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東北流亡文學史料與研究叢書:北京魯迅博物館館藏蕭紅史料 版權信息
- ISBN：9787531358367
- 條形碼：9787531358367 ; 978-7-5313-5836-7
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
東北流亡文學史料與研究叢書:北京魯迅博物館館藏蕭紅史料 內容簡介
本括書信；日記；文稿；藏書；詩稿；劇本；實物以及照片八部分，集中體現了蕭紅多年來的創作軌跡以及與魯迅、蕭軍、羅烽、白朗等作家之間的交往，對研究蕭紅以及東北流亡文學具有重要的史料價值和研究價值。
東北流亡文學史料與研究叢書:北京魯迅博物館館藏蕭紅史料東北流亡文學史料與研究叢書:北京魯迅博物館館藏蕭紅史料 前言
序
蕭紅離開這個已經七十七個年頭，她的作品不斷再版，傳記著作也層出不窮，資料不斷被挖掘出版，隨著研究成果的呈現，蕭紅又重新回到人們的視野。繼續開發和爬梳蕭紅的相關文獻史料是中國現代文學史上—個緊迫的工作。去年秋天，黃喬生常務副館長交給我—個任務，要將館藏的蕭紅史料編輯成—本書，我未敢怠慢，開始在館藏史料中爬梳。
1934年冬，蕭紅、蕭軍逃離青島，來到上海，從此和魯迅先生開始了長兩年的交往，同時也與許結下了深厚的友誼。1937年8月pan style="font-family:宋體">日，抗日戰爭中的戰役淞滬會戰爆發，蕭軍和蕭紅準備到武漢去，除了不便攜帶的書籍、照片、皮箱等，還有*重要的魯迅寫給他們的信，這些東西既不能放在朋友家，又不能帶在身邊，躊躇之余，他們**個想到的就是許先生。1937年9月27日，蕭軍和蕭紅把這些珍貴的文獻和衣物等交給許保存，許將其視同魯迅手稿、藏書，完好地保存到新中國成立。1956年3月2pan style="font-family:宋體">日，她將這批書信及蕭軍、蕭紅遺物等完好地轉交北京魯迅博物館，這些是蕭紅留在這個上數量*多且極其珍貴的物品。
我是2002年接手管理魯迅文物庫的，十幾年來，接待了不少中外研究蕭紅的學者和專家，中國的學者有汪凌、袁權、章海寧及姜異新等，他們的研究成果已轉化為專著和論文。館藏蕭紅的很多文獻都收錄在《蕭紅——寂寞而飄零四方》《蕭紅全傳》《蕭紅畫傳》《蕭紅的未完成與當下性——由其自集詩稿出發》等書中。一次，也就是去年的初秋，接待了美國漢學家葛浩文(I_toward Goldblatt)先生夫婦，黃喬生常務副館長和《新文學史料》雜志主編郭娟老師等陪同f幽門觀看蕭紅遺物。葛浩文先生很認真地看著我展示的每—件藏品，當相冊打開、蕭紅照片露出時，他忍不住用標準的北京話說：“他們總說蕭紅難看，她一點也不難看，很漂亮，真的很漂亮。”然后端詳了許久。葛浩文1985年出版的《蕭紅評傳》，讓蕭紅文學之林。去年秋天，葛浩文用英文續寫、由夫人林麗君翻譯成中文的《馬伯樂》出版。20pan style="font-family:宋體">年中國大學出版社出版了日本學石淑子著，崔莉、梁艷萍翻譯的《蕭紅傳》，這讓蕭紅的作品在2 pan style="font-family:宋體">世紀的中文和外文里，重新活了起來。
由于特殊的地緣關系，哈爾濱早在20世紀初，就已經成為傳播俄國無產階級革命的熱土。東北文學的發展曾得到魯迅的關懷。新文學的春風也吹到了邊地的呼蘭河畔，沐浴了蕭紅，孕育出了“力透紙背”的《生死場》，“留著那半部《紅樓》給別人寫去”的“前半部”《馬伯樂》，還有散文、詩歌、啞劇，多才的蕭紅“半生盡遭白眼冷遇，……身先死——不甘，不甘”。
不知道為什么，讀蕭紅的作品，腦回路里總會出現凡’高的畫，凡．高的色彩，凡·高的天空。凡·高用畫筆和顏料畫出了世間的美，蕭紅用筆和方塊字碼出了天籟般的文學作品。他們都沒有受過各自的專業訓練，他們都是在三十幾歲就離開了這個，卻為這個留下了不朽的經典之作。
市面見到有關蕭紅的專著和圖錄很多，如何編好這本書，的確是一個挑戰。為了讓這本書立體呈現，除了將帶有蕭紅手澤的手稿、照片等文獻資料，帶有蕭紅溫度的衣物等圖行梳理、編排，還增加了一些適當的解讀，通過這些文獻，把讀者帶回到蕭紅所處的時代，追尋她的人生軌跡，了解她文學創作的歷程，從而感知她、了解她，這位英年早逝女作家的心靈。
夏曉靜
20pan style="font-family:宋體">年8月20日于家中
東北流亡文學史料與研究叢書:北京魯迅博物館館藏蕭紅史料 目錄
一、書信
二、日記
三、文稿
四、藏書
五、詩稿
六、劇本
七、實物
八、照片
二、日記
三、文稿
四、藏書
五、詩稿
六、劇本
七、實物
八、照片
展開全部
東北流亡文學史料與研究叢書:北京魯迅博物館館藏蕭紅史料 節選
一、書信
書信是蕭紅文獻中的一個重要組成部分，具有很高的史料價值、藝術價值和文物價值。北京魯迅博物館現存魯迅致親友104人的1 140封信中，50封以上的占極少數，致曹靖華84封、致許79封、致章廷謙60封、致李霽野55封、致鄭振鐸5pan style="font-family:宋體">封，還有就是收集到本書的致蕭軍、蕭紅的53封信，魯迅致兩蕭書信的數量位居前五名。
書信是*能感受一個人的真性情，表現一個人的個性和心理特征的文獻。魯迅致蕭軍、蕭紅的信，大家都很熟知，已出版的書籍體例大都是按照時間順序排列，因這是一本關于蕭紅史料的書，又以書信開頭，這一部分就以收信人的名稱開始編起：魯迅致蕭紅信；魯迅致蕭軍、蕭紅信；魯迅致蕭軍信。每一封信上都留下了魯迅的墨跡和手澤，每一封信都曾被蕭軍、蕭紅撫摸過，是有溫度的53封信。從書信內容來看，既有魯迅扶植兩蕭的生動故事，又有魯迅和兩蕭探討人生、交流生活經驗的記錄。雖然只有一封開頭寫著“悄吟(蕭紅)”的書信，卻能讓我們從一個新的角度蕭紅的。
一前，新文化人對尺牘十分關注，《新青年》開辟了《通信》專欄，刊登一些白話書信，提供了一個自由交流臺，很多倡導新文化的期刊先后效仿。通俗雜志《新生活》也開設了《尺書》欄目。文學的書信開入人們的視野，并在文學研究中起著重要的作用。魯迅在《孔另境編(當代文人尺牘鈔)序》中說過：“現在的讀文人的非文學作品，大約目的已經有些和古之人不同，是比較的歐化了的：遠之，在鉤稽文壇的故實之，在探索作者的。而后者似乎要居多數。因為一個人的言行，總有一部分愿意別人知道，或者不妨給別人知道，但有一部分卻不然。然而一個人的脾氣，又偏愛知道別人不肯給人知道的一部分，于是尺牘就有了出路。”所以，想要知道魯迅和蕭軍、蕭紅的那段故事，就從讀書信開始吧。用這樣一個視角，去他們，“并非等于窺探門縫，意在發人的陰私，實在是因為要知道這人的全般，就是從不經意處，看出這人——社會的一分子的真實”。
尺牘*早開頭是沒有稱謂的，收信人是在行文中出現。現存*早有開頭稱謂的是西漢李陵的《答蘇武書》，李陵稱蘇武為“子卿(蘇武的字)足下”，結尾署日“李陵頓首”。司馬遷《報任安書》的開頭很長：“太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下。”這封信后未署名，但有結語：“書不能悉意，故略陳固陋，謹再拜。”魏晉時期的尺牘開頭稱謂有的有，有的沒有，唐代的尺牘也這樣延續下來。明清時候的尺牘，開頭的格式仍然是寫信人和收信人并提，姚鼐《復魯絮非書》起始為“桐城姚鼐頓首，絮非先生足下”。“新文化運動”以降，隨著白話文的出現，文言文書信逐漸被白話書信取代。西方書信的表達方法開始對新青年產生了影響，書信的開頭直接稱呼收信人，并加尊稱。諸如“先生”“足下”“大鑒”“膝下”等。
魯迅寫給蕭紅、蕭軍信的開頭有很多種稱呼，關于書信中的稱呼問題，蕭紅在寫給魯迅的信中提出過“抗議”，究竟是怎么提出的，由于兩蕭寫給魯迅的原信不存，所以無法知道，但從魯迅1934年pan style="font-family:宋體">月pan style="font-family:宋體">日給蕭紅、蕭軍的回信中我們似乎讀到了蕭紅提出的問題，魯迅幽默行了解答：
七日信收到。首先是稱呼問題。中國的許多話，要推敲
起來，不能用的多得很，不過因為用濫了，意義變成含糊，
所以也就這么敷衍過去。不錯，先生二字，照字面講，是生......
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