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漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787100180788
- 條形碼：9787100180788 ; 978-7-100-18078-8
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng) 本書特色
適讀人群 ：對(duì)天皇制、軍國(guó)主義、德日法西斯主義等問(wèn)題感興趣的讀者，一般讀者對(duì)天皇、天皇制及軍國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)責(zé)任問(wèn)題，對(duì)日本的政治體制，對(duì)日本法西斯主義的形成原因、過(guò)程及發(fā)展，對(duì)大眾社會(huì)、自律的個(gè)人、個(gè)人與現(xiàn)代政治的聯(lián)系等等問(wèn)題的思考、討論、研究，并非離你我遙遠(yuǎn)，而是息息相關(guān)。行文流暢，可讀性強(qiáng)。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
這本書是日本著名政治思想史學(xué)者丸山真男的代表作品之一，分為三卷，收錄了作者自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束之后約十年間在雜志上發(fā)表的有關(guān)政治學(xué)及現(xiàn)代政治問(wèn)題的主要文章20篇，對(duì)日本的*國(guó)家主義的理論及心理，對(duì)軍國(guó)主義形成的精神背景做了透徹的剖析；主張建立新的、科學(xué)的政治學(xué)方法論。簡(jiǎn)體中文版邀請(qǐng)到了日本著名哲學(xué)家、思想家柄谷行人作序，介紹和闡釋了丸山的政治思想及本書各卷主要篇章的內(nèi)容，也起到對(duì)本書的導(dǎo)讀作用。
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng) 目錄
**卷 現(xiàn)代日本政治的精神狀況
**章 極端國(guó)家主義的邏輯與心理
第二章 日本法西斯主義的思想及運(yùn)動(dòng)
第三章 軍國(guó)統(tǒng)治者的精神狀態(tài)
第四章 致一位自由主義者的信
第五章 日本的民族主義
第六章 “現(xiàn)實(shí)”主義的陷阱
第七章 戰(zhàn)前日本的右翼運(yùn)動(dòng)
第二卷 意識(shí)形態(tài)的政治學(xué)
**章 西方文化與共產(chǎn)主義的抗?fàn)?br />第二章 拉斯基的俄國(guó)革命觀及其變化過(guò)程
第三章 法西斯主義諸問(wèn)題
第四章 民族主義·軍國(guó)主義·法西斯主義
第五章 “斯大林批判”背后的政治理論
第三卷 “政治性的內(nèi)容”及其界限
**章 政治學(xué)作為一門科學(xué)
第二章 人與政治
第三章 從肉體文學(xué)到肉體政治
第四章 權(quán)力與道德
第五章 支配與服從
第六章 有關(guān)政治權(quán)力的幾個(gè)問(wèn)題
第七章 現(xiàn)代政治運(yùn)動(dòng)中的表態(tài)問(wèn)題
第八章 現(xiàn)代社會(huì)的人與政治
原版后記
增補(bǔ)版后記
譯后記
展開全部
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng) 節(jié)選
《現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng)（漢譯名著18）》： 法西斯主義運(yùn)動(dòng)無(wú)論在何處都是以小資產(chǎn)階級(jí)階層為地盤，德國(guó)和意大利是典型的中間階層的運(yùn)動(dòng)——知識(shí)分子的大部分也是積極的納粹主義、法西斯主義的支持者。當(dāng)然亦有例外。日本法西斯運(yùn)動(dòng)大體上也可以說(shuō)是中間階層承擔(dān)的，但對(duì)此要進(jìn)一步做細(xì)微的分析。我國(guó)的中間階層或小市民階層必須區(qū)別下列兩種類型：**種階層是小工廠主，街道工廠的頭頭、土木建設(shè)的承包人、小商店店主、木匠頭頭、小地主乃至中上農(nóng)，學(xué)校教員，特別是小學(xué)、青年學(xué)校的教員，村政府的職員、干部，及其他一般的低級(jí)職員，僧侶、神官等；第二種階層是城市的薪水階層，所謂文化人或新聞界人士及其他自由知識(shí)職業(yè)人士（比如教授或律師等）及學(xué)生層——學(xué)生非常復(fù)雜，可分入**第二兩類中，暫且放入第二類。我們分析法西斯運(yùn)動(dòng)時(shí)必須區(qū)別這兩類。 成為我國(guó)法西斯主義的社會(huì)基礎(chǔ)的正是前者。如果我們將后者稱為（真正的）知識(shí)階層的話，那么前者就可以稱為假知識(shí)階層或亞知識(shí)階層。所謂造成國(guó)民之聲勢(shì)的是這種亞知識(shí)階層。我們都是屬于后一階層的，但在日本知識(shí)分子中積極地表明，并明確地將反法西斯的態(tài)度貫徹到底的人其實(shí)比較少，多數(shù)是適應(yīng)或追隨了法西斯主義，但另一方面又絕不是積極的運(yùn)動(dòng)主張者和推動(dòng)者，從總的看倒是對(duì)法西斯運(yùn)動(dòng)抱著厭惡的感情，甚至消極抵抗之。這是日本法西斯主義中非常顯見的特征。翼壯組織*終也未能成功地籠絡(luò)住薪水階層。戰(zhàn)時(shí)的文化主義的流行亦可視作第二類型的知識(shí)階層對(duì)法西斯主義的消極抵抗。在德國(guó)和意大利，知識(shí)階層積極地高舉法西斯主義旗幟，特別是大學(xué)生所起的巨大作用是眾所周知的。日本有無(wú)這種情況呢？當(dāng)然學(xué)生也參加了右翼運(yùn)動(dòng)，但那些學(xué)生在教養(yǎng)意識(shí)上倒不如說(shuō)是屬于**類型的為多（大家知道，很少有日本這種地方，稱為大學(xué)生的人實(shí)質(zhì)上從頭至尾有各種層次）。在這一意義上，知識(shí)階層的學(xué)生層始終沒有成為法西斯運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。這一點(diǎn)，與被卷入大正末期至昭和初期的社會(huì)運(yùn)動(dòng)、馬克思主義旋風(fēng)的程度相比，有天壤之別。東京大學(xué)一時(shí)也成立了學(xué)生協(xié)會(huì)之類的組織，在運(yùn)動(dòng)形態(tài)上酷似納粹的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，盡管有那么多的客觀形勢(shì)所幫助，卻幾無(wú)發(fā)展，大部分學(xué)生持不關(guān)心或冷淡的態(tài)度來(lái)對(duì)待之。 這其中的原因之一是日本的知識(shí)階層的教養(yǎng)本是出自歐洲，沒能像德國(guó)那樣從本國(guó)的傳統(tǒng)文化中發(fā)現(xiàn)足以吸收知識(shí)階層的東西。德國(guó)高唱國(guó)粹主義實(shí)際上是在頌贊巴赫、貝多芬、歌德、席勒的傳統(tǒng)，而與此同時(shí)，也形成了知識(shí)階層的教養(yǎng)內(nèi)容。日本沒有這種情況。日本知識(shí)分子的歐洲素養(yǎng)是從頭頂灌輸?shù)闹R(shí)，也就是表層的教養(yǎng)，未能扎根于肉體或生活情感之中。所以這類的知識(shí)分子對(duì)于法西斯主義缺乏挺身而出地捍衛(wèi)自己內(nèi)在個(gè)性的智慧和勇氣。但不管怎樣他們有歐洲式的教養(yǎng)，所以*終不能對(duì)法西斯運(yùn)動(dòng)的不振、文化性之低表示共鳴。這種肉體與精神的分裂與知識(shí)分子具有的散漫性、孤立性相輔相成，使得日本的知識(shí)階層變得軟弱無(wú)力。對(duì)此，前面所述的**類型則實(shí)質(zhì)上形成了骨干階層，更富于實(shí)踐性、活動(dòng)性。而且他們?cè)谧约核鶎俚墓ぷ鲉挝唬蛏痰辍C(jī)關(guān)、農(nóng)會(huì)、學(xué)校等地方小集團(tuán)中都占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)地位。由于日本的家長(zhǎng)制社會(huì)，制約了他們本來(lái)的“大眾”思想和人格。正是這些人對(duì)待下屬——即其成員：店員、掌柜的、工人、工匠、泥瓦匠、傭人、小農(nóng)等——愛擺出一副家長(zhǎng)的權(quán)威來(lái)，這些人從日本的整體政治社會(huì)機(jī)構(gòu)來(lái)看，顯然是處于被統(tǒng)治階層，生活水平不怎么高，生活方式也與其“部下”相差無(wú)幾。盡管如此，在他們的“小宇宙”中，理所當(dāng)然是統(tǒng)治者，具有小天皇般的權(quán)威。亦即*小*可憐的壓迫者。所以對(duì)一切進(jìn)步傾向，即大眾具有對(duì)社會(huì)、政治的發(fā)言權(quán)，由此而組織起來(lái)的方向，這一階層是*頑固的抵抗者。而且更為重要的是在生活方式上與他們的隸屬者*為接近，生活內(nèi)容也非常相近，所以這些人直接掌握著大眾，正如此，國(guó)家的所有統(tǒng)制以及來(lái)自統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)的教化不是直接波及民眾，而是要先通過(guò)這一層次，由他們?cè)僖苑g的形態(tài)傳達(dá)給*底層的民眾，即必須靠**類層次為媒介。 ……
漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書:現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng) 作者簡(jiǎn)介
丸山真男（1914-1996年），日本著名政治思想史學(xué)者，曾任東京大學(xué)法學(xué)部教授，并獲得美國(guó)哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)分別授予的名譽(yù)法學(xué)博士和名譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)，東京大學(xué)名譽(yù)教授。其政治學(xué)被日本學(xué)界稱為“丸山政治學(xué)”。其主要著作有：《日本政治思想史研究》（1952年）、《現(xiàn)代政治的思想與行動(dòng)》（1956年-1957年）、《日本的思想》（1961年）等。《戰(zhàn)中與戰(zhàn)后之間》（1976年）、《從后衛(wèi)的位置出發(fā)》（1982年）、《讀（文明論概略）》（1986年），《忠誠(chéng)與叛逆——轉(zhuǎn)型期日本的精神狀態(tài)》（1992年）、《丸山真男集》（全16卷、別卷1，1995-1997年）等。
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