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關(guān)愛留守兒童:朱東黎說舞蹈(爸媽我想你) 版權(quán)信息
- ISBN：9787218145822
- 條形碼：9787218145822 ; 978-7-218-14582-2
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
關(guān)愛留守兒童:朱東黎說舞蹈(爸媽我想你) 本書特色
群舞《爸媽我想你》是*早用兒童舞蹈觸碰社會(huì)痛處的作品，敢于觸碰現(xiàn)實(shí)題材。現(xiàn)實(shí)題材作品有“三怕”：“一怕”不敢揭示矛盾；“二怕”揭示了矛盾，無法解決矛盾；“三怕”解決了矛盾，但是虛假。這個(gè)作品很好地解決了這三怕。《爸媽我想你》是近十年廣東改革開放劃時(shí)代的作品……該作品走近留守兒童這個(gè)特殊群體，對(duì)全國的少兒舞蹈甚至成人舞蹈的創(chuàng)作具有示范作用，意義重大。 ——馮雙白（中國舞蹈家協(xié)會(huì)主席、著名舞蹈編劇家、理論家） 朱東黎是目前少兒舞蹈創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物，她的兒童舞蹈創(chuàng)作永遠(yuǎn)充滿了童真、童趣、童心、童語，她的激情與個(gè)人魅力總能忠實(shí)地體現(xiàn)于她的兒童舞蹈作品當(dāng)中。舞蹈《爸媽我想你》以少兒視角，層層遞進(jìn)的方式和技巧、不竭堆積的情感表述體現(xiàn)了留守兒童的深刻的社會(huì)問題，又有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，更為重要的是實(shí)現(xiàn)了少兒舞蹈創(chuàng)作觀念和范式上的突圍與構(gòu)型，實(shí)在難能可貴。 ——羅斌（中國舞蹈家協(xié)會(huì)分黨組書記、著名舞蹈理論家、評(píng)論家） 朱東黎的兒童舞蹈創(chuàng)作，有內(nèi)涵，有深度，有成熟的表達(dá)，有讓人潸然淚下的畫面。她總是能夠捕捉到生活中雖不起眼但感人至深的生動(dòng)瞬間，通過極富舞臺(tái)意識(shí)的藝術(shù)處理，讓舞臺(tái)形象栩栩如生。她在創(chuàng)作中不做作，也沒有廢話，透過她的那些成功作品，我們能夠深切地感受到她對(duì)生活的熱愛，她通過兒童的視角和話語告訴了我們成年人許多正確的道理。朱東黎的兒童舞蹈創(chuàng)作現(xiàn)象，是中國兒童舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域中不可多得的鮮活果實(shí)。 ——江東（中國藝術(shù)研究院舞蹈研究所副所長、國務(wù)院學(xué)位委員會(huì)成員）
關(guān)愛留守兒童:朱東黎說舞蹈(爸媽我想你) 內(nèi)容簡介
國家藝術(shù)基金立項(xiàng)舞蹈《爸媽我想你》著力表現(xiàn)留守兒童對(duì)在外打工的父母刻骨銘心的思念之情。本書以這一反映現(xiàn)實(shí)題材的敘事舞蹈為典型案例，深入剖析舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)、題材、結(jié)構(gòu)、語匯以及對(duì)比、重復(fù)、動(dòng)靜、虛實(shí)等修辭技法，以獨(dú)特的視角闡述生活動(dòng)作與舞蹈語言的關(guān)系，創(chuàng)作與排練的關(guān)系。很后，以訪談的形式和輕松的筆觸述說朱東黎教授的創(chuàng)作成長歷程，揭秘她的舞蹈編導(dǎo)之路。書中附有演出視頻和原版音樂的二維碼，供舞蹈愛好者學(xué)習(xí)與交流。本書凝結(jié)了作者三十多年群眾舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)，理論性和實(shí)用性較強(qiáng)，對(duì)于舞蹈編導(dǎo)、舞蹈教師和舞蹈學(xué)習(xí)者具有一定的參考作用。全書約40千字，約20張圖片。
關(guān)愛留守兒童:朱東黎說舞蹈(爸媽我想你) 目錄
**章 用舞蹈講述留守兒童的故事——《爸媽我想你》
**節(jié) 盼
第二節(jié) 尋
第三節(jié) 怨
第四節(jié) 親
第二章 從生活動(dòng)作到舞蹈語言——以舞蹈《爸媽我想你》為例
**節(jié) 師法自然——從生活動(dòng)作到舞蹈動(dòng)作
第二節(jié) 生命精神的表達(dá)——從舞蹈動(dòng)作到舞蹈語言
第三節(jié) 《爸媽我想你》從生活動(dòng)作到舞蹈語言
第三章 三分創(chuàng)作，七分排練——舞蹈編導(dǎo)漫談
**節(jié) 厚積方能薄發(fā)——舞蹈編導(dǎo)的素養(yǎng)
第二節(jié) 排練場(chǎng)上的創(chuàng)作與表演
第四章 教育必須詮釋愛——作為教師的舞蹈編導(dǎo)
**節(jié) 作為教師的舞蹈編導(dǎo)
第二節(jié) 挑選演員
第五章 《爸媽我想你》國家藝術(shù)基金立項(xiàng)始末
**節(jié) 夢(mèng)開始的地方
第二節(jié) 一路走來，繁花相伴
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關(guān)愛留守兒童:朱東黎說舞蹈(爸媽我想你) 節(jié)選
引 言 1985年，舞蹈教育家吳曉邦先生在《確立藝術(shù)觀是舞蹈教育中的頭等大事》一文中談?wù)撋钆c舞蹈的關(guān)系的時(shí)候，坦率地指出，那種脫離人民、脫離生活的舞蹈是“沒有前途”的，“*終是一定會(huì)被人民所唾棄的”。他還告誡年輕的舞蹈家們，不要像“時(shí)代的旁觀者”那樣對(duì)于周圍生活中的事物“無動(dòng)于衷”，而要?jiǎng)?chuàng)造出“反映時(shí)代精神的新節(jié)目”，做“繼往開來的舞蹈闖將”，等等。吳曉邦先生在該文中一再強(qiáng)調(diào)生活對(duì)于舞蹈的重要性，提醒年輕的舞蹈家們正確認(rèn)識(shí)“生活”這一創(chuàng)作之“源”，并給予他們必要的忠告。真可謂言之諄諄，意之殷殷！ 時(shí)至今日，這位中國舞界“真正的先知”所言依然在諸多方面給予我們有益的啟示，并指引我們進(jìn)行更為深入的探索。而他對(duì)年輕舞蹈家的告誡，用我們今天的話來講，不正是做時(shí)代的“見證者”和“先行者”嗎？ 這不僅涉及藝術(shù)觀問題，而且涉及舞蹈家的社會(huì)責(zé)任問題。值得注意的是，后者在作品創(chuàng)作中所發(fā)揮的作用是不可估量的。這就需要舞蹈編導(dǎo)以敏銳的眼光捕捉不斷變化的現(xiàn)實(shí)，用*熾烈的情感、*強(qiáng)烈的生命情調(diào)、*質(zhì)樸的舞蹈語言表達(dá)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的“內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)”，讓觀眾在舞蹈作品中看得到自己的身影，聽得到時(shí)代的聲音，感受得到時(shí)代的主旋律。 2012年，我國留守兒童已超過5800萬。 說句實(shí)在話，這樣一個(gè)驚人的數(shù)字，難免會(huì)讓人心生感慨。過去我從未想過這個(gè)群體與“我”有什么關(guān)聯(lián)，更不用說為他們做些什么了。沒想到，后來有一天，我無意中看到的一個(gè)電視節(jié)目改變了我原有的認(rèn)識(shí)，那是央視播出的一起留守兒童殺親案。 看完那期節(jié)目以后，我的內(nèi)心久久無法恢復(fù)平靜。過了很長時(shí)間以后，每每想起這個(gè)案例，回憶起具體的情節(jié)，我的心還在隱隱作痛，甚至難以遏止自己的淚水順著臉頰默默地流淌著，那是一種莫名的哀痛與感傷…… 當(dāng)我開始探尋那“疼痛”的緣由時(shí)，方才如夢(mèng)初醒！ 在我國現(xiàn)代化進(jìn)程中，“留守兒童家庭以他們的辛勤勞動(dòng)和骨肉分離為代價(jià)，換得了中國經(jīng)濟(jì)的增長”。從某種意義上來說，我們每個(gè)人都是其中的受益者。因此，留守兒童的安全、教育、身心健康等問題并非與“我”無關(guān)。他們的問題并不僅僅是他們個(gè)人的問題，也是整個(gè)家庭的問題，更是整個(gè)社會(huì)的問題！他們的問題其實(shí)是每一個(gè)關(guān)心教育、關(guān)心孩子的人所必須面對(duì)的問題！就舞蹈創(chuàng)作而言，這是一個(gè)重大的時(shí)代課題！ 2012年暑假，我開始創(chuàng)作舞蹈作品《爸媽我想你》。 在創(chuàng)作初期搜集素材時(shí)，我看到了一個(gè)留守兒童紀(jì)錄片，不禁為孩子們凄苦的生活境遇感到震驚。他們對(duì)父母思念之深，令人動(dòng)容！因此，我將作品名字從原來的《打工的爸媽回來了》改為《爸媽我想你》。這一改變意味著三個(gè)方面的變化。首先是敘述視角的變化，一個(gè)是旁觀者的視角，一個(gè)是孩子的視角；其次是敘述方式的變化，一個(gè)是客觀的描述，一個(gè)是發(fā)自肺腑的呼喊；再次是敘述內(nèi)容的變化，一個(gè)是“回”，一個(gè)是“想”，后者更加貼近作品要表現(xiàn)的內(nèi)涵。這一改變也決定了這一作品不是以他者的身份來講述故事，而是透過留守兒童的眼睛看世界，站在留守兒童的立場(chǎng)看問題，借留守兒童的喜怒哀樂來表達(dá)“思念”這一人類共通的情感，以喚醒那些忽視教育和陪伴之重要性的父母們，在孩子成長的過程中給予其必要的關(guān)愛與尊重。 20世紀(jì)90年代中期，我從河南來到廣東中山，兒子當(dāng)時(shí)年紀(jì)小，他在老家待了兩年后才被接回中山。因此，對(duì)于留守兒童的痛苦和父母的無奈，我深有同感。當(dāng)這一經(jīng)歷與我所聽到和見到的留守兒童境遇匯聚一處，并發(fā)生融合的時(shí)候，我終于意識(shí)到，原來的我缺乏“一種真正的自我參與進(jìn)去的哀痛”，那屬于每個(gè)生存共同體、每個(gè)民族的哀痛。 “哀痛，就是自我，就是歷史和傳統(tǒng)，就是在面對(duì)未來時(shí)過去的影子。”由此，這一作品創(chuàng)作的過程也成了我本人進(jìn)行自我反思的過程。這種反思推動(dòng)著我一路前行，直至觸碰到社會(huì)的“痛處”。 的確，這是一個(gè)由“疼痛”所引起，在“疼痛”中誕生的作品。這種疼痛之感若有若無、若隱若現(xiàn)，貫穿著我創(chuàng)作、排練和演出的整個(gè)過程。每次演出時(shí)，表演的孩子們?cè)诹鳒I，現(xiàn)場(chǎng)的觀眾在流淚，作為編導(dǎo)的我也在流淚…… 不過，我創(chuàng)作這一作品并不打算僅僅停留在淺層的情感宣泄上，而是希望對(duì)留守兒童的內(nèi)在心靈進(jìn)行深層的剖析。正如梁鴻在《出梁莊記》中寫的一樣，“試圖發(fā)現(xiàn)梁莊的哀痛，哀痛的自我”，我也試圖在《爸媽我想你》中發(fā)現(xiàn)留守兒童的哀痛、打工父母的哀痛，還有，那個(gè)哀痛的自我…… “哀痛和憂傷不是為了傾訴和哭泣，而是為了對(duì)抗遺忘。”留守兒童的問題“需要我們共同承擔(dān)起來，否則，我們的‘自我’將徹底地失落。”因此，對(duì)于《爸媽我想你》這個(gè)反映當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品，我希望人們從中所感受到的，不僅是生活的真實(shí)與情感的真實(shí)，還有蘊(yùn)含其中的情感厚度與思考深度，更為重要的是——對(duì)“自我”的要求。“如果不能對(duì)‘自我’提出要求，那么，這樣的生活還將繼續(xù)。我們也不可能擁有真正的情感和深沉的哀痛……”
關(guān)愛留守兒童:朱東黎說舞蹈(爸媽我想你) 作者簡介
朱東黎，電子科技大學(xué)中山學(xué)院教授，中國舞蹈家協(xié)會(huì)少兒舞蹈委員會(huì)委員，中山市文聯(lián)副主席、高層次人才聯(lián)誼會(huì)副會(huì)長、舞蹈家協(xié)會(huì)主席。她從事群文舞蹈創(chuàng)作30余年，編導(dǎo)舞蹈作品近百部，獲獎(jiǎng)過百項(xiàng)，央視綜藝頻道《舞蹈世界》欄目先后兩次對(duì)她進(jìn)行專題報(bào)道。她編導(dǎo)的作品在全國普及，39次登上中央電視臺(tái)、湖南衛(wèi)視等媒體平臺(tái)，連續(xù)多屆榮獲中國文化藝術(shù)政府獎(jiǎng)——群星獎(jiǎng)、全國電視舞蹈大賽少兒舞蹈專場(chǎng)金獎(jiǎng)等榮譽(yù)。 徐紅媛，文學(xué)碩士，畢業(yè)于星海音樂學(xué)院音樂學(xué)專業(yè)。曾參與教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地科研項(xiàng)目，出版音樂哲學(xué)譯著一部（合譯）。
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