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這一代人的怕和愛 版權(quán)信息
- ISBN：9787522200019
- 條形碼：9787522200019 ; 978-7-5222-0001-9
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
這一代人的怕和愛 本書特色
《這一代人的怕和愛》是著名學(xué)者劉小楓教授的隨筆集，是他這些年來廣受歡迎的經(jīng)典著作，數(shù)次重版，影響了好幾代人。
這一代人的怕和愛 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書收錄了作者的四十余篇隨筆, 分為“怕和愛”“緣分”“雪泥鴻爪”“自我的棱鏡”四個(gè)部分。劉小楓是一位充滿才情的思想者。深邃的思想在他筆下成了一種詩意的表達(dá), 空靈而回味無窮。
這一代人的怕和愛 目錄
2016年版前記
2006年版前記
怕和愛
蒲寧的“故園”
我們這一代人的怕和愛
苦難記憶
柏林墻的碎片
記戀冬妮婭
“作家”原義
愧對(duì)藍(lán)色的死亡
萌萌的線團(tuán)
緣分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
追悼美學(xué)熱
舍斯托夫與尼采
輕之沉重與沉重之輕
空山有人跡
“誤解”因“瞬時(shí)的理解”而稱義
“這女孩兒的眼睛替我看路”
感念赫爾墨斯的中國(guó)傳人
施特勞斯與基爾克果
六譯圣人贊
隨時(shí)準(zhǔn)備從頭開始
雪泥鴻爪
“文化”基督徒現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)評(píng)注
“道”與“言”的神學(xué)和文化學(xué)評(píng)注
金陵與神學(xué)
靈知主義與現(xiàn)代性
神義的千禧、人義的激情
修院生活與愛欲神秘論
莫扎特與神學(xué)家
里爾克與個(gè)體信仰的現(xiàn)代可能性
關(guān)于基督教思想史
伯納德特與海德格爾
陶伯斯與施米特
約瑟夫斯與希臘人
自我的棱鏡
“四五”一代的知識(shí)社會(huì)學(xué)思考扎記
當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的景觀轉(zhuǎn)換
流亡話語與意識(shí)形態(tài)
《讀書》與讀書人的變遷
國(guó)家倫理資源的虧空
知識(shí)分子的“貓步”
透過她人的欲望看自己
也談“二十一世紀(jì)精神”
我們做學(xué)問究竟為誰？
“哲學(xué)與文學(xué)”座談紀(jì)要
學(xué)以知遠(yuǎn)察微[訪談紀(jì)要]
代跋我的學(xué)術(shù)與舊書買賣
2006年版前記
怕和愛
蒲寧的“故園”
我們這一代人的怕和愛
苦難記憶
柏林墻的碎片
記戀冬妮婭
“作家”原義
愧對(duì)藍(lán)色的死亡
萌萌的線團(tuán)
緣分
我在的呢喃
湖畔漫步者的身影
追悼美學(xué)熱
舍斯托夫與尼采
輕之沉重與沉重之輕
空山有人跡
“誤解”因“瞬時(shí)的理解”而稱義
“這女孩兒的眼睛替我看路”
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“文化”基督徒現(xiàn)象的社會(huì)學(xué)評(píng)注
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學(xué)以知遠(yuǎn)察微[訪談紀(jì)要]
代跋我的學(xué)術(shù)與舊書買賣
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這一代人的怕和愛 節(jié)選
《這一代人的怕和愛》： 蒲寧的“故園”——記八十年代初的感覺 1983年9月，新學(xué)期剛開學(xué)，英語系研究生白曉冬就跑到25樓找我，說要?jiǎng)?chuàng)辦一份北大研究生文學(xué)刊物。 白曉冬愛好文學(xué)——寫詩、小說，還彈一手好吉他，自彈自唱，好像嗓音還不錯(cuò)。 曉冬一定要我給創(chuàng)刊號(hào)寫篇東西——這份文學(xué)刊物后來也僅出了“創(chuàng)刊號(hào)”。 當(dāng)時(shí)我在讀蒲寧小說的新譯本。**次讀到蒲寧，是四川人民出版社出版的一個(gè)集子，書名叫《故園》，譯筆凄美，貼近蒲寧的感覺。可惜，這個(gè)本子所選篇目不多。1983年，戴驄先生譯的蒲寧選集**卷《新路》（安徽文藝版）出版，有些篇章雖與《故園》重復(fù)，但篇目多些。 拗不過白曉冬的逼迫，我給他的一篇小說寫了一段文字，題為“剎那的永恒”，記敘的卻是蒲寧小說傳遞給我的生命感覺。這段文字接近結(jié)尾的地方有這樣一段： 只有以心以血把捉的愛的剎那才是永恒的。愛的剎那打開了無端之在通向人生之大全的柴扉。它召喚我，是恍惚綠色的彼岸的一笛哨音，我記起喁喁似訴的俄國(guó)作家蒲寧的小說《寒秋》《魯霞》《兒子》等中的主角。他們一生中所擁有的全部財(cái)富，就是某個(gè)寒秋中的一個(gè)夜晚，某個(gè)夏季的幾天陽光，甚或?yàn)閻鄱I(xiàn)身的那一瞬，而一生中其余的都不過是多余的夢(mèng)。每想到這些人生中的“一瞬”，渾身就會(huì)感到瀕臨死亡的微茫。 這感覺來自蒲寧的小說《寒秋》結(jié)尾時(shí)的一段話： 我總是問自己：我一生中究竟有過什么東西嗎？我回答自己：有過的，只有過一件東西，就是那個(gè)寒秋的夜晚。世上到底有過他這么個(gè)人嗎？有過的。這就是我一生中所擁有的全部東西，其余的都不過是一場(chǎng)多余的夢(mèng)。（《新路》，第402頁） 這篇借評(píng)說白曉冬的小說來記敘對(duì)蒲寧小說的感受，不過是習(xí)作，表達(dá)很不如意。我從不自戀自己的文字，扔掉過好些破文章——這篇習(xí)作雖稚氣得很，卻一直舍不得扔，因?yàn)樗浵铝宋覍?duì)蒲寧的感激。很多次，我想試試在舊文基礎(chǔ)上重新表達(dá)一次對(duì)蒲寧的感激，都沒有如愿。 我想重新訴說對(duì)蒲寧的感覺——那是八十年代的感覺，雖然已經(jīng)過去二十年了，這感覺仍然在我心中的某處，有如我心中的“故園”。我相信，這感覺會(huì)陪伴我，直到我可以像《寒秋》中那個(gè)無名的敘述人一樣，說：“我算是活過了，也算是享受過了人間的歡樂，現(xiàn)在該快點(diǎn)到他那里去了。” 剎那的永恒 那飄逝遠(yuǎn)去的，是短暫的，像枯葉顫抖墜入迷蒙的幽谷？常駐復(fù)返的才永恒，像金燦的太陽落下又會(huì)升起？生生滅滅一時(shí)暫駐的無常剎那，在零落的生息眼前真的是不可把捉的濕霧？這是蒲寧的小說一再提出的詢問。倘若如此，零落生息瑩瑩晨露般的人生到哪里去尋得一樹花枝，以寄托自己這隨黎明到清晨的轉(zhuǎn)換瞬息而悄然消失的身體？ 未必如此。這要看心靈是否詢問時(shí)間的路向及其靈幻的想象。如焚的愛欲、超邁的靈性和如醉回憶的組合方式，從而也就是作為一個(gè)本真人的思的方式而定了。詩人勃萊克詩云： 把無限放在你的手掌上， 永恒在一剎那里收藏。 受死亡驅(qū)迫的有限生命，如何可能在一剎那里捉住永恒？這需要哪些條件？ 花，不常駐，開了就會(huì)謝。花再開已不是那已開過的花，開過的不可重復(fù)，開的花就是那一朵，銀河中一顆慘然自憐的孤星。剎那有如一瓣落紅。 ……
這一代人的怕和愛 作者簡(jiǎn)介
劉小楓教授(1956生)，重慶人，四川外語學(xué)院文學(xué)學(xué)士(1982)、北京大學(xué)哲學(xué)碩士(1985)、瑞士巴塞爾大學(xué)神學(xué)博士(1993)。1993年起任香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所研究員、北京大學(xué)比較文學(xué)研究所兼任教授。2002年起任德國(guó)波恩大學(xué)漢學(xué)系客座教授，2003中山大學(xué)哲學(xué)系教授，古典學(xué)研究中心主任。 現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院責(zé)任教授、古典文明研究中心主任。 社會(huì)兼職：中國(guó)比較古典學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。 主要研究和教學(xué)方向：古希臘-羅馬文史、中西方古典詩學(xué)、古典政治哲學(xué)。 主要著作：《詩化哲學(xué)》、《拯救與逍遙》、《走向十字架的真》、《現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論》、《沉重的肉身》、《圣靈降臨的敘事》、《現(xiàn)代人及其敵人》、《凱若斯：古希臘文教程》、《揀盡寒枝》、《儒教與民族國(guó)家》、《重啟古典詩學(xué)》、《施特勞斯的路標(biāo)》、《共和與經(jīng)綸》、《設(shè)計(jì)共和》、《百年共和之義》、《比較古典學(xué)發(fā)凡》、《王有所成》、《古典學(xué)與古今之爭(zhēng)》等。 主編：《經(jīng)典與解釋》(CSSCI輯刊)、《古典研究》(國(guó)際學(xué)刊)、“西方傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書、“中國(guó)傳統(tǒng)：經(jīng)典與解釋”系列叢書。 獲獎(jiǎng)：“正則學(xué)者獎(jiǎng)”(1998年)，廣東省高校優(yōu)秀教師獎(jiǎng)(1987、1988、2006)， “桐山學(xué)者獎(jiǎng)”(2007)，“吳玉章優(yōu)秀學(xué)者獎(jiǎng)”(2012)。
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