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宗璞(素與簡) 版權信息
- ISBN：9787554616147
- 條形碼：9787554616147 ; 978-7-5546-1614-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
宗璞(素與簡) 本書特色
適讀人群 ：大眾讀者人活著活著，就由繁華滿目走向素簡從容。 在這個越是缺少什么，越標榜什么的時代， 真正活得通透的人早已脫離表面的浮華，走向內心深處的樸素。 即便人生有生老病死、愛離別，他們始終拎得清： 什么是生活*重要的，什么是當下*該珍惜的！ 當痛苦、災難降臨的時候，才能有足夠的承擔 。 因為有陪伴、付出和珍惜，愛就永遠不會消失， 即便離別，也只是換一種形式和地方在等待我們重逢。 簡單生活，簡不是精簡，而是恢復生活的本來樣子。 素與簡，是一種人生態(tài)度，亦是一種自我修養(yǎng)，更是一種人生活法。 素與簡是中國人*高的生活智慧，從物到層面到精神世界，從老莊哲學到茶道、花藝，建筑、家居，審美越來越走向簡單輕靈。 宗璞，以優(yōu)美質樸的文字，向我們描繪生活的素簡與豐饒：愛與別離，美與凋零，溫暖與相依，個人精神的后花園與仰望星空。 本書賣點 1、宗璞，93歲的中國奶奶，一代文學大家寫給大家的極簡生活智慧： 人，走著走著，就由繁華滿目走向素簡從容 2、大哲學家馮友蘭之女，書香名門，被稱為*后的閨秀？匆粋平凡而又獨立的女性成長之路，她的家學傳承與婚姻生活，對家人的照顧和自我理想的實現(xiàn)。 3、中國當代*樸素、真摯、和普通女性生活*接近的作者，也*能獲得大家認同，給讀者帶來*溫煦的內心撫慰。平實的生活描述卻蘊含深刻人生哲理，讓人在美與感動中發(fā)現(xiàn)生活，從容優(yōu)雅地去生活。 4、當代文壇罕見的大師級人物，曾獲得第六屆矛盾文學獎，施耐庵文學獎，全國優(yōu)秀散文獎，優(yōu)秀短篇小說獎，優(yōu)秀中篇小說獎，優(yōu)秀兒童文學獎獲獎作家，入選《劍橋國際名人錄》。 5、裸書脊裝幀，復古典雅、質樸自然，便于翻越，輕靈便捷。 6、封面荷蘭特種紙，紋理自然手感柔和，微凸質感內文紙、環(huán)保護目，淡雅書香。 7、封面配圖，文人畫家綠茶傾情配圖，雅韻溫馨。 8、宗璞*經典散文精選集，作品多次入選中小學課本、中高考試卷閱讀材料。 收錄《三松堂斷憶》《怎得長相依聚》《哭小弟》《二十四番花信》《那青草覆蓋的地方》《紫藤蘿瀑布》等名篇。感動千萬讀者。 9、隨書附送二十四番花信明信片。 10、馮亦代、張抗抗、王蒙、袁鷹、李子云等著名學者大力推崇的優(yōu)秀作家；
宗璞(素與簡) 內容簡介
真正活得通透得人早已脫離表象的浮華，走向內心深處的素簡。 這是一本富含人生哲理的生活美學書。宗璞，她93歲了，為我們一一訴說生活：關于生活這回事，關于女人這一生，關于家人，關于讀書，關于世界，關于愛情等等，向我們展現(xiàn)了一代大家日常里的獲得與失去，自由與羈絆。全書分五個篇章，47篇文章，層層深入地引領我們用愛和美、素與簡的生活姿態(tài)，擁抱這個變幻的世界，活出直接、痛快又滿足的一生。 愿我們：內心從容，素簡而行。
宗璞(素與簡) 目錄
輯一 我在你身邊
父親的呆氣里有儒家的偉大精神，“天行健，君子以自強不息”，自強不息到“知其不可而為之”的地步；父親的仙氣里又有道家的豁達灑脫。
三松堂斷憶 003
三松堂歲暮二三事 011
花朝節(jié)的紀念 018
貓 冢 027
哭小弟 033
怎得長相依聚——蔡仲德三周年祭 041
蠟炬成灰淚始干 048
心的囑托 055
柳 信 060
輯二 明天花會開
每一朵盛開的花像是一個張滿了的小小的帆，帆下帶著尖底的艙。船艙鼓鼓的，又像一個忍俊不禁的笑容，就要綻開似的。
二十四番花信 067
紫藤蘿瀑布 070
丁香結 073
好一朵木槿花 076
送 春 080
秋 韻 084
松 侶 087
報 秋 092
輯三 一個人的書房
書經過區(qū)分，選好了，讀時就要“合”。古人說“讀書得間”，就是要在字里行間得到弦外之音，象外之旨，得到言語傳達不盡的意思。
小說和我 097
恨 書 103
賣 書 107
樂 書 111
書當快意 115
感謝高鶚 121
漫談《紅樓夢》 131
耳讀《蘇東坡傳》 148
耳讀《朱自清日記》 154
《幽夢影》情結 159
輯四 簡單生活
云南有一種雪山茶，白色的，秀長的細葉，透著草香，產自半山白雪半山杜鵑花的玉龍雪山。離開昆明后，再也沒有見過，成為夢中一品了。
我愛燕園 167
那青草覆蓋的地方 172
廢墟的召喚 178
那祥云繚繞的地方——記清華大學圖書館 183
風廬茶事 189
云在青天 193
三幅畫 200
風廬樂憶 204
彩虹曲社 208
從“粥療”說起 212
輯五 生命有一種光芒照耀時間
他要飛離人世的痛苦和熬煎。他在溫柔的夜色中感到許多美麗的花朵，在夜鶯狂喜的歌聲中，死亡也變得豐富甜美。然而歌聲遠去了，留下的只有孤獨。
星期三的晚餐 219
在曹禺墓前 225
剛毅木訥近仁——記張岱年先生 230
仙蹤何處 238
沒有名字的墓碑——關于濟慈 240
他的心在荒原——關于托馬斯·哈代 246
寫故事人的故事——訪勃朗特姊妹故居 255
看不見的光——彌爾頓故居及其他 262
藥杯里的莫扎特 267
鋼琴詩人——肖邦 271
展開全部
宗璞(素與簡) 節(jié)選
怎得長相依聚 蔡仲德（1937—2004），人本主義者。 這是我為仲德設計的墓碑刻字，我想這是他要的。他在病榻上的*后幾個月，想得*多的就是關于人本主義問題。如果他能多有些時日，會有正式的文章表達他的信念。但是天不佑人，他來不及了。只在為我寫的一篇短文里提出市場經濟、民主政治、人權觀念等幾個概念。雖然簡單，卻也清楚地表明了他的理想。現(xiàn)在又想，理想只能說明他追求的高，不能說明他生活的廣和深。因為他的一生雖然不夠長，卻足夠豐富。他是一個好教師，也是一個好學者。生活*豐滿處是因為他有了我，我有了他。世上有這樣的擁有，永遠不能成為過去。 人人都以為，我*后的歲月必定有仲德陪伴，他會為我安排一切。誰也沒有料到，竟是他先走了，飄然飛向遙遠的火星。我們原說過，在那里有一個家。有時我覺得，他正在院中的小路上走過來，穿著那件很舊的夾大衣；有時在這邊說話，總覺得他的書房里有回應，細聽時，卻又沒有。他已經消失了，消失在藍天白云，青山綠水，樹木花草之間。也許真的能在火星上找到他，因為我們這里的事情，要經過漫長的光陰和遙遠的距離，才能到達那里。他是一個怎樣的人，在那里可以重現(xiàn)。 首先，他是一個教師。他在入大學前曾教過兩年小學，又任中學教員二十余年，以后調入中央音樂學院音樂學系。他四十六年的教學生涯里，在中央音樂學院任教四十四年。他教中學時，課本比較簡單，他自己添加教材，開了很長的古典詩詞目錄，要求學生背誦。有的學生當時很煩，說蔡老師的課難上。許多年后卻對他說，現(xiàn)在才知道老師教課的苦心，我們總算有了一點文學知識，比別人豐富多了。確實，這不僅是知識，更是對性情的陶冶，影響著一個人的生活。 七十年代初，在軍營中經過政治磨難的音院師生回到北京，附中在京郊蘇家坨上課，雖然上課很不正常，仲德卻沒有缺過一次課。一次刮大風，我勸他不要去，他硬是騎自行車頂著西北風趕二十幾里路去上課，回來成了一個土人。上課對于一個教師是神圣的。他在音樂學系開設兩門課：中國音樂美學史和士人格研 究。人說他的課講得漂亮。我聽過幾次，一次在河南大學講授中國古代音樂美學，一次在香港浸會大學講“說鄭聲”。一節(jié)課的時間被他安排得十分恰當，有頭有尾，宛如一篇結構嚴密的文章。更讓人稱道的是下課鈴響，他恰好講出*后一個字，而且是節(jié)節(jié)課都如此，就連他出的考題也如一篇小文章。他在每次上課前都認真準備，做嚴謹的教案。他說要在四十五分鐘以內給學生*多的東西，小學、中學、大學都是如此。一次我們在外邊用餐，不知為什么，一個陌生的年輕人拿了一本唐詩，指出一首要我講，我不記得是哪一首了，只記得其中有兩個典故。我素來喜讀書不求甚解，講不出，仲德當時做了詳細的講解。他說做教師就要甚解，要經得起學生問。學生問了，對教師會有啟發(fā)。 他淹纏病榻兩年有半，一直惦記著他的課和他指導的學生。就在他生病的這一個秋天，錄取了一名碩士生。他在化療期間仍要這個學生來上課，在北京腫瘤醫(yī)院室內花園，在北大醫(yī)院的病室，甚至是一面打著吊針，一面在進行授課。他對學生非常嚴格，改文章一個標點都不放過。學生怕來回課，說若是回答草率，蔡老師有時激動起來，簡直是怒發(fā)沖冠，頭發(fā)胡子都根根豎起。不是他指導的學生也請他看文章，他一視同仁，十分認真地提意見挑毛病改文字。同學們敬他愛他又怕他。 他做手術的那一天，走廊里站了許多我不認識的音院師生，許多人要求值班。那天清晨，有位老學生從很遠的地方趕到我家，陪伴我。一個現(xiàn)在臺灣的老學生在電話中哭著懇求我們收下他們的捐助。我們并不需要捐助，可是學生們的關心從四面八方把我們沉重的心稍稍托起。 一個大學教師在教的同時，自己必須做學問，才能帶領學生前進，才能不是一個教書匠。上世紀七十年代末，他從研究《樂記》的成書年代開始，對中國音樂美學做了考察，寫出了《中國音樂美學史》這部巨著。這是我國的**部音樂美學史。后來這本書要修訂出版，那時他住在龍?zhí)逗[瘤醫(yī)院。他坐一會兒躺一會兒，一字一字，一頁一頁，八百多頁的書稿在不時插上又拔下針管的過程中 修訂完畢。 經過多年的努力，他對各種文獻非常熟悉，卻從不炫耀，從不沾沾自喜，總是盡力地做好他承擔的事，而且不斷地思考，不知不覺間又寫出了多篇論文。音樂方面的結集為《音樂之道的探 求》，由上海人民音樂出版社出版。文化方面的結集為《艱難的涅槃》，正像書名一樣，這本書命運多舛，現(xiàn)在尚未能出版。 他能夠連續(xù)十幾小時穩(wěn)坐書案之前，真有把板凳坐穿的精神。他從事學術研究不限于音樂美學，馮學研究也是重要的部分。其著述材料之翔實，了解之深切，立論之精當，為學界所推重。還是不知不覺間，他寫出了六十六萬字的《馮友蘭先生年譜初編》，并整理、修訂增補了七百余萬字的《三松堂全集》第二 版，又寫出了《馮友蘭先生評傳》《教育家馮友蘭》等。 對于我的父親，他不只是一個研究者，而且也遠遠超過半子。幸虧有他，父親才有這樣安適的晚年。他推輪椅，抬擔架，幫助喂飯、如廁。我的兄弟沒有做到和來不及做的事，他做了；我自己承擔不了的事，他承擔了。從父母的墓地回來，荒寂的路上如果沒有他，那會是怎樣的日子！可是現(xiàn)在，他也去了。 在繁忙的教學、研究之余，他為我編輯了《宗璞文集》四卷本。他是我的**讀者，為我的草稿挑毛病。用引文懶得查時，便去問他，他會仔細地查好。我稱他為風廬圖書館長，并因此很得意，F(xiàn)在我去問誰？ 父親去世以后，我把家中藏書贈給清華大學思想文化研究所，設立了“馮友蘭文庫”，但留了《四部叢刊》和一些線裝典籍，供仲德查閱。他閱讀的范圍，已經比父親小多了，F(xiàn)在他走了，我把*后留下的書也送出。我已經告別閱讀，連個范圍也沒有了。 他自己幾十年收集的關于音樂美學方面的書，我都送給了中央音樂學院圖書館。學生們從這些書中得到幫助時，我想他會微笑。他喜歡和人辯論，他的許多文章都在辯論。辯論就是各抒己見，當仁不讓。他說思想經過碰撞會迸發(fā)出火花，互相啟迪，得到升華，所謂真理愈辯愈明。如果只有“一言堂”，思想必然僵 化，那是很可怕的。他看到的只是學問道理，從沒有個人意氣。 他關心社會，反對躲進象牙之塔。他認為每一個生命是獨立的又是相連的。他在音樂學院任基層人民代表十年，總想多為別人做些事。他是太不量力了，簡直有些多事，我這樣說他。他說大家的事要大家管。音樂史專家毛宇寬說：“蔡仲德是一位真正意義上的中國知識分子！蔽矣X得他是當得起的。 我們居住的庭院中有三棵松樹，因三松堂之名得到許多人的關心。常有人來，有的是從很遠的地方，就為了要看一看這三棵松樹。三棵松中有兩棵高大，一棵枝條平展，宛如舞者伸出的手臂。 仲德在時，這一棵松樹已經枯萎，剩下一段枯木，我想留著，很不好看，挖去了。又栽上一棵油松，樹頂圓圓的，宛如垂髫少女。仲德和我曾在這棵樹前合影，他坐我立，這是他*后的一張室外照片，也是我們*后的合影。又一棵松樹在一次暴風雨中折斷了，剩下很高的枯干，有些兇相，F(xiàn)在這棵樹也挖去了，仍舊補上 一棵油松，姿態(tài)和垂髫少女完全不同，像是個小娃娃，人們說它是仙童。 仲德沒有看見這棵新松。萬物變遷，一代又一代，仲德留下了他的著作和理想，留下了他的愛心。愛心和責任感是連在一起的，我們家中從里到外許多事都是他管。他生病后的**個冬天，在病房惦記著家里的暖氣。他認為來暖氣時應該打開暖氣上的閥門，讓水流出來，水才會通。他在病床上用電話指揮，每個房間依次打開不能搞亂。我們幾個女流之輩，拿著水桶，被他指揮得團團轉。其實我認為這是不必要的，可是我領頭依令而行，淚滴在水桶里…… 仲德和我在一起生活了三十五年，因為有了他，我的生活才這樣豐滿。我們可以彼此傾訴一切，意見不同可以辯論，但永遠互相理解，互相尊重。我覺得只要有他，實在別無所求。但是他去了。所幸的是他的力量是這樣大，可以支持我，一直走上火星。 蔡仲德，我的夫君，在那里等著我。 女兒告訴我，她做過一個夢，夢見我們三個人在一起，仲德不知為什么起身要走。我們哭著要拉住他，可是怎么也拉不住。 人生的變化是拉不住的。 二〇〇七年一月五日 距二〇〇四年二月十三日仲德逝世已將三年矣
宗璞(素與簡) 作者簡介
宗璞，原名馮鐘璞，1928年生于北京，哲學家馮友蘭之女，畢業(yè)于清華大學外文系，曾就職于中國社會科學院外國文學研究所。代表作品有短篇小說《紅豆》《弦上的夢》，長篇小說《南渡記》《東藏記》《西征記》。曾獲第六屆茅盾文學獎，被譽為"文壇上的常青樹"。宗璞家學深厚，又得外國文化潤澤，卻是一個非常簡單淳樸而天真的人，一個典型的中國傳統(tǒng)女性的代表。她的身上既有知識分子的清雅超脫，又有中國傳統(tǒng)女性的責任與擔當。
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