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2020年中國散文精選 版權信息
- ISBN：9787570219414
- 條形碼：9787570219414 ; 978-7-5702-1941-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
2020年中國散文精選 本書特色
1.此書是中國作協創研部精心選編，是2020年中國散文創作優秀作品大集結，代表了2020年度中國散文創作的較高水平，是文學積累的重要分支； 2.選取了不少目前國內有影響力的作家的散文，有一定的文學價值和思想價值，對當年度作品創作、作家挖掘起到重要的作用； 3.全書主題豐富，并且分門別類，包含歷史人文、社會風物、鄉村振興、人情世故等多個主題，涵蓋了社會及生活的方方面面，可讀性很強，適合文學研究及愛好者閱讀收藏。
2020年中國散文精選 內容簡介
《2020年中國散文精選》由中國作協創研部精心選編，分為靜水流深、鐵板弦歌、蒼茫大地、人間轍跡、世說新語、沉沉心香六大部分，匯集60多篇2020年度中國散文佳作。選篇時力求選出該年*有代表性的散文作品，選出精品和力作，內充充實，質量頗高，代表了2020年中國散文創作的實績。同時反映2020年散文領域主要的創作流派、題材熱點和藝術形式上的微妙變化。所選文章雅俗共賞，盡可能滿足廣大讀者的閱讀期待。本書作為文學創作年選，具有很高的文學性和珍貴的史料性。
2020年中國散文精選 目錄
靜水流深
稿邊筆記（外二篇） / 賈平凹003
我們時代的塑膠跑道 / 遲子建007
歷史就是文化史 / 蔣子龍014
舊書補缺 / 陸建德018
散文的時態 / 周曉楓021
女人的愛情小說 / 李美皆025
長安所思 / 朱鴻027
繽紛落發逐華年 / 蘭善清033
字跡與個性 / 王暉038
人與樹之隨想 / 呂紅（美）043
鐵板弦歌
那催人淚目的邂逅 / 王巨才049
一炷心香望江城 / 陳世旭054
“福”蓋全中國的大福字 / 韓小蕙056
甘肅扶貧小唱 / 黃亞洲065
在深圳布吉，追溯“植樹節”的源頭 / 楊曉升069
帶著情與愛跋涉前行（節選） / 李掖平073
歡笑的神山 / 凌翼078
在王陶村遇見鄉愁 / 李曉東083
秦巴山里民歌鄉 / 劉益善090
大美田園 / 王本道095
蒼茫大地
北面山河 / 楊海蒂101
在海邊靜想歲月
——寫在城市120周年生日之際 / 素素106
一座圍屋的回響 / 劉上洋115
春節從冬至開始 / 卓然122
長江西流簰洲灣 / 葉梅133
在河西走廊聆聽 / 蘇滄桑137
江南好，風景舊曾諳
——走近良渚 / 胡翔140
烏江水遠 / 劉照進143
看看紅堿淖 / 夢野149
五號鶴 / 格致151
澳門蓮花地 / 楊文豐158
走不出吐峪溝（節選） / 孤島166
人間轍跡
“九頭鳥”的前世今生 / 劉漢俊173
孫橋村遺夢（節選） / 吳周文183
樟樹下，外婆家 / 朝顏189
遙遠的椿樹 / 陳奕純197
張中行與“請勿改動” / 劉江濱202
與君安坐吃擂茶
——寫在汪曾祺百年誕辰的祭日 / 趙李紅205
兵心玉壺 / 劉兆林210
盈盈尺素 / 梁鴻鷹213
列車上的“三人談” / 王國平227
毛氈里的馬槽子 / 小七232
世說新語
祖巷 / 王劍冰239
一塊姓趙的巖石 / 陳啟文250
春夏秋冬四個字的背后 / 穆濤256
《照夜白》，散日余（節選） / 陸梅259
探訪李白墓園：天生我材，千金散盡 / 韋力264
婉約的誤讀 / 楊聞宇270
永寧山之神 / 阿瑩276
永無止息的海濤 / 逄金一279
沉沉心香
文學，是他心里捧出的陽光 / 馮秋子285
念徐堅忠 / 程紹國290
父愛如山，想起閻綱老師 / 阿拉旦·淖爾295
接女兒上學的日子 / 李育善300
五月墓園獨語
——庚子年母親節祭母 / 高偉302
爺爺之謎 / 任慧文309
爺爺從果園離開 / 張新一315
父逝之傷 / 錢國丹321
爸爸的背 / 林海蓓327
母親的爆米花 / 江子329
兩位女性 / 江洋才讓332
慢下來的時光（節選） / 林紓英338
展開全部
2020年中國散文精選 節選
稿邊筆記（外二篇） 賈平凹 什么樣的故事，才是中國故事。 現在許多文學作品包括藝術作品中，有相當多的中國文化的表現。但那都是明清以后的東西，而明清是中國社會的衰敗期，不是中國社會的鼎盛和強勁期。 那些拳腳、燈籠、舞獅、吃餃子、演皮影等等，那只是一些中國文化的元素，是淺薄的、零碎的、表面的東西。元素不是元典，中國文化一定要尋到中國文化的精髓上、根本上。 比如，中國文化中太陽歷和陰陽五行的建立，是關于中華民族對宇宙自然的看法、對生命的看法。這些看法如何形成了中華民族的思維方式和它的哲學觀點？比如中國的儒、釋、道，道是講天人合一，釋是講心的轉化，儒是講自身的修養和處世的中庸。這三教是如何影響著中國的社會構成和運行的？ 比如，除了儒釋道外，中國民間又同時認為萬物有靈，對天敬畏。中國文化中這些元典的東西、核心的東西，才形成了中國人的思維和性格。它重整體、重混沌、重象形、重道德、重關系、重秩序。深入了解這些，中國的社會才能看得懂，社會上發生的許多事情才能搞明白。 中國人的這種思維性格、宗教和哲學，進而影響和左右著中國人的審美，形成了它的不同于西方的特點。我早年曾說過，我們的寫作，要在作品的境界上向西方的文學學習，目光要盯住全人類的主流東西，而在作品的表現形式上又一定要是中華民族的東西。 我舉了個例子，當我們沒有乘坐過飛機，我們認為天是陰晴的，月是圓缺的，云是聚散的，當我們乘坐了飛機，才發現云層之上都是陽光，穿過任何一朵云，無論這朵云是導致著下雨或是冰雹雷電，穿過去，都是陽光。如果把陽光比喻為人類共通的東西，我們的作品一定要穿過這些云朵直至陽光處。而同時，我們是存在于某一朵云下的，即使這云朵在下雨下冰雹，我們也不必從這朵云下跑去另一朵云下，就在這一朵云下努力穿過去到陽光處。 這朵云是我們的生存環境，穿過，就是我們的表現形式。為了穿過我們的云層，我也曾經把我們的戲劇與西方的話劇做過比較，把我們的水墨畫與西方的油畫做過比較，把我們的中醫與西醫做過比較。戲劇更多的是寫意，話劇更多的是寫實，水墨畫更多的是線條，油畫更多的是色塊，中醫更多的是綜合，西醫更多的是分析。我講這些，大致的意思是，在解讀中國故事時，不僅要看到這個故事是否傳奇、是否熱鬧、是否精彩，更要看到這個故事是怎么講的，看它的思維、方法、語言是否是中國式的。 蛙事 世上萬物都分陰陽，蛙就屬于陽，它來自水里。先是在小河或池塘中，那浮著的一片黏糊糊的東西內有了些黑點，黑點長大了，生出個尾巴，便跟著魚游。它以為它也是魚，游著游著，有一天把尾巴游掉了，從水里爬上岸來。 有兩種動物對自己的出身疑惑不已，一種是蝴蝶，本是在地上爬的，怎么竟飛到空中？一種是蛙，為什么可以在湖河里又可以在陸地上？蝴蝶不吭聲的，一生都在尋訪著哪一朵花是它的前世，而蛙只是驚叫：哇！哇！哇！它的叫聲就成了它的名字。 蛙是人從來沒有豢養過卻與人不即不離的動物，它和燕子一樣古老。但燕子是報春的，在人家的門楣上和屋梁上處之超然。蛙永遠在水畔和田野，關注著吃，吃成了大肚子，再就是繁殖。 蛙的眼睛間距很寬，似乎有的還長在前額，有的就長在了額的兩側，大而圓，不閉合。它剛出生時的驚嘆，后來可能是看到了湖河或陸地的許多穢事與不祥，驚嘆遂為質問，進而抒發，便日夜蛙聲不歇。愈是質問，愈是抒發，生出了怒氣和志氣，脖子下就有了大的氣囊。春秋時越王勾踐為吳所敗，被釋放的路上，見一蛙，下車恭拜，說：“彼亦有氣者？！”立下雪恥志向，修德治兵，*終成了春秋五霸之一。 諧音是中國民間的一種獨特思維，把蝙蝠能聯系到福，把有魚能聯系到有余，甚至在那么多的刺繡、剪紙、石刻、繪圖上，女媧的造像就是只蛙。我的名字里有個凹字，我也諧音呀，就喜歡蛙，于是家里收藏了各種各樣的石蛙，水蛙，陶蛙，玉蛙和瓷蛙。在收藏越來越多的時候，我發覺我的胳膊腿細起來，肚腹日漸碩大。我戲謔自己也成一只蛙了，一只會寫作的蛙。 或許蛙的叫聲是多了些，這叫聲使有些人聽著舒坦，也讓有些人聽了膽寒。毛澤東寫過蛙詩：“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”但蛙也有不叫的時候，它若不叫，這個世界才是空曠和恐懼。我在廣西的鄉下見過用蛙防賊的事，是把蛙盛在帶孔的土罐里，置于院子四角，夜里在蛙鳴中主人安睡，而突然沒了叫聲，主人趕緊出來查看，果然有賊已潛入院。 雖然有青蛙王子的童話，但更有“癩蛤蟆想吃天鵝肉”的笑話，蛙確實樣子丑陋，暴睛闊嘴，且短胳膊短腿的，走路還是跳著，一跳一乍遠，一跳一乍遠。但我終于讀到一本古書，上面寫著蟾蜍、癩蛤蟆都是蛙的別名，還寫著嫦娥的名字原來叫恒我，說：“昔者，恒我竊毋死之藥于西王母，服之以奔月。將往，而枚占于有黃。有黃占之曰：吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。恒我遂托身于月，是為蟾蜍。” 啊哈，蛙是由美人變的，它是長生，它是黑夜中的月亮。 ……
2020年中國散文精選 作者簡介
中國作協創研部是中國作家協會的一部分。中國作協創研部選編年選套集，
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