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懺悔錄(精裝) 版權信息
- ISBN:9787100115629
- 條形碼:9787100115629 ; 978-7-100-11562-9
- 裝幀:70g膠版紙
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
懺悔錄(精裝) 本書特色
適讀人群 :普通讀者Ø 古羅馬哲學家奧古斯丁的*重要著作 Ø 《懺悔錄》建立了奧古斯丁的神學史觀的礎石,奠定了他在教會史上的重要地位 Ø 《懺悔錄》中提到的論記憶、對罪的觀念以及對時間的觀念,影響基督教思想至今
懺悔錄(精裝) 內容簡介
Ø 全書共十三卷,以內容言,可分為兩部分:卷一至卷九,是記述奧古斯丁出生至三十三歲母親病逝的一段歷史;卷十至卷十三,則寫出作者著述此書時的情況。 Ø **部分:卷一,歌頌天主后,記述初生至十五歲的事跡。卷二、卷三,記述他的青年和在迦太基求學時的生活。卷四、卷五,記述他赴米蘭前的教書生涯。卷六、卷七,記述他思想轉變的過程。卷八則記述他一次思想斗爭的起因、經過和結果。卷九是他皈依基督教后至母親病逝一段事跡。 Ø 第二部分:卷十是分析他著書時的思想情況。卷十至卷十三,則詮釋《舊約·創世記》**章,瞻仰天主六日創世的工程,在歌頌天主中結束全書。 Ø 奧古斯丁在書中不僅流露出真摯的情感,而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析,文筆細膩生動,別具風格,成為晚期拉丁文學中的代表作,列為古代西方文學名著之一。
懺悔錄(精裝) 目錄
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
書中人地名拉漢對照表
懺悔錄(精裝) 節選
“我自少即仰望你”,但為我,你究竟在哪里?你退藏到哪里去了?不是你造了我,使我異于走獸,靈于飛禽吧?我暗中摸索于傾斜的坡路上,我在身外找尋你,我找不到“我心的天父”,我沉入了海底。我失去了信心,我對于尋獲真理是絕望了。 我的母親已追蹤而來了,她憑著堅定的信心,不辭梯山航海來找尋我,她一心依恃著你而竟能履險如夷。在渡海時的驚濤駭浪中,她反而安慰船上的水手們;凡是初次航海的人,一有恐懼,往往需要水手們的慰藉;她卻保證他們旅程安全,因她在夢中已經得到你的指示。 她見我正處于嚴重的危機中,見我對尋求真理已經絕望。我告訴她我已不是摩尼教徒,但也不是基督公教徒,她聽了并不像聽到意外的喜事而歡欣鼓舞。她僅僅對我可憐的處境部分的稍感安心,使她在你面前痛哭我猶如哭死去而應該復活的人,她把意象中躺在棺柩上的我奉獻于你,希望你對寡婦之子說,“少年,我命你起來”,希望“死人坐起來,開始說話,交還給他的母親。”她聽到她每天向你哀求的事已大部分實現,并不表示過度的喜樂。我雖未曾獲得真理,但已從錯誤中反身而出。不僅如此,她確信你已允許整個賜給她,目前未完成的部分一定也會給她的,所從她安定地、滿懷信心地對我說,她在基督中相信她在去世之前,一定能看到我成為熱心的公教徒。她對我是如此說,而對你、慈愛的泉源,她是加緊祈禱,哭求你加速你的援助,照明我的黑暗。她是更熱切地到圣堂中,全神貫注的聆聽安布羅西烏斯的言論,猶如仰吸“流向永生的泉水”。她敬愛安布羅西烏斯無異天父的使者,因為她知道是安布羅西烏斯引導我進入這種彷徨的境界,她堅信我從疾病回復到健康正應如醫學上所謂若“藥弗瞑眩,厥疾弗瘳”。(卷六·一) 那末,人人愿意幸福,這句話不確切了?因為只有你是真正的幸福,誰不愿以你為樂,也就是不要幸福。是否雖則人人愿意幸福,但“由于肉體與精神相爭,精神與肉體相爭,以致不能做愿意做的事”,遂是而求其次,滿足于力所能及的;對于力所不能的,他們的意志不夠堅強,不足以化不可能為可能? 我問不論哪一人:寧愿以真理為樂,還是以虛偽為樂?誰也毫不遲疑的說:寧愿真理,和承認自己希望幸福一樣。幸福就是來自真理的快樂,也就是以你為快樂,因為你“天父即是真理”,是“我的光明,我生命的保障,我的天父”。于此可見,誰也希望幸福,誰也希望唯一的真正幸福,誰也希望來自真理的快樂。 我見到許多人歡喜欺騙別人,但誰也不愿受大欺騙。他們在哪里認識幸福生活的呢?當然在認識真理的同時。他們愛真理,因為他們不愿受欺騙。他們既然愛幸福,而幸福只是來自真理的快樂,因此也愛真理,因此在記憶中一定有真理的某種概念,否則不會愛的。但為何他們不以真理為快樂呢?為何他們沒有幸福呢?原因是利令智昏,他們被那些只能給人憂患的事物所控制,對于導致幸福的事物僅僅保留著輕淡的記憶。人間“尚有一線光明”;前進吧,前進吧,“不要被黑暗所籠罩”。既然人人愛幸福,而幸福即是來自真理的快樂,為何“真理產生仇恨”?為何一人用你的名義宣傳真理,人們便視之為仇敵呢?原因是人們的愛真理,是要把所愛的其他事物作為真理,進而因其他事物而仇恨真理了。他們愛真理的光輝,卻不愛真理的譴責。他們不愿受欺騙,卻想欺騙別人,因此真理顯示自身時,他們愛真理,而真理揭露他們本身時,便仇恨真理。結果是:即使他們不愿真理揭露他們,真理不管他們愿不愿,依舊揭露他們,而真理自身卻不顯示給他們看了。 確然如是,人心確然如是;人心真的是如此盲目偷惰,卑鄙無恥,只想把自己掩藏起來,卻不愿有什么東西蒙蔽自己的耳目。結果適得其反,自身瞞不過真理,真理卻瞞著他。同時,他們雖則如此可憐,卻又歡喜真實,不愛虛偽。假如他對一切真理之源的唯一真理能坦坦蕩蕩,不置任何障礙,便能享受幸福了。(卷十·二十三)
懺悔錄(精裝) 作者簡介
Ø 奧古斯丁,古代基督教主要作家之一,與中世紀的托馬斯·阿奎那同為基督教神學的兩大師。 Ø 奧古斯丁的思想對于基督教教義有深遠的影響,宗教改革時期的加爾文、馬丁路德都深受他影響,使現代教會的教義中承襲了奧古斯丁的思想。 Ø 奧古斯丁以新柏拉圖主義論證基督教教義,使哲學和神學調和一體,確立基督教哲學,也成為后來中世紀經院哲學的重要依據。 Ø 奧古斯丁死后被天主教會封為圣人和教會圣師,他的死也被西方史學界視為歐洲在精神層面上的中世紀的開始。 周士良,輔仁大學歷史系畢業,天主教耶穌會神父,精通法語、拉丁語。
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