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家長教育學 2 蘇霍姆林斯基給兒女的家書 版權(quán)信息
- ISBN：9787512719224
- 條形碼：9787512719224 ; 978-7-5127-1922-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：
家長教育學 2 蘇霍姆林斯基給兒女的家書 本書特色
本書為蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的家庭教育書信專著，全書包括蘇霍姆林斯基寫給兒子的31封信和寫給女兒的一封信，雖有一定蘇聯(lián)時期的時代特色，但內(nèi)容經(jīng)典，是一部品質(zhì)極好的家教作品，對當代父母和孩子都具有極好的啟發(fā)和引導價值。
家長教育學 2 蘇霍姆林斯基給兒女的家書 內(nèi)容簡介
本書由《給兒子的信》和《給女兒的信》兩部分內(nèi)容共31封書信組成，是蘇霍姆林斯基借用書信體裁，用一種獨特的文學風格抒寫出教育評論作品，是對男女青年進行思想教育的佳篇。此次再版由原本的二十二封信，增至三十封信，每封信都談及一個主題，如：愛祖國、愛勞動、理想、志向、友誼與愛情等。《給女兒的信》，是過去未發(fā)表過的，主要話題是借著給女兒寫信的形式，論述青年人應該如何對待愛情，談到愛情的奧秘、神圣以及所應盡的義務和責任。
家長教育學 2 蘇霍姆林斯基給兒女的家書 目錄
目??錄
第1封信??不要忘記你是什么人，是從哪里來的 …… 001
第2封信??自己去思考，獨立去決定 …… 006
第3封信??什么是崇高的精神生活 …… 009
第4封信??理想就存在于生活之中 …… 017
第5封信??人的智慧在手指尖上 …… 022
第6封信??關(guān)于天賦和教育 …… 028
第7封信??去聽大自然的音樂 …… 032
第8封信??學習是一件極其艱苦的事 …… 035
第9封信??如何使科學真理觸動心靈 …… 038
第10封信??學會做人是一輩子的事 …… 045
第11封信??人的心靈不去培育，也會荒蕪 …… 048
第12封信??關(guān)于青年人的自我教育 …… 053
第13封信??愛情心靈，培育情感 …… 061
第14封信??生活的歡樂何在 …… 066
第15封信??自由首先是一種責任 …… 071
第16封信??祖國是你的搖籃、你的家 …… 075
第17封信??真正的愛情 …… 080
第18封信??你是自己命運、幸福的創(chuàng)造者 …… 088
第19封信??在友誼中展示自己的精神財富 …… 092
第20封信??請給母親寫封信吧 …… 097
第21封信??女性美是人之美的*高體現(xiàn) …… 101
第22封信??有關(guān)美的話題 …… 106
第23封信??成為一個真正的人 …… 111
第24封信??培養(yǎng)才智和生活智慧 …… 118
第25封信??確信自己的信念 …… 125
第26封信??子女要有感恩的心 …… 129
第27封信??學習勞動，從人生**步開始 …… 136
第28封信??關(guān)于讀書的幾條建議 …… 144
第29封信??生活的意義 …… 150
第30封信 ??專制之愛不如不愛 …… 156
第31封信 ??給女兒的信——談論愛情的一封信 …… 163
展開全部
家長教育學 2 蘇霍姆林斯基給兒女的家書 節(jié)選
第1封信 不要忘記你是什么人，是從哪里來的 親愛的兒子： 你好！ 噢！你已從父母的“巢”中飛走了，住進大城市，在大學里學習，想必覺得自己是個獨立自主的人了。憑我的經(jīng)驗可知，此時的你正處在新生活的激流之中，自然不大去想念父母的家，不大想念我和你的媽媽，更不會惦念我們。這一點，等你品嘗到生活滋味的那個時候才會領(lǐng)悟到。 ……這封信，是你從父母的“巢”中飛走后，我寫給你的**封信。真希望這封信能永遠留在你身邊，希望你把它保存好，反復去閱讀、去思考。我和你媽媽都知道，你們這一代年輕人對父母的教誨總有點兒滿不在乎的態(tài)度！說什么，你們看不到和理解不了我們所看到和理解的那些東西。也許是這樣吧……也許你讀完這封信之后，可以把它隨便扔到什么地方，免得去想父母那些無休止的嘮叨。咳，有什么法子，扔就扔吧！但有一點你要記住，把它扔到某個角落就行。因為總有那么一天，你會想起那些教誨，你會對自己說：“父親的話還是對的……”于是你覺得必須重新去讀那封幾乎被遺忘的舊信。你會找出它，重讀一遍，而且你會終生把它保存好。 我也曾保存著父親給我的**封信。從父母的“巢”中飛走的時候，我才十五歲，進了師范學院學習。那時正值艱難的、饑餓的1933年。我清楚地記得母親送我去參加入學考試時的情景。她用一條干凈的舊頭巾，包著一直保存在箱子底的一塊粗麻布和一個食品袋，里面裝有幾塊用土豆皮與糠麩做的烤餅，還有兩瓶炸豆。媽媽在那一天所能給我的就是這些。我的學業(yè)開始了。難啊！在我饑腸轆轆之時去學知識，非常之難。但也就在此時，新糧打下來了。媽媽將用新的黑麥面烤得的**個面包送給我的那一天，我永遠也忘不了。當時是由馬特維爺爺轉(zhuǎn)交給我的，他是農(nóng)村供銷公司的馬車夫，每周總要進城一次去辦貨。圓面包軟乎乎的、香噴噴的，上面有一層松軟的面包皮，裝在一個潔凈的麻布袋里。就在圓面包旁邊有父親的一封信，就是我向你談到的那**封信，我把它看作對我的**個教誨，至今保存在我身邊……父親寫道：“不要忘記，兒子，面包是生活必需品。我雖不信上帝，但我稱面包是神圣的。愿它在你的一生中都是神圣的。要記住，你是什么人，是從哪里來的。要記住，這面包來之不易啊！你的爺爺、我的父親奧梅里柯，是個農(nóng)奴，他是手扶著犁死在田地里的。任何時候都不要忘本。不要忘記在你學習的時候，是誰在勞動，是誰在為你提供生活必需的面包。就是在你學成之后，當了老師，你也不要忘記面包是怎么來的。面包是人用勞動換來的，這是未來的希望，也是一把尺子，永遠去衡量你和你的孩子們良心的一把尺子。” 兒子，我為什么要給你寫這一點呢？如果我在日常勞動的忙碌之中，忽略了對你詳細述說這一切，這就不好。你應當記住這一切，我反復對你說的這些話，就是我的父親告誡我的那些話：不要忘記，你是什么人，你是從哪里來的；不要忘記，我們的根本是勞動人民、土地、神圣的面包…… 我國的語言有幾十萬個詞，但我就是要把這三個詞：面包、勞動、人民放在首位。這是支撐我們國家的三根基柱，也恰恰是我們制度的本質(zhì)。這些基柱如此牢固地連接著，任何東西既不能將它們割斷，也不能將它們分開。如果有人不知什么是面包、什么是勞動，那他就不再是本國人民的兒子。這個人就將喪失人民*優(yōu)秀的精神品質(zhì)，會變成被社會拋棄的人、失去人格的人、不受人尊敬的人。誰若是忘記勞動、汗水和疲勞是什么，那他就不會去珍惜面包。 讓我引以為傲的，就是你知道在農(nóng)田里勞動之甘苦，懂得糧食來之不易。你會記得，在一次五一國際勞動節(jié)前夕，我到你們班里（好像那時你正在讀九年級），轉(zhuǎn)達了集體農(nóng)莊機械手們的一個請求：請你們在節(jié)日期間到田地里代替我們，我們想休息一下。你會記得，起初要你們所有的年輕人脫下節(jié)日的盛裝，穿上工作服去開拖拉機，去做農(nóng)具手，還真有點兒不大情愿呢。可是兩天過去后，你們回到家里，有了當勞動者的感覺的時候，你們的眼里流露出一種驕傲的目光。 說實在的，我根本不相信會有那種“巧克力糖”式的共產(chǎn)主義。說什么一切物質(zhì)財富會極大豐富，所有人都會得到充足供應，仿佛只要一伸手，就會什么都有，一切都會輕而易舉得到。只要是你想要的，就會出現(xiàn)在你面前，隨你心愿。假如一切都是這樣的話，那么人將會變成什么樣鬼才知道，大概是令人厭煩的動物吧。幸好，將來不會如此。如果沒有緊張、沒有努力，不流汗、不勞累，也沒有任何的焦急和不安，人是任何東西也得不到的。將來到了共產(chǎn)主義，也要磨出手繭，也要有不眠之夜。而*主要的，人永遠是靠著智慧、良心和尊嚴來支撐的，人永遠是靠著自己的汗水獲取糧食的。人有一種永無止境的追求，就是讓土地給予的越多越好，人類糧食之根將永遠建立在這一基礎(chǔ)上。對于這個根，每個人都應珍惜。 你寫到快要派你們?nèi)ゼw農(nóng)莊干活兒，這很好。這一點我非常高興。好好地干吧，別對不起自己、對不起父親和同學。別去揀干凈的活兒和輕松的活兒去干，要選農(nóng)田里、地里的活兒干。鐵锨也是一種工具，用它也能顯示出本領(lǐng)。 到了暑假，你可以到農(nóng)莊里的拖拉機隊干活兒。 “見到麥穗，便知種麥人”，這大概是你很熟知的我們?yōu)蹩颂m的一句諺語吧。每個人感到自豪的就在于他能為別人做點兒什么。每個誠實的人都希望在自己的麥穗上留下點滴的汗水。我在這個世上已經(jīng)活了近五十年，我深信，一個在大地上勞動的人，對這種愿望會表現(xiàn)得更為強烈。等待你**個大學暑假的到來。我給你介紹一位老人，他是附近農(nóng)莊的，培育蘋果樹苗已三十多年，他干這行可算是真正的藝術(shù)家了。在他培育的每棵樹的枝枝葉葉上都浸透著他的心血。如果今天所有人都能像他那樣，就可以說，我們達到了共產(chǎn)主義勞動的地步…… 祝你健康、美好、幸福。 吻你。 你的父親 第2封信 自己去思考，獨立去決定 親愛的兒子： 你好！ 你從集體農(nóng)莊寫來的信收到了。這封信令我激動不已，徹夜未眠，一直在想你寫的那些話，也想你。 一方面，你對那些經(jīng)營不善的現(xiàn)象深感不安，這很好。你在信中還談到農(nóng)莊里有個非常好的果園，然而人們卻讓十余噸蘋果喂了豬；有三公頃的西紅柿未來得及收，農(nóng)莊主席竟下令拖拉機手去翻耕這塊地，為的是不留下痕跡…… 然而另一方面，卻令我驚奇，你的信中只有疑惑，再沒有別的什么了，面對這些令人氣憤的事竟然不知所措。 結(jié)果如何呢？你寫道：“當我早晨看見這塊地被翻耕的時候，我的心差點兒從胸膛里蹦了出來……”而后呢？你的心怎么樣了呢？心平靜下來，看來，它不也像平常那樣在跳嗎？而你的同學們的心呢？不是誰的心也沒有從胸膛里蹦出來嗎？ 這不好，很不好……你大概記得我講過的那個塔列蘭的故事，這人是個恬不知恥、壞透了的政客，他教年輕人懼怕心靈中*初的內(nèi)心活動，因為這一內(nèi)心活動一般是*高尚的。而我們共產(chǎn)黨人卻用另一種方式去教育人：不要撲滅自身心靈中的內(nèi)心活動，因為這些活動是*高尚的。心靈的**次內(nèi)心活動怎樣提示就怎樣去做吧！壓抑自身良心的聲音是非常危險的。假如你養(yǎng)成對任何事都毫不在意，那你馬上就會對什么都無所謂了。不要去做昧良心的事，只有這樣做才能鍛造出性格。 你把果戈理長篇小說《死魂靈》里的這句話記在筆記本里吧！ “當你告別溫柔的青春年代，面對嚴峻而殘酷的人生旅途之時，你要把勇敢精神隨身帶上，你要把人的一切活動隨身帶上，不要把它丟在路旁，丟了就再也撿不回來了。” 對一個人來說，*可怕的一點，就是變成睜眼瞎。明明看見了，卻裝著沒看見；明明看到了，對看到的東西也不去思考；對善與惡表示出冷漠的態(tài)度，讓邪惡與謊言平靜地從身旁滑過。切記這一點吧，兒子，它比死亡，比任何可怕的危險都可怕。 一個沒有信仰的人，就是一個窩囊廢，一個微不足道之人。既然你相信邪惡會在你眼前發(fā)生，那就讓你的心為此大聲疾呼吧！與邪惡做斗爭，爭取真理的勝利。你還記得我講過的有關(guān)謝爾蓋·拉佐的故事吧？他曾在自己的日記里寫道：“信仰需要飽經(jīng)苦難，需要去檢驗其生命力，需要它去磨滅別樣的信仰。一個人寧愿選擇去死，也決不放棄自己的信仰。正如一些真正的人所說：‘選擇去死，也比放棄信仰好得多。’”你問我：“為了阻止邪惡，我能具體做些什么呢？怎樣同邪惡做斗爭呢？我不知道，也不會開出一副藥方。假如我在你工作的那個地方，看到了你和你的同學們所看到的那些事物，我會找到該怎么辦的法子。” 你吃驚地寫道：“對集體農(nóng)莊的那些事，大家都習以為常了，也不去注意它了。”如果你和你的同學們也如此，那就更糟了。“任何時候，都不要怕去表達你所覺察到的一些看法，即使你們的想法與眾相悖。”羅丹的這些話，你不妨銘記在心。我若在你的位置，我會立刻與同學們一起去找黨組織，就說：“這怎么辦呢？如果你們自己不能去收西紅柿，那由我們大學生去收，決不允許讓人們的勞動白白浪費掉呀！”找黨組織得不到任何結(jié)果，那就去找區(qū)委會，去驚動人民監(jiān)督組——我不信人人對邪惡都冷漠無情，對缺點都熟視無睹，不可能這樣。 現(xiàn)在，你正朝著精神發(fā)展的那個臺階攀登，此時已不該去環(huán)顧周圍的人，看他們在做什么，他們怎么做。應當自己去思考，獨立去決定。 你的父親 第3封信 什么是崇高的精神生活 親愛的兒子： 你好！ 我非常高興，你能在信中十分坦率地把自己的想法、疑慮和不安一一寫了出來。令我高興的事還有一件，那就是你在艱難、緊張的勞動日子里，即使在12點才躺下，清晨5點就起床的時候，使你焦急不安的也正是這些思想。你寫道，假如你在為真理而斗爭，那人們就會帶著驚訝的目光看著你……在這封信的字里行間，我讀到有一種沮喪的情調(diào)，某種惘然若失的味道。你說：“我感到，在我們這里把思想性看作撈取某種道德資本的目標。我不止一次地聽到，人們是在用諷刺的口吻去說‘思想性’這個詞：‘你多有思想性啊……’這是怎么回事呢？以前我懷著景仰的心情認為思想性是有價值的東西，一想到它，我就怦然心動，難道今天這思想性的價值已經(jīng)喪失了嗎？究竟怎樣去理解為理想而生活呢？” 很好，我的兒子，這些問題使你焦急不安，這很好。我為你，也為自己感到高興。這就是說，你對周圍人們的所言和他們的看法并非抱著無所謂的態(tài)度。 思想性、理想，這是些偉大的、神圣的詞。凡是有人自覺或不自覺地企圖將人的思想性的美，加以庸俗化，用市儈的自負和冷漠，用庸人的嘲笑去玷污這些純潔而莊嚴的詞，實際上就等于揚起手在抽打自己的臉。思想性，是真正的人性。你還記得歌德的那句話吧，他說：“凡是沒有了思想的人，*終剩下的只是有一絲感覺的軀殼。”我記得，在你少年時代對這句話大為吃驚。你當時問我：“換句話說，是否意味著這個人就變成動物了呢？”是的，我的兒子，任何人，如果心中沒有了思想，那他的生存狀態(tài)就開始接近于動物了。 要記住，我再一次對你說，你要記住，人為了思想，可以不顧戰(zhàn)火，上斷頭臺、冒槍林彈雨。當年，喬爾丹諾·布魯諾是可以挽救自己生命的，只要他說出“我放棄自己的觀點”這句話，但是他沒有去說這句話，因為有一種崇高思想在鼓舞著他的那顆心。他在無知人群的喊叫和嘲笑聲中，走向宗教法庭的火堆。他為自己有崇高思想的信念而驕傲，并且毫不動搖。他面對著那煙霧籠罩的世紀遠方，仿佛看見有一艘火箭升入星空，飛向那遙遠的世界。只要亞歷山大·烏里揚諾夫向皇帝寫上一封效忠信，沙皇就會赦免他死刑；但他沒有這樣做，因為他不能這樣去做。索菲婭·彼羅芙斯卡婭，只要她說出沒有參與預謀刺殺沙皇，她就會被釋放；因為當時沒有直接的證據(jù)證明她有罪，但是她不能這樣做，因為對她來說，自由和消滅暴君的理想，要比自己的生命更珍貴。理想往往使一個人成為勇敢、堅強而又無所畏懼的人。 如果在我國，每一個青年小伙子、每一個姑娘都具有崇高的思想，如果思想能成為每個人良心的捍衛(wèi)者，那我們的社會就將變?yōu)橛欣硐氲摹⒂械赖碌暮透挥芯衩赖氖澜纭５侥菚r，正如高爾基所向往的，每個人在他人面前都將是星星對星星那樣在閃爍光芒。但這一刻是不會自行到來的。我們應該為它去奮斗。有一件*艱難的工作擺在我們面前，無論是我、是你，也無論是孩子們，都需要去做的，就是使人都具有崇高的共產(chǎn)主義思想。 我的兒子，要知道，這個思想比世界上任何東西都美。我說過，有本小書，名為《交給暴風雨的心》，現(xiàn)在我把它寄給你，這是伊朗共產(chǎn)黨領(lǐng)導人霍斯羅夫·魯茲貝赫在法庭上的一篇演講。他的一生很有教育意義，尤其對那些力求了解共產(chǎn)主義思想之含義和美的青年人來說，他的一生，就是一本思想性課本。霍斯羅夫·魯茲貝赫還是一位天才的數(shù)學家，他寫出許多部科學著作，在他面前有著光輝的未來。但是反對暴君壓迫的斗爭和為祖國解放的事業(yè)鼓舞著他，他成為一名共產(chǎn)黨員，多年來從事地下工作。由于叛徒的出賣，他被捕并受到了審判，死刑在威脅著他。但是，如果霍斯羅夫·魯茲貝赫請求寬恕的話，法庭可以赦免他的死刑。可這位共產(chǎn)黨員知道，在國內(nèi)籠罩著殘酷的白色恐怖情況下，同志們會把他懇求不死的行為看作背叛，并會給他打上恥辱的烙印。于是，他請求法庭判他死刑。 下面就是他*后留下的話語： 死亡在任何情況下都是不快的，尤其對人而言。人心總是對未來充滿希望，期盼能有個光明與美好的未來。但對于真正的人來說，決不能不體面地活在真理與非真理之間。在生活之路上，任何時候都不該喪失自己的基本目標。如果生命以遭受恥辱、喪失人格、背叛自己的理想和日夜期盼的夢想以及犧牲自己的政治觀點、社會觀點為代價的話，我寧肯死上一百次，也要死得正直，死得光榮。我為自己選擇了這條路，就要在這條路上一直走到底……我不認為自己是該受到懲罰和該被判為死刑的罪人，但是，當我的榮譽受到威脅時，我正式地要求尊敬的法官們給我作出死刑的判決吧！我之所以作出此要求，為的是能與我那些犧牲了的朋友們同享光榮，為的是消除那些污辱我所得榮譽的指控。無論是我，還是因為政治活動而被定罪的我的同志們，我們都不是罪人。相反，我們都是親愛的祖國的仆人，正義的、忠誠的伊朗人民會把這些判決看作獨裁的判決，并宣告那些忘我精神的兒女們無罪。你們可以給霍斯羅夫·魯茲貝赫定罪，但你們審判不了人性、正直、愛國主義、人道主義和自我獻身精神。 記住這些話吧，我的兒子，讓它成為照耀你生活的火炬吧！有些人對“思想”“思想性”等詞語加以諷刺，把“思想性很強”說成是追逐個人名利思想，這些人的內(nèi)心活動我是了解的。這些人的精神生活貧乏，空虛到了令人可憐的地步。他們不知道什么是充滿崇高精神的生活，也意味著，他們不知道什么是真正的幸福。他們以為那些具有崇高思想的人就是思想的奴隸。依他們之見（此見解并非今天才有的，很早以來就從一個歷史時期傳到另一個時期），一個人一旦擁有了這種思想，就不再會作為有個性的人而存在，會變成行尸走肉。這是何等可悲、何等輕率啊！一個人由于有了思想，才擁有自己的個性，才會在創(chuàng)造中表現(xiàn)自己，才能成為真正的戰(zhàn)士。不是把人融化在思想里，而是在人的思想里充滿崇高的精神，使人具有一股強大的力量。 在我們州里，有一位優(yōu)秀教師，是我的朋友依萬·古里耶維奇·特卡琴柯，他是波格丹諾夫中學校長（也許你記得他，他曾來過我們家?guī)状危Ｔ趥ゴ笮l(wèi)國戰(zhàn)爭時期，他曾參加了游擊隊，在離茲納緬卡不遠的黑樹林里同法西斯分子戰(zhàn)斗過。不久前，他向我講述了一個激動人心的故事。聯(lián)想到你對思想和理想有疑惑，我認為你應該知道這個故事。 這件事就發(fā)生在艱苦的戰(zhàn)爭歲月——1941年晚秋之時。法西斯分子大肆宣傳，瘋狂叫囂，說紅軍完蛋了，莫斯科很快就陷落了。然而實際上，法西斯分子早就被游擊隊的活動嚇破了膽，我們州的游擊隊一刻也未讓敵人得到安寧。就在離黑樹林不遠的一個小村子里，人民“復仇者”們燒毀了敵司令部的汽車、電臺，還殺死了十個法西斯分子。法西斯分子窮兇極惡，決定采取懲罰手段，對該村村民進行報復。他們通過一個極為狡猾的辦法，正是他們的宣傳員所說的“心理戰(zhàn)”的辦法。他們在村中心處豎起一個大絞刑架，絞刑架上釘著一塊用德語和烏克蘭語寫的告示牌：“如果村里出現(xiàn)一個游擊隊員，如果游擊隊親手讓德軍士兵流一滴血，如果有人說上一句為游擊隊辯解的話，那么在這個絞刑架上就要掛上十個*先死去的村民。”德國人把全村村民趕到絞刑架前，為的是當眾“解釋”這道命令。隨后，走過來一個法西斯少校，對村民們說：“你們的紅軍完蛋了，蘇聯(lián)也完蛋了，現(xiàn)在蘇維埃所有的土地都歸德意志國防軍管轄。”就在當時，村民們一個個垂頭喪氣。 可就在那一剎那，有一個二十來歲的小伙子從人群中走了出來。他大聲喊道：“你們不要相信法西斯分子的話，紅軍在，蘇維埃政權(quán)還在；莫斯科在屹立著，永遠在屹立。我是游擊隊偵察員。”法西斯分子們面對英雄的果敢，一個個驚得目瞪口呆，一時間竟不知所措。那個小伙子剛說完那句憤怒的話，便從袖口里掏出一把手槍，對準少校開了一槍。那個少校應聲倒地死了的時候，法西斯分子們才清醒過來，他們把小伙子抓住了，頭上罩上絨衣，捆了起來。法西斯分子作出槍斃的判決。臨刑前，小伙子和另一名游擊隊員關(guān)在同一間監(jiān)牢里，那位游擊隊員后來逃了出來，從他的嘴里得知了那位英雄的一些情況。“我不是游擊隊員，”小伙子說，“我是被德國人俘虜?shù)奶K軍戰(zhàn)士。我是受了炸傷被俘的，后來順利地跑了出來。偶然跑到一個村子里，那里的法西斯分子正召集村民們開大會。我看到當那個少校說我們軍隊完了，莫斯科陷落的時候，村民們垂頭喪氣的情景，我的心再也按捺不住了。我知道，這樣做必死無疑，但我不能有別的選擇。我的話在人們心中燃起了相信祖國必勝之火。當然嘍，他們會把我懸掛在村里那個絞刑架上，他們還會把村民們召集過來看。死對我來說，將是一次*艱難的考驗，畢竟死亡是可怕的。一想到幾分鐘后人就不存在了，是有點兒可怕。我想在眾人面前經(jīng)受住這種考驗，正是必勝的信念在支撐著我。我為此而活著。” 他榮耀地經(jīng)受住了考驗。當劊子手把絞索套在他的脖子上的時候，他高呼：“同胞們，不要在劊子手面前低頭！絞殺是絞不住自由的，我為祖國而死。” “我們所愛的東西，即使到死，我們也要去愛。”高爾基這樣寫道。凡是珍惜思想的人，那他就會去珍惜自己的尊嚴。共產(chǎn)主義思想，用馬克思的話來說：“不撕裂自己的心就無法掙脫枷鎖。”我相信，你一定會成為一個真正的人，相信我們思想中的偉大真理和你的心會融為一體。你要記住，生活中不會處處都一帆風順、漂亮完美，你會遇到一些丑陋而骯臟的東西。你要善于用共產(chǎn)主義真理去對抗那些丑陋而骯臟的東西。不要使真理成為犧牲者，而要使真理成為勝利者。你大概不會忘記，我們在三年前曾談到尤利烏斯·伏契克的那句名言：“真理必勝，但對它需要堅決地去給予幫助。”不過，我們的社會里，也確有一些“維護真理的斗士們”“真理的探索者們”，他們不反對去“揭露”邪惡，但卻將同邪惡斗爭交給警察去做。這些蠱惑者、空談家*為有害。問題在于，不只是看到邪惡要大聲呵斥，更在于去制服它。有時應該不是用嘴去說，而是用無言的行動。伊利亞·伊里夫和葉甫根尼·彼得洛夫有句話說得非常妙：“不應該是為了清潔去奮斗，而應該去打掃。”在我們這里，還有許多地方需要去打掃。我相信，在你的人生道路上，會遇到許多垃圾，這將不會使你苦悶，也不會使你灰心喪氣，更不會動搖你善良的信心。善良必勝，然而善良必勝之源泉，就在人中間，也在我們自己身上。 祝你身體好，精神愉快、歡樂。 擁抱你、吻你。 你的父親
家長教育學 2 蘇霍姆林斯基給兒女的家書 作者簡介
著者：蘇霍姆林斯基（1918-1970），蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家。他從17歲即開始投身教育工作，直到逝世，在國內(nèi)外享有盛譽。1948年起至去世，擔任他家鄉(xiāng)所在地的一所農(nóng)村完全中學——巴甫雷什（也譯作帕夫雷什）中學的校長。自1957年起，一直是俄羅斯聯(lián)邦教育科學院通訊院士。1968年起任蘇聯(lián)教育科學院通訊院士。1969年獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、1枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎章等。 譯者：蔡興文(筆名：蔡汀)，國家圖書館副研究員，長期從事圖書館和翻譯工作。主要作品有：主編《蘇霍姆林斯基選集》和《莫泊桑中短篇小說全集》，翻譯出版《怎樣培養(yǎng)真正的人》《名畫的誕生》《俄羅斯名畫的誕生》《走進教育家蘇霍姆林斯基》等30多部譯著。
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