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人口與日本經(jīng)濟 版權信息
- ISBN：9787510893452
- 條形碼：9787510893452 ; 978-7-5108-9345-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人口與日本經(jīng)濟 本書特色
◎ 人口減少就注定要走向衰退嗎？經(jīng)濟學的回答是“No”！
◎ 日本宏觀經(jīng)濟學泰斗匠心之作，揭示如何破解少子老齡化社會的下跌魔咒！
◎ 榮獲《鉆石周刊》經(jīng)濟類圖書*1名，日本新書大獎第□名！
◎ 引發(fā)各重量級媒體熱議，上市僅8個月銷量即超100000冊！
◎ 契合“人口紅利”“老齡化”等超熱話題，幫助我們從更廣闊、更樂觀的視角找到未來的希望！
人口與日本經(jīng)濟 內(nèi)容簡介
本書除了介紹日本人口和經(jīng)濟發(fā)展過程, 還有很多篇幅論述人口問題在世界范圍內(nèi)的發(fā)展趨勢, 以及全球通用的經(jīng)濟學理論對人口問題的討論, 能夠為關心人口問題的讀者普及相關的背景知識。
人口與日本經(jīng)濟人口與日本經(jīng)濟 前言
□0 世紀90 年代初泡沫經(jīng)濟崩潰之后，日本的經(jīng)濟和社會都進入了一條長長的隧道之中。從那時至今這長達四分之一世紀的閉塞感并不是某一個單獨的原因造成的，但在□1 世紀已經(jīng)過去了六分之一的今天，人們常把人口減少作為一個負面因素提出來。
人口，可以說是思考□1 世紀日本的關鍵詞。本書的目的就是嘗試探討人口與經(jīng)濟的關系。人口堪稱“人類歷史總決算”，是十分復雜的現(xiàn)象，很難僅憑某個現(xiàn)有學科闡明其全貌。因此本書從根本上來說，應該算是關于經(jīng)濟與人口的關系的隨筆集。
經(jīng)濟學這門學問成立于18 世紀，當時的歐洲也正處于人□□炸的時代。亞當·斯密等經(jīng)濟學家自然對人口問題展開了熱烈的討論。其中，馬爾薩斯的《人口原理》□為有名，任何人在探討人口問題時都會想起這部名著。本書□□ 章在簡要回顧人口問題的歷史之后，會依次介紹18 世紀的馬爾薩斯、同為英國經(jīng)濟學家并在□0 世紀上半葉研究了人口減少對經(jīng)濟的影響的凱恩斯以及先于其他國家著手解決人口問題的瑞典經(jīng)濟學家們。
自古以來，關于人口問題，人們曾經(jīng)從“過多”“過少”等相反立場進行過各種探討。在今天的□□，□口減少已經(jīng)催生出許多問題，對社會保障、財政以及地域社會產(chǎn)生的影響尤為嚴重。第□ 章將對這些問題進行探討。
人口減少的確是重要問題，不過在□□，□們在考慮經(jīng)濟增長問題時，“人口減少悲觀論”有些過于嚴重了。第□章后半部分還會做詳細闡述，決定發(fā)達國家經(jīng)濟增長的不是人口，而是創(chuàng)新。一些人認為，勞動人口數(shù)量的減少導致日本今后很難實現(xiàn)經(jīng)濟增長，能保持零增長就已經(jīng)不錯了。另一方面也有一些人擔心，AI（人工智能）的發(fā)展會逐漸奪走過去由人類從事的工作。這些問題也將在第□ 章予以討論。
從19 世紀末期開始，歐洲的人口減少趨勢越來越明顯，這并不符合馬爾薩斯的“人口原理”。該原理認為，人均收入增加之后，兒童數(shù)量也將增加，人口規(guī)模將會擴大。達爾文曾從馬爾薩斯的理論中獲得靈感，自從他寫出《物種起源》以后，人們普遍認為，在生物世界中，生物的數(shù)量也會隨食物的增加而增加。然而在人類社會，在收入水平較高的國家，人口卻開始出現(xiàn)了減少。與此同時，人們的壽命開始顯著延長，這也是馬爾薩斯曾強烈否定的。說到“差距”，人們往往首先會想到收入差距，但其實在壽命方面也存在 “差距”。壽命的延長也與創(chuàng)新有著密切關聯(lián)。第3 章將探討人口減少與壽命的問題。
無論是人口還是壽命，都會受到“人均”收入的極大影響。“創(chuàng)新”能夠提高人均收入，也是推動發(fā)達國家經(jīng)濟增長的源泉。
不過話說回來，經(jīng)濟增長是一件好事嗎？經(jīng)濟增長有什么意義？這也是很久之前就有人提出過的疑問。在經(jīng)濟學領域，以19 世紀的知識巨人約翰·斯圖爾特·穆勒的“零增長理論”□為著名。歸根結底，這些問題□后都會歸結為一點：對人類來說，經(jīng)濟意味著什么，□1 世紀的日本必須對此做出回答。第4 章將會探討這個內(nèi)容。
人口與日本經(jīng)濟 目錄
前 言 1
□□ 章 經(jīng)濟學是如何考慮人口問題的 1
第□ 章 人口減少與日本經(jīng)濟 51
第3 章 長壽——經(jīng)濟增長的果實 95
第4 章 對我們而言，經(jīng)濟到底是什么 139
后 記 195
參考文獻 199
□□ 章 經(jīng)濟學是如何考慮人口問題的 1
第□ 章 人口減少與日本經(jīng)濟 51
第3 章 長壽——經(jīng)濟增長的果實 95
第4 章 對我們而言，經(jīng)濟到底是什么 139
后 記 195
參考文獻 199
展開全部
人口與日本經(jīng)濟 節(jié)選
經(jīng)濟學家的人口觀
自古以來，人口問題就受到人們的廣泛關注，當然也有許多學者對這一問題做過探討。在工業(yè)革命推動經(jīng)濟發(fā)生巨大變化的過程中，在18 世紀迎來人□□炸的歐洲，經(jīng)濟學家作為全新學科的承擔者，自然地對人口問題展開了研究。
盡管詳細論述過程可能略有不同，當時的標準觀點是，人口眾多是社會富裕的象征，反之則是社會貧困的表現(xiàn)。被譽為“經(jīng)濟學之父” 的亞當· 斯密（17□3—1790 年） 在《國富論》（1776 年）一書中曾作如下闡述：
在任何國家，衡量其繁榮程度的□明確的尺度都是人口的增加數(shù)量。（《國富論》第八章“論勞動工資”）
需要注意的是，這里說的是“人口的增加數(shù)量”，而不是人口本身的多寡。另外，亞當·斯密還指出，帶來（實質(zhì)）工資“提高”的不是GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）的規(guī)模，而是持續(xù)的“增長”。
除了亞當·斯密，還有不少經(jīng)濟學家也相信人口增加是好事。約瑟夫·熊彼特（1883—1950 年）就經(jīng)濟學史留下了浩瀚著作，他在書中指出，在18 世紀中期之前，經(jīng)濟學家都是“人口膨脹主義者”：
無一例外，經(jīng)濟學家均認為人口眾多、人口增加是好事。在18 世紀中期之前，與其他問題相比，眾人在這一點上的意見要一致得多。人口規(guī)模大、人口增加是財富□重要的象征，同時也是創(chuàng)造財富的主要原因。不僅如此，有學者甚至認為人口本身就是財富—一個國家所能擁有的□大資產(chǎn)。（《經(jīng)濟分析史》第五章）
馬爾薩斯的《人口原理》
馬爾薩斯正是在這時引起了大家的關注。他生活在歐洲“人口大量增加時期”，他的《人口原理》（1798 年初版）對后世帶來的影響力無與倫比。很多讀者一定聽說過這本書。
羅伯特·馬爾薩斯于1766 年出生在英國的薩里地區(qū)，他是一名富裕的農(nóng)場主的次子，他的父親曾與盧梭和休謨都有往來。馬爾薩斯曾在劍橋大學耶穌學院求學，畢業(yè)后當選為耶穌學院院士，成為家鄉(xiāng)牧師候選人。兩年之后，馬爾薩斯匿名出版了□□版《人口原理》，當時他年僅3□ 歲，還是單身。馬爾薩斯后來與同時代著名經(jīng)濟學家大衛(wèi)·李嘉圖（177□—18□3 年）多次展開論辯，留下了《政治經(jīng)濟學原理》《價值尺度、說明和例證》等著作，但他還是將年輕時所著的《人口原理》視為自己的代表作，直到60 歲之際發(fā)行第六版為止，他在近30 年的漫長歲月中一直對這本書不斷進行修訂。然而遺憾的是，凱恩斯（1883—1946 年）在為自己的老師馬歇爾所寫的傳記當中，曾對《人口原理》做出如下評價：
在經(jīng)濟學領域，杰出的學術著作在教育上或許是有用的。每一代人可能都需要一本這樣的著作。但是，現(xiàn)實中的經(jīng)濟是不斷變化的，游離于現(xiàn)實的經(jīng)濟理論只會徒勞無功，考慮到這一點，為了確保經(jīng)濟學的持續(xù)進步和現(xiàn)實意義，想構建新經(jīng)濟學的人就應該多創(chuàng)作一些小
冊子，而不是大部頭的學術專著……《人口原理》原本是具有討論性質(zhì)的小冊子，但馬爾薩斯卻在第□ 版時將它改成了學術著作而毀掉了這本書。李嘉圖的許多偉大成果基本都是以小冊子的形式面世的……經(jīng)濟學家們應該把撰寫大作的榮耀全都讓給亞當·斯密一人，自己則必須緊緊抓住時代的核心問題，專心從事廣泛傳播小冊子的工作。盡管有時，他們也會因為命運的偶然贏得不滅的價值……（Keynes，J. M.“Alfred Marshall，184□-19□4”）
被凱恩斯評為□精彩的初版《人口原理》，的確是一本具有明確批判對象的討論性書籍。也就是說，這本書的創(chuàng)作宗旨是正面批判當時英國政府推行的《濟貧法》，全盤否定了以英國的威廉·戈德溫和活躍在革命后的法國的尼古拉·孔多塞為代表的“進步史觀”。馬爾薩斯在論述中所依據(jù)的正是他有名的“人口原理”。
人口原理
《濟貧法》產(chǎn)生于亨利八世、伊麗莎白一世等統(tǒng)治下的16 世紀都鐸王朝，主要內(nèi)容是國家以稅收為財源來救濟貧困人口，類似今天日本的生活保障等制度。在馬爾薩斯所處的18 世紀末，英國政府又對此進行了改革，計劃提高向貧困階層支付的薪資水平。針對這一改革方案，馬爾薩斯提出了猛烈的抨擊。
身為牧師，馬爾薩斯不可能對窮人的困苦漠不關心。他曾在劍橋大學求學，所提出的批判都是極為理性的。人口問題是他批判的焦點。
年輕的馬爾薩斯在討論人口問題時，是從以下兩條公理入手的：
□□，食物為人類生存所必需。
第二，兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。
馬爾薩斯宣稱，這兩個原則是亙古不變的“自然法則”。因此，在糧食充裕的地方，人口會增加，但這將帶來嚴峻的現(xiàn)實問題。也就是說，只要不受控制，人口就會按幾何級數(shù)增長，而糧食卻只能按算術級數(shù)增長。馬爾薩斯列出下列數(shù)列來說明這個問題：
設世界人口為任一數(shù)目，比如說十億，則人口將按1、□、4、8、16、3□、64、1□8、□56、51□ 這樣的比例增加， 而生活資料將按1、□、3、4、5、6、7、8、9、10這樣的比例增加。
談到馬爾薩斯的《人口原理》，任何人都會首先想到這個命題。馬爾薩斯認為人口在糧食充足時會按幾何級數(shù)增長，這并不是毫無根據(jù)的妄斷。他以美國為例，認為美國可以滿足人口增加的條件。原為英國殖民地的美利堅合眾國發(fā)布獨立宣言是在1776 年，當時馬爾薩斯10 歲。在被稱為新英格蘭的北部各州，人口每□5 年就會增加一倍。根據(jù)這一數(shù)據(jù)，馬爾薩斯認為，人口和糧食即便在□初能夠保持平衡，但很快便會出現(xiàn)缺口。他是這樣論述的：
□□5 年后，人口與生活資料之比將為51□ 比10，300年后，人口與生活資料之比將為4096 比13。
人口與日本經(jīng)濟 作者簡介
吉川洋，日本宏觀經(jīng)濟學家。畢業(yè)于東京大學經(jīng)濟系，后獲得耶魯大學博士學位，師從1981年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主詹姆士·托賓。現(xiàn)為東京大學名譽教授、立正大學校長，2010年獲得日本天皇頒發(fā)的紫綬褒章，曾任日本經(jīng)濟學會會長，在多個政府經(jīng)濟政策咨詢委員會中擔任委員或會長。他長期參與日本經(jīng)濟財政政策的制定過程，被譽為“日本宏觀經(jīng)濟學泰斗”。著有《宏觀經(jīng)濟學研究》《日本經(jīng)濟與宏觀經(jīng)濟學》《經(jīng)濟高速增長》《轉換期的日本經(jīng)濟》《經(jīng)濟困境中，誰的經(jīng)濟學管用》《通貨緊縮──解析日本慢性病的全貌》等。
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