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親緣格局論:區塊鏈和譜系化金融的哲學奠基:Ⅱ:Ⅱ 版權信息
- ISBN：9787519607111
- 條形碼：9787519607111 ; 978-7-5196-0711-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
親緣格局論:區塊鏈和譜系化金融的哲學奠基:Ⅱ:Ⅱ 本書特色
通過對本書內容的了解，使我們在更從容地面對西方文化、更深入地了解中華傳統文化的基礎上，掌握適應新時代發展的方法論。
親緣格局論:區塊鏈和譜系化金融的哲學奠基:Ⅱ:Ⅱ 內容簡介
親緣格局論是在中華傳統文化的基礎上汲取西方現代哲學思想后形成的，是作者為實現馬克思主義中國化的當代詮釋所做的一次真誠的努力。在中華民族全面復興、全球化信息化的大背景下，通過對本書內容的了解，使我們在更從容地面對西方文化、更深入地了解中華傳統文化的基礎上，掌握適應新時代發展的方法論。
親緣格局論:區塊鏈和譜系化金融的哲學奠基:Ⅱ:Ⅱ 目錄
引言? 譜系化金融的本質與數字資產（貨幣）給金融業帶來的新機會… …1
§1 資本運動的外在化、信息生產外部性的內在化正在使譜系化金
融“回歸”… ………………………………………………………………3
§2 金融本質的演變和譜系化金融之新特征的顯現……………………… 12
§3 銀行的數字化轉型之困難與數字資產（貨幣）可能帶來的先機…… 26
**篇? 《親緣格局論》的要義與譜系化金融的理念… …………………… 47
§1 存在與生活圓融一體的個體及其家族的親緣格局…………………… 48
§2《親緣格局論》的哲學思辨主要源于康德、馬克思的哲學與現象
學的結合………………………………………………………………… 52
§3 區塊鏈和比特幣的橫空出世產生了有史以來*為抽象的金融……… 61
§4 造就一種可操作、工序化、有動能的哲學：著力點在譜系化金
融范式的構建… ……………………………………………………… 66
第二篇? 存在和生活圓融一體的親緣格局價值之生成、重構和實現… … 79
§1 親緣格局高于一切意向活動和意向對象……………………………… 80
§2“理一分殊”的多回合、多層次結構… ……………………………… 83
§3 我生而遭遇，我生而面對，故我存在——概率化生存……………… 91
§4 價值重構之開端——死的必然性……………………………………… 96
§5 價值重構之必要載體——“父慈子孝”和“家國天下”（兼論
《親緣格局論》與“當代大陸新儒家”之不同）………………………103
§6 價值重構之成果——現實主義和理想主義共存的親緣格局…………110
第三篇? 哲學的金融學轉向：譜系化金融促進投資現象學走出新的
開端… …………………………………………………………………121
§1 康德“超越論思維”與馬克思共產主義思想的“共通性”… ………122
§2 馬克思、西美爾開啟的哲學之金融學轉向……………………………131
§3 哲學尋找新共識機制的活動“具像”和“量化”的可能性… ………139
§4 譜系化金融對一體化金融的糾偏：從“依他救濟”到“依自
救贖”… …………………………………………………………………145
§5 中產者的親緣格局將用數字資產（貨幣）來整合……………………150
§6 凱恩斯“理性信念的可信度”和投資現象學的開端…………………153
第四篇? 數字資產（貨幣）將導致貨幣經濟理論創新和譜系化金融結
構之涌現… ……………………………………………………………163
§1 凱恩斯《通論》與《貨幣論》的聯結點：資本資產“自己的利
息率”… …………………………………………………………………164
§2 有內在缺陷的貨幣資本主義和即將無疾而終的資本家………………169
§3 新貨幣經濟學的理論構想及其可行性…………………………………173
§4 李嘉圖尋求終生的“不變價值尺度”也許就在親緣格局這里………178
§5 古典經濟學所依賴的“三大公理”在數字資產世界中有望回歸……182
§6 譜系化金融堪比蜂群“涌現”結構，且有可能勝于它………………187
結語? 《親緣格局論》的核心主題：從《太極圖》之陰陽魚到“無善
無惡心之體”………………………………………………………………193
附錄一? 參照巴迪歐哲學描述《親緣格局論》的數理基礎與譜系化金融
的哲學根基……………………………………………………………207
附錄二? “直銷銀行”概念：歷史、現實與未來的解析… ……………………213
附錄三? 在后電商（或 VOICE）時代直銷銀行 如何利用親緣格局概念
???? 做 C2C2B2C… …………………………………………………………220
附錄四 韋伯在美國的影響力為何遠遠大于桑巴特和西美爾………………224
附錄五 貨幣起源于征稅之需要還是“道德的補丁”？……………………227
附錄六 資本是積累的勞動嗎？從親緣格局角度看一切都變了……………230
附錄七 “平和”的金融、功利主義和上市公司公司治理行為… ……………233
附錄八? 記錄歷史：區塊鏈信任體系的歷史依據以及“平和”金融的
實現………………………………………………………………………239
主要參考書目… …………………………………………………………………243
展開全部
親緣格局論:區塊鏈和譜系化金融的哲學奠基:Ⅱ:Ⅱ 節選
近幾年，在銀行轉型的實際工作以及對數字經濟的研究中，我越來越強烈地意識到，數字化轉型的先機已經被頭部金融科技公司占得，而且互聯網時代的特點決定了這種先機一旦失去，再追趕就很難了。因此，我認為，需要仔細地研究數字（智能）時代本身的新特點、金融本質的演變及其新特征，由此催生了“親緣格局”與“宙合”之境、“概率化生存”、“譜系化金融”與“投資現象學”等概念，同時結合當前區塊鏈、人工智能、大數據、云計算等金融科技所帶來的新機遇，對數字資產（貨幣）、區塊鏈數字金融、金融業的未來發展等做出一些深入的思考。當然，由于數字資產（貨幣）、區塊鏈數字金融是有史以來*為抽象的金融，關于新的金融形態的所有有效的深度思考都必須建立于新的哲學地基之上，正如維特根斯坦所說： （哲學）這種考察從何處獲得它的重要性呢？因為它好像只是摧毀了所有有趣的東西，即所有偉大和重要的東西。（就好像摧毀了所有建筑，同時只剩下碎石瓦礫。）但是我們摧毀的只是一些空中樓閣，我們讓它們立于其上的那個語言的地基空曠整潔。 本書的哲學思考，力圖摧毀的是“一體化金融”空中樓閣，而試圖“恢復”的“空曠整潔”的地基則是“譜系化金融”。本書整理了我的專著《親緣格局論：面向智能時代的哲學》（即《親緣格局論》**部）b之后的進一步認識，作為《親緣格局論》第二部，求教于方家。
親緣格局論:區塊鏈和譜系化金融的哲學奠基:Ⅱ:Ⅱ 作者簡介
陳玉京，1969年生，江西贛州人，經濟學博士。曾在軍事科學院、武警總部、軍委總政治部、國家發展改革委等單位從事理論研究和宣傳工作，2007年以后在銀行綜合管理、公司業務和投資銀行等部門工作，現在包商銀行戰略發展部工作。主要研究領域是房地產金融、區塊鏈金融和原創的親緣格局論。2009年博士論文《中美住房金融理論與政策：房地產資本運動的視角》在人民出版社出版。
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