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啟蒙時代 版權信息
- ISBN：9787514619935
- 條形碼：9787514619935 ; 978-7-5146-1993-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
啟蒙時代 本書特色
????12位史學家，29個專題，多維度解讀，深入淺出，全面梳理，一本書帶領你重回自由思想帶來的變革的時代 本書從文藝復興到啟蒙運動的萌芽、新思想的傳播，到后啟蒙時代的工業革命，通過29個專題全面梳理啟蒙運動的發展脈絡及其影響。每個主題會由一個引人思考的發問引出，如： 勇于求知：主導了當時思想世界的文化和哲學運動，是如何撼動歐洲的？ 瑪麗.沃斯通克拉夫特：有人認為，她是女權主義思想先驅，但她的成就一直被流言蜚語與悲劇的一生所掩蓋。 法國大革命：在推翻君主制、建立共和國的過程中，啟蒙思想扮演了什么樣的角色？ 托馬斯.杰斐遜親自起草了《獨立宣言》，但他真的相信所有人都生而平等嗎？ 另一個莫扎特：在18世紀，以其天賦而震鑠世界的莫扎特，其實不是一個人，而是兩個人。 …… ????還原各國、多領域、形式不一的啟蒙運動 地域全面：歐美，如英國、蘇格蘭、愛爾蘭、德國、俄國、法國、意大利、美國、巴拉圭、海地等地； 領域廣泛：哲學、政治、文學、經濟、自然科學、宗教、藝術、音樂等領域； 形式多樣：美國獨立戰爭、法國大革命、哈斯卡拉運動、德國文學“狂飆突進”運動、藝術“壯游”、女權主義、奴隸起義等運動。 ????300+幅彩圖，全景勾勒閃耀著新思想之光、燃起革命之火的啟蒙時代 原作、紀實版畫、設計圖、人物畫像、場景圖、作品掃描件，圖文并茂呈現啟蒙運動中的重要人物、事件，各國君主對啟蒙運動的態度，理性時代創作的藝術和文學作品等，代入感強。 ????穿插多樣板塊設置，輕松解讀 1.人物解讀：對啟蒙運動產生影響的各領域的名人，作者從專題角度進行另類的解讀：笛卡爾、約翰.洛克、培根、霍布斯、斯賓諾莎、伽利略、馬基雅維利、蘇亞雷斯、格勞秀斯、布魯諾、哥白尼、大衛.休謨、牛頓、康德、盧梭、伏爾泰、杜.夏特萊夫人、孟德斯鳩…… 2.名作解讀：對啟蒙運動產生影響，或在啟蒙時代大背景下創作的文學、政治、藝術作品：《百科全書》《論法的精神》《老實人》《論貨幣》《獨立宣言》《米克羅梅加斯》…… 3.逸聞趣事，如： 萊布尼茨和牛頓的微積分之爭 笛卡爾“我思故我在”的生發地——溫暖的火爐 格拉斯哥的“yan草勛爵” 俄女沙皇葉卡捷琳娜對狄德羅的態度“大反轉” 啟蒙運動文化中心——普蔻咖啡館 開啟了新的啟蒙的法國禮物 參與起草《獨立宣言》本杰明.富蘭克林曾發明過“玻璃琴” “藍襪俱樂部”？——“才女俱樂部”。 …… 相信本書會為讀者完整重現當年那個閃耀著新思想之光、燃燒著革命之火的啟蒙時代，從彼時看今日世界、預知未來。
啟蒙時代 內容簡介
1660年，歐洲正面臨著新的危機。英格蘭和蘇格蘭發生了君主復辟；科學創新正在興起；人們開始不安于現狀。其時，文藝復興已近尾聲，更注重邏輯的啟蒙時代拉開了帷幕。新的哲學思想風靡歐陸，宗教及原先的生活方式受到了質疑，而咖啡館和沙龍的興起，也使得瑪麗.沃斯通克拉夫特等女性有機會成為知識界的一分子。在整個18世紀，新的思想如此耀眼，于是人們點燃了革命之火，而革命不僅改變了歐洲的面貌，也徹底改變了美洲的面貌。在這里，你會遇見那些把新的思維方式帶給他們臣民的君主，還可一探理性時代所創作的藝術和文學作品。從愛爾蘭到俄國，從美國到巴拉圭，這是一個變革的時代，過去的那個世界一去不復返了。“螢火蟲”系列歷史讀物網羅中外歷史發展長河的各個時期，用海量的精美圖片、豐富的一手資料、扣人心弦的歷史故事、業內專家的深入分析、逗趣的主題專欄和輕松幽默的文風，帶你領略人類歷史的方方面面。在信息爆炸的當今時代，“螢火蟲”系列圖書將為你點亮紛繁復雜的知識，輕松、愉快地捕捉歷史的精彩瞬間！
啟蒙時代 目錄
背景
8 文藝復興
16 勇于求知
22 那些影響了啟蒙運動的哲人
英國及歐洲
29 理念之爭
34 蘇格蘭的啟蒙運動
44 英國的啟蒙運動
54 瑪麗.沃斯通克拉夫特
60 愛爾蘭的啟蒙運動
64 受到啟蒙運動影響的君主
72 艾薩克.牛頓
76 理性時代的科學
86 如何發現行星
90 俄國的啟蒙運動
94 德國的啟蒙運動
99 伏爾泰與啟蒙運動
110 法國大革命
116 意大利的重生
120 哈斯卡拉運動
美洲
128 美國革命
134 本杰明.富蘭克林
140 托馬斯.杰斐遜
148 巴拉圭的革命
151 海地革命
影響
156 新思想的傳播
170 婦女的地位
176 藝術界的啟蒙運動
189 啟蒙運動中的音樂
197 另一個莫扎特
203 后啟蒙時代
展開全部
啟蒙時代 節選
婦女的地位 在婦女看來，啟蒙運動是一個重新定義婦女的社會角色的 難得機會，這個角色是全新的、令人振奮的。 但要實現這樣的自由，并不容易。 喬安娜.埃爾菲克（Joanna Elphick） 無論是作為女兒還是作為妻子，賢妻良母抑或妖冶撩人的勾欄女子，女性的地位和權力毫無疑問是受限的。婦女附屬于男子，她們的角色取決于被依附者的需求。有錢人家會把女兒盛裝打扮，在單身男子前炫示，就像是能帶來回報的性感尤物，但必須是童貞之身，以確保合法繼承人能光大門楣，當然，閨閣之內，她們盡可海誓山盟。 一旦將女兒嫁出去，當父親的就如釋重負，而女兒則要承擔新的角色了——妻子。地位低下的婦女還要多多生子，讓他們在工廠里做工、掙更多的錢來養活她們的丈夫。 從中世紀到文藝復興，社會已規定好了婦女的角色，婦女被束縛在這些角色中，但她們并不滿足于這樣的家庭生活。宗教改革時期，由于宗教世界的搖搖欲墜和政治動蕩，人們普遍有與生俱來的恐懼感，任何婦女，只要被認為不守婦道，就會招致沒來由的憎恨。 結果，16世紀晚期和17世紀早期，出現了一樁樁令人恐懼的女巫審判的案例。不少無辜的婦女，僅僅因為獨立的思想或想擺脫社會定義的性別角色而遭到迫害。對很多男子來說，宗教只是一個概念問題，而對婦女來說，如果想不信教，就要給出理由。宗教改革的擾攘過去之后，啟蒙時代開啟，對飽受摧殘的婦女來說，她們終于等來了前所未有的機遇。 在所有的社會文化中，男子都是中心。17世紀的一篇文獻是這樣概括的：“唯女子終身之德，服從為先。”舉凡經濟、政治、文化等社會生活方方面面的權力自然地落到男子手里，而從表面看，啟蒙運動似乎并沒有帶來明顯的變化。然而，家庭和諧的溫情面紗之下，一個不易覺察的新動向正潛運暗轉，因為家庭是婦女能展示一點點獨立和自由思想的場域。 在文化領域和知識領域，男子們支持科學和理性，向宗教和迷信發起了攻擊，與此同時，他們的妻女大開家門，使這些激進的思想有安全的棲身之所。在知識分子寓所的重垣厚墻之下，婦女可自由出入。畢竟，家庭才是屬于她們的領域。雅談不再發生于男人統治的公共的政治性建筑物里，而是移于屋內晨室、園中涼亭。沙龍文化出現了，這為那個時代的婦女提供了受教育的可能。 巴黎的沙龍經過了一段時間的發展，在隨后的法國大革命中，沙龍更加流行起來，并迅速蔓延至從德國、意大利到英國、愛爾蘭的西歐城市。仿佛一夜之間，婦女也可以參與知識問題的討論了。在沙龍這樣的活動中，父權式的等級制不復流行，婦女很快從單純的女主人的角色而躍升為熱衷辯論的辯手。 這些婦女不再滿足于基本的讀寫能力的教育了。操持家務當然很重要，但若有機會，她們也能夠勝任學術研究。當男子高談闊論時，其實女人在置辦酒饌時也在用心傾聽，而且聽進了每一句話。久而久之，她們的角色就發生了變化，不僅會參與決定擬邀請的嘉賓，還參與決定擬討論的主題。女子的客廳就成了教室，咖啡館在知識激發方面的功能，一部分就轉移到了女子的客廳——以前咖啡館是不歡迎女性參與討論的。 在沙龍，社會等級不見了，代之以智慧的求索。貴族開始與資產階級的女人接觸，以前無所不在的社會壁壘逐漸被破除，兩性之間可以開著無傷大雅的玩笑。 男子是否一開始就認為女子在知識水平方面能夠跟上男子，這是見仁見智的問題。不用說，不少男子認為沙龍不過是輕松愉快的閑聊之所，但對有些人來說，女子沖出晨用起居室本身就是驚人之舉。 若弗蘭夫人的沙龍可以說是“社交圈的一個奇跡”。她從小孤苦伶仃，既沒有顯赫的社會地位，也沒有姣好的面容，而這兩方面被當時的男子極為看重。若弗蘭改變了沙龍的樣貌：把時間不長、有深夜夜宵的活動時間改到了下午一點鐘，這樣，整個下午都可以進行精彩的辯論，也不至于影響第二天要早起的嘉賓；提前做好一周的日程安排，這樣志趣相投者可自由地交談；星期一的晚上*適合藝術家，而星期三則吸引了文學愛好者。 與此同時， 斯塔埃爾夫人（ Madame Staël）生于權貴之家，又貌美出眾。“在沙龍的鼎盛時期”，她的沙龍被認為是“巴黎*耀眼的沙龍”。她的社會地位意味著她不需要借助那些出入她沙龍的達官顯貴們就可以揚名于世。在她主持沙龍期間，她還成為了一名重要的女政治家。 啟蒙運動時期，婦女們把寫作融入家庭場域，探索了能夠打動人心的新的文學形式。女作家出現了，其中有的還從沙龍里的對話中找到靈感并發表了學術文章，有的則寫小說、詩歌和戲劇。劇作家阿芙拉.貝恩（Aphra Behn）被認為是**個專業女作家，帶動產生了一大批深受讀者歡迎的女作家。 還有人選擇非虛構作品的寫作，主題則是過去婦女根本不碰的問題。盡管是男子率先主張要進行科學探索、倡導理性，而聰慧的女性起初只是贊成男子的這種主張，但后來婦女們發現她們也可以進行科學探索，還提出了不少令人振奮的理論，大大推進了科學研究。夏特萊夫人即運用其豐富的數學知識及其對物理學的理解為牛頓的重力理論提供了支撐。萊布尼茨雖然認為在微積分到底是誰先發現的這個問題上自己擊敗了牛頓，但他樂于承認自己深受早期的女科學家安妮.康韋（Anne Conway）的影響。昆蟲學家、畫家瑪利亞.西比拉.梅里安（Maria Sybylla Merian）曾為至少兩種甲蟲、九種蝴蝶、六種植物命名。她不僅對昆蟲研究充滿熱情，還極具商業頭腦——她發現了可替代蠶的昆蟲，因其成本更低，從而賺了一筆。在休夫之后，她創立了一家全是女性的商業機構，開始了環球旅行，還賣掉了泡在白蘭地里的外國動物標本以增加收入。 女人“腦子不靈光”，不能進行獨立思考和推理，這種說法如今已不被接受。瑪麗.沃斯通克拉夫特開始為婦女教育問題而力爭，盡管她承認男女有著根本的不同，但既然都是人，理應享有自然權利，其中包括自我教育、開發理性思索能力的權利。有這樣想法的不止她一人。 法國作家德尼.狄德羅也支持婦女爭取權利的運動：“我們這些本身受過良好教育的人，卻嚴重忽視了婦女的教育，我們會驚訝地發現，她們的博學多聞和文字作品足令她們聞名于世。”瑪格麗特.卡文迪什（Margaret Cavendish）以文學的方式抨擊了施于婦女身上的種種束縛，支持沃斯通克拉夫特及其他早期女權主義者的主張。不過，她的主張雖然于未來的變化可謂導夫先路，然而在當時實是應者寥寥。 啟蒙運動是把雙刃劍。一方面，啟蒙運動展示了學習的奇跡，女子用富有激情的思想武裝了頭腦；另一方面，她們所享有的自由大為減少了。讓-雅克.盧梭等就公然嘲諷過婦女的教育問題，認為那純屬浪費時間。他還認為，女人天生就是“內人”，就應圍著家庭打轉，而不幸的是，很多男子認同盧梭的觀點。那種認為女人在所有事情上都能做得和男子一樣好的想法，被認為是不可思議的，婦女們也很快做出了調整，以免成為眾矢之的。婦女所能接受的教育內容又回到了音樂、對技巧要求極高的美術作品（如靜物）和女紅等。對財產權的要求，已經很少提及了，參與政治的愿望也戛然而止。 婦女當然可以繼續寫作、斗爭，但只能在屋里寫作、斗爭。婦女當然可以創作出偉大的作品，但出版時只能用男性化的筆名。啟蒙運動給全歐洲的婦女投來了耀眼的亮光，留下驚鴻一瞥。可惜的是，婦女的這場運動持續的時間并不長，在相當長的時間里，這樣的機會再也沒有重現。
啟蒙時代 作者簡介
本書主編是英國未來出版社（Future）的漢娜.韋斯特萊克（Hannah Westlake），已編有“螢火蟲”系列之《折騰吧，1960年代》《偉大的探險家》。 英國未來出版社成立于1985年，是英國知名出版公司，旗下擁有102個品牌，包含上百種圖書、音像、手機應用（APP）等產品，內容涉及游戲、電影、攝影、音樂、藝術設計、科普、前沿科技、戶外運動等，并在美國和澳大利亞設有分部。
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