人，對他們說，我曾經是你們中的成員。于是他挑著師父留下的被褥，披荊斬棘地向山下走去，找到群狼斃命的地點，按師父當年的指導，割了白額頭狼的陽具，剝下它富有彈性的毛皮，然后埋葬了它的肉軀，因為其中混雜著他本人的血肉。 蕭象衣衫襤褸，目光明亮，一頭挑著被褥，一頭挑著狼皮，大步走進了他久違的故里 — 蔡莊。人們從田頭望著這個陌生人，表情冷漠，眼神里充滿戒備。他們沒有認出這個長大了的青年的風霜容顏。他們不知道，他將徹底改變這座村莊的命運。
六異錄 作者簡介
朱大可，學者、文化批評家、神話學家和小說家，尤因“一劍封喉”的文化批評，在當代文化領域享有盛名。著有文化研究專著《流氓的盛宴》《孤獨的大多數》等，神話研究專著《華夏上古神系》等，出版長篇小說《長生弈》和中篇小說系列《古事記》，以特立獨行的書寫風格，受到廣泛關注和好評，被視為“當代神話小說*一人”。
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