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新書(shū)--《勸學(xué)篇》評(píng)注 版權(quán)信息
- ISBN：9787519459505
- 條形碼：9787519459505 ; 978-7-5194-5950-5
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
新書(shū)--《勸學(xué)篇》評(píng)注 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《評(píng)注》 中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)敗之后，日本占領(lǐng)臺(tái)灣，德國(guó)占青島，沙俄占領(lǐng)旅順，中國(guó)即將形成被瓜分的態(tài)勢(shì)，國(guó)將不國(guó)。在此情況下，關(guān)于如何救亡圖存，士大夫之間出現(xiàn)異常激烈的爭(zhēng)論，保守派和維新派互相指責(zé)，陷入激戰(zhàn)，人心浮動(dòng)，不知出路何在。在此背景下，當(dāng)時(shí)擔(dān)任湖廣總督的張之洞召集幕僚，梳理問(wèn)題，條分縷析，指出根本出路在于昌明學(xué)術(shù)，“竊惟古來(lái)世運(yùn)之明晦、人才之盛衰，其表在政，其里在學(xué)”。張之洞提出的昌明學(xué)術(shù)，既包括傳統(tǒng)綱常倫理為核心的中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，也包括西方學(xué)術(shù)，發(fā)出了以學(xué)術(shù)解決中國(guó)問(wèn)題的宣言，是為《勸學(xué)篇》。 《勸學(xué)篇》全文共4萬(wàn)多字，分為序言、內(nèi)篇、外篇。序言強(qiáng)調(diào)國(guó)人要“五知”：一是“知恥”，強(qiáng)調(diào)以落后為恥，知恥而后勇；二是“知懼”，懼怕成為印度、越南、緬甸等殖民地國(guó)家；三是“知變”，要痛改阻礙發(fā)展的積習(xí)；四是“知要”，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵在于經(jīng)世致用；五是“知本”，強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)國(guó)家和民族是人的根本所在。 “內(nèi)篇?jiǎng)?wù)本，以正人心”，具體有：“同心”，講團(tuán)結(jié)一致；“教忠”，講忠于朝廷；“明綱”，知綱常所在；“知類”，講種族相親，不可為賣國(guó)漢奸；“宗經(jīng)”，講傳承中華學(xué)術(shù)傳統(tǒng)；“正權(quán)”，講正確認(rèn)識(shí)個(gè)人權(quán)利；“循序”，講凡事應(yīng)有本末；“守約”，突出主干，刪去枝葉，以求精簡(jiǎn)；“去毒”，談清除鴉片的方法。 “外篇?jiǎng)?wù)通，以開(kāi)風(fēng)氣”，具體有：“益智”，講增強(qiáng)民智；“游學(xué)”，講推動(dòng)留學(xué)；“設(shè)學(xué)”，講興辦教育；“學(xué)制”，談教育體系框架；“廣譯”，談多多培養(yǎng)翻譯人才；“閱報(bào)”，講提倡輿論監(jiān)督；“變法”，改革阻礙發(fā)展的做法；“變科舉”，改變阻礙人才培養(yǎng)的考核標(biāo)準(zhǔn)；“農(nóng)工商學(xué)”，談如何綜合發(fā)展農(nóng)工商業(yè)；“兵學(xué)”，談如何富國(guó)強(qiáng)兵；“礦學(xué)”，講如何開(kāi)發(fā)礦藏；“鐵路”，推動(dòng)交通運(yùn)輸；“會(huì)通”，談化解中西畛域；“非弭兵”，反對(duì)以國(guó)際裁軍為名阻礙中國(guó)發(fā)展軍事；“非攻教”，反對(duì)暴力對(duì)待傳教士 通篇文字，愛(ài)之深，責(zé)之切。既有飽滿的愛(ài)國(guó)熱情，又對(duì)不知進(jìn)取、不講方法的觀點(diǎn)進(jìn)行了深刻批判。此后，張之洞以《勸學(xué)篇》為指導(dǎo)，繼續(xù)開(kāi)展洋務(wù)改革，成為晚清后期洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，為中國(guó)的近現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型做出了杰出的貢獻(xiàn)。《勸學(xué)篇》值得大眾閱讀，尤其值得各行業(yè)精英反復(fù)閱讀。然而因?yàn)槭俏难晕捏w，常人閱讀不易，德平博士進(jìn)行注解、加以介紹，以便于了解更全面的社會(huì)背景和具體形勢(shì)，從而對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)狀況有更全面的認(rèn)識(shí)，以更珍惜當(dāng)前來(lái)之極其不易的中華民族偉大復(fù)興的局面。
新書(shū)--《勸學(xué)篇》評(píng)注 節(jié)選
是時(shí)候重新審視晚清時(shí)期出現(xiàn)的《勸學(xué)篇》了。 進(jìn)入 19 世紀(jì)以后，西方國(guó)家開(kāi)啟的資本主義浪潮，將全世界拖入了工 業(yè)化飛速發(fā)展的快車道。這時(shí)，中國(guó)仍在以天朝大國(guó)的姿態(tài)俯視著蜂擁而至的世界各國(guó)，視之為蠻夷戎狄。1793 年，馬戛爾尼使團(tuán)來(lái)到中國(guó)，向乾隆皇帝獻(xiàn)上英國(guó)*為先進(jìn)的毛瑟槍和裝配有 110 門(mén)炮的軍艦?zāi)Ｐ停?qǐng)求和清朝擴(kuò)大雙邊貿(mào)易。清朝在拒絕了馬戛爾尼提出的要求之后，并沒(méi)有意識(shí)到可能產(chǎn)生的后果，也沒(méi)有意識(shí)到精美禮物所隱藏的威脅含義。 1840 年，**次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)敗給英國(guó)。1856 年，第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)敗給英國(guó)、法國(guó)。1884 年，中法越南戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，清軍取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，迫使法國(guó)茹費(fèi)理內(nèi)閣倒臺(tái)，取得近代以來(lái)唯一一次對(duì)西方列強(qiáng)國(guó)家的軍事勝利。然而，卻仍然簽訂了不平等條約，不敗而敗。 如果說(shuō)前三次和西方國(guó)家發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)沖突都沒(méi)有動(dòng)搖晚清王朝的國(guó)本，那么 1894 年爆發(fā)的中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，則推倒了促使大清朝崩盤(pán)的**張多米諾骨牌。 一方面，中國(guó)的民族自信心遭受嚴(yán)重打擊。大清慘敗于“蝦夷”日本，而且是徹頭徹尾的完敗。北洋水師全軍覆沒(méi)，精銳的淮軍、湘軍連連敗退，從朝鮮平壤一直潰敗到山海關(guān)。這次徹底的失敗，使更多人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)是無(wú)用的：有的因認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的不足而倒向西方，成為“中學(xué)無(wú)用”論的堅(jiān)定支持者；有的因得到洋人慈善、傳教等方面的實(shí)惠而支持西方，成為西方的擁護(hù)者；有的則因?yàn)橥稒C(jī)洋人求得利益而否定中國(guó)，成為“貴洋賤華”的倡導(dǎo)者 另一方面，戰(zhàn)敗的屈辱更加強(qiáng)化了保守主義精英的保守情緒：有的出于恐懼而排外，妄圖更加封閉；有的因認(rèn)識(shí)西學(xué)的缺陷而更加堅(jiān)定地批判，無(wú)視自身的缺點(diǎn)；有的因洋人、崇洋者的跋扈而反感，進(jìn)而否定西學(xué)；有的出于自身的既得利益而反對(duì)西方，以維持自身利益。 在中國(guó)如何選擇發(fā)展道路上，雙方發(fā)生了激烈沖突。在文化慣性、經(jīng)濟(jì)侵略、軍事介入等種種因素的共同作用下，清廷內(nèi)部對(duì)洋人既恨又怕，民間則產(chǎn)生非理性沖動(dòng)，爆發(fā)各地的排外、反洋教事件，加劇了中西方的沖突。 這種沖突隨著局勢(shì)的惡化而不斷激化。 關(guān)鍵是清廷已經(jīng)無(wú)力阻止局勢(shì)的惡化。因?yàn)椋毖笏畮熑姼矞缰螅呀?jīng)海防全失，門(mén)戶洞開(kāi)，西方列強(qiáng)的軍艦可以沿內(nèi)河而上，深入內(nèi)地，清廷束手無(wú)策。 1897 年 11 月，德國(guó)借口巨野教案而強(qiáng)占膠州灣。一個(gè)月后，俄國(guó)強(qiáng)占旅順口、大連。1898 年 6 月，英國(guó)逼迫清政府拓展香港邊界。1899 年 11 月，法國(guó)租借廣州灣。加上已經(jīng)被日本占領(lǐng)的臺(tái)灣島，中國(guó)面臨四分五裂的危局，國(guó)將不國(guó)。 惡化的形勢(shì)，反過(guò)來(lái)又加劇了國(guó)內(nèi)各種異見(jiàn)群體之間的沖突。主張變法維新的群體，如康有為、梁?jiǎn)⒊壤脠?bào)刊、學(xué)會(huì)、上奏等手段，施加各種影響，極力推動(dòng)變法。受此影響，光緒帝也開(kāi)始起用主張變法的年輕力量，推動(dòng)變法。同時(shí)，變法新政的各種舉措引發(fā)守舊勢(shì)力更加集中的反擊，雙方的論戰(zhàn)時(shí)常變?yōu)槿蚰_踢的斗毆，文人之間上演“全武行”。攘臂大呼，赤膊上陣，斯文掃地，亦可謂“一為文人，便無(wú)足觀”。 在此背景下，湖廣總督張之洞的《勸學(xué)篇》面世了。 之所以說(shuō)是時(shí)候重新審視《勸學(xué)篇》了，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)我們受近代民族危亡觀念的影響，往往認(rèn)為這個(gè)歷史階段的價(jià)值僅僅在于救亡圖存。而現(xiàn)在中國(guó)的使命是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、重回世界之巔，那個(gè)危亡時(shí)代對(duì)于當(dāng)前歷史階段已經(jīng)沒(méi)有意義。這種想法是極其錯(cuò)誤的。實(shí)際上，重新認(rèn)識(shí)晚清，不斷深入研究中國(guó)近代衰敗的原因，防止重犯歷史錯(cuò)誤，對(duì)于當(dāng)前的民族復(fù)興尤其關(guān)鍵。更重要的是，張之洞在《勸學(xué)篇》中指出的問(wèn)題，道盡了盛衰規(guī)律：不論盛世衰世，國(guó)家、民族和個(gè)人要想實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步、提高，除去《勸學(xué)篇》中指出的道路之外，別無(wú)他途。這就是重新評(píng)注張之洞《勸學(xué)篇》的出發(fā)點(diǎn)。
新書(shū)--《勸學(xué)篇》評(píng)注 作者簡(jiǎn)介
德平，男，1980年生，河南人，博士，主要研究中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的源流、發(fā)展和近現(xiàn)代轉(zhuǎn)型、流變，提倡以史料事實(shí)來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，取按照合理的順序、次第開(kāi)展閱讀才能不斷上升的涵義，發(fā)起“登第閱讀”，結(jié)合青少年的成長(zhǎng)規(guī)律而提供經(jīng)典閱讀素材，扎實(shí)提高青少年對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用的能力和水平。
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