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包郵 云外之峰
陳舜臣隨筆集。自古至今，不斷碰撞交流的中日文化藝術(shù)，使不同地域的人們在仰望云外之峰時(shí)追本溯源，如置身同一心靈之境。
所屬叢書：
陳舜臣隨筆集
開本：
32開
頁數(shù)：
282
讀者評分：4.8分12條評論
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云外之峰 版權(quán)信息
- ISBN：9787514620030
- 條形碼：9787514620030 ; 978-7-5146-2003-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
云外之峰 本書特色
? 陳舜臣以創(chuàng)作推理小說、中國歷史小說叱咤日本文壇，與東野圭吾同為獲得江戶川亂步獎(jiǎng)、直木文學(xué)獎(jiǎng)和推理作家協(xié)會獎(jiǎng)的“三冠王”。
? 既有學(xué)術(shù)價(jià)值又有可讀性，具有雙重文化的意蘊(yùn)。
? 國內(nèi)開創(chuàng)性地結(jié)集出版: 系列書目：《1964年的便箋》《披蝶而舞》《愛嘮叨的幸兵衛(wèi)》《麒麟之志》《隨緣護(hù)花》《桃李章》《雨過天青 》《三燈書齋》《仙藥與鯨》《東眺西望》《史林有聲》《九點(diǎn)煙記》《含笑花之樹》《英雄長在》《七福神與曼陀羅山》…… 中國古代繪畫理論中的“外師造化，中得心源”是指以自然為師，向自己的內(nèi)心尋求答案，追本溯源。不僅繪畫，文學(xué)也好，音樂也好，皆應(yīng)如此，一定要追尋心靈之境。齊白石將超越前者之境界喻為“云外之峰”。云外之峰，難為世人所見。因此將如深藏云外的山峰一般的隨筆文章重新集結(jié)編排、分類匯總，展現(xiàn)自古至今不斷交流碰撞的中日文化藝術(shù)。
云外之峰 內(nèi)容簡介
1981年，陳舜臣先生在出版了隨筆集《逆旅主人》《東眺西望》等后，將一些曾在報(bào)刊上刊載的，但在未經(jīng)意間被他拋到云外的文章進(jìn)行了匯總整理，集結(jié)成為了這本《云外之峰》。
本書收錄了《肩上的重?fù)?dān)》《閃耀之星——空海大師》《能量的源泉》等作品。
云外之峰 目錄
001 / **章
003 / 現(xiàn)代的淵源
016 / 明朝這一時(shí)代
028 / 關(guān)于明清興亡的思考
051 / 第二章
053 / 肩上的重?fù)?dān)
057 / 為何做人物評論
061 / 我與《三國志》
068 / 詩人的旅行
074 / 《秦婦吟》
080 / 《西游記》雜感
089 / 林則徐和語言學(xué)
093 / 西鄉(xiāng)隆盛與李鴻章
098 / 《茶館》時(shí)代
105 / 第三章
107 / 魚紋
120 / 觀《黃河文明展》
123 / 壁畫
137 / 翠青時(shí)代
143 / 徐渭和董其昌
164 / 云外之峰——齊白石展
168 / 范曾展
171 / 白鶴贊歌
175 / 第四章
177 / 越海民
185 / 獻(xiàn)禮
191 / 鑒真使命感的背后
195 / 揚(yáng)州大明寺
199 / 鑒真的氣息——唐招提寺
212 / 閃耀之星——空海大師
225 / 《曼陀羅人》寫后感
228 / 重訪青龍崗
233 / 中日贈答詩
239 / 尋訪交流的足跡
241 / 能量的源泉
253 / 第五章
255 / 《好太王碑》出版
258 / 監(jiān)譯《畫本三國志》
261 / 關(guān)于前嵨信次的《空海入唐記》
266 / 伴野朗《大航海》解說
273 / 司馬遼太郎《韃靼疾風(fēng)錄》書評
276 / 中薗英助《櫻之橋》解說
281 / 后記
展開全部
云外之峰 節(jié)選
范曾展
中國自古以來便有嚴(yán)格區(qū)分畫師和畫工的傳統(tǒng)。古典繪畫更注重氣韻神似而非形似，好像會把追求形似的畫法輕蔑地稱為“那只不過是工匠干的活兒”。
明清繪畫以浙江（杭州）和江蘇（蘇州、揚(yáng)州）兩地為中心。前者稱為浙派；后者稱為吳派。浙派屬技巧派，擅長裝飾畫，宮廷御用畫師之類的能人輩出。與此相對，吳派比起寫實(shí)，更加重視把握所描繪事物的精神層面，并將其作為畫面表現(xiàn)的重點(diǎn)。我們所說的文人畫，主要是指吳派繪畫。對于這樣的傳統(tǒng)評價(jià)方式，近來業(yè)界開始重新討論。憑借工匠的靈巧所繪的裝飾性繪畫，雖精致漂亮，卻不能打動人心。這樣的作品的確不少，但也不能以偏概全。真正的匠人技藝足以令我們感動，超越技巧的氣韻也油然而生。有些文人畫師，蔑視畫工的手藝，以描繪精神自居，或許還高傲地以為自己的畫作氣韻滿滿。這樣冥頑不化的人不少。因?yàn)橄襁@樣輕視修煉基礎(chǔ)技巧的人為數(shù)眾多，所以這個(gè)問題還真是棘手。
文人畫中以山水畫居多，并善用夸張手法。山水畫富于變化，為此可以說技術(shù)稚拙能夠得到彌補(bǔ)，有時(shí)甚至成就出人意料之法，得以抒發(fā)胸中靈性。杰出的文人畫家對基礎(chǔ)技藝爛熟于心，相反技法馬馬虎虎、似是而非的人也不少。畫人物畫的文人畫家為何數(shù)量不多？大概其中的緣由是這樣的：人物畫難以變形，因?yàn)檫@種畫以寫實(shí)為基調(diào)，無法投機(jī)取巧，難以蒙混過關(guān)。
長尾雨山在演講中提到，有一次在中國古代詞人蘇東坡的誕辰紀(jì)念詩會上，當(dāng)時(shí)有人提議為東坡畫像并題詩。據(jù)說席間雖有文人畫家，卻還特地請來畫工作畫。畫工其間滴酒未讓，畫完就被打發(fā)回去了。這個(gè)故事一方面可見當(dāng)時(shí)畫工的社會地位之低，被人瞧不起；另一方面也說明了文人畫家不擅長人物畫。
現(xiàn)代中國從寫實(shí)主義角度重新評價(jià)浙派，歐美對中國美術(shù)的研究重心也轉(zhuǎn)移至此。開場白雖長，但我的核心觀點(diǎn)是，迄今為止身為文人畫家又擅長人物畫者鳳毛麟角。就此意義來說，范曾是一個(gè)卓越的畫家，不僅具備潑墨寫意這樣的文人畫基本功，還能與精確素描為基礎(chǔ)的精妙技法進(jìn)行完美融合。
文人畫中講究“三絕”。不僅是繪畫，若與書法及詩歌交相輝映，相得益彰，堪稱完美。年僅45歲的范曾雖閱歷不深，卻早已成為一流書法家，畫中題字行云流水。提到范曾詩文，便能深深感受到其文背后滲透著范家悠久的歷史底蘊(yùn)。范曾遠(yuǎn)祖即著名的北宋政治家、大文豪范仲淹（989—1052），日本著名庭園“后樂園”之名便源于范仲淹《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。其先祖范仲淹著《范文正公集》深受老一輩的日本讀者喜愛，其書畫作品也一定會得到今后的新生代日本美術(shù)愛好者喜歡。范曾父親及祖父都曾赴日留學(xué)，與日本淵源極深。在此衷心祝愿他在神戶舉辦的個(gè)人畫展圓滿成功。
提一句私事，犬子為職業(yè)攝影師，3年前在北京曾有幸拜訪范曾先生，并受先生諸多指點(diǎn)。這位為人熱情、充滿愛心的藝術(shù)家，其作品也無時(shí)無刻不在展現(xiàn)著他的仁厚之心，他對畫中人物賦予的感情也深深地感染了觀者。正在寫中國史的我，仿佛從范曾人物畫中聽到了歷史淺流的潺潺之音。 （1981年8月）
云外之峰 作者簡介
陳舜臣（1924年2月18日－2015年1月21日 ），華裔日本人、作家，出生于日本神戶市，祖籍中國。畢業(yè)于大阪外事專門學(xué)校（現(xiàn)大阪大學(xué)）印度語專門科。代表作：《中國歷史》《小說十八史略》《鴉片戰(zhàn)爭》等。 1924年2月18日，陳舜臣生于日本神戶。1961年，他的第一部著作《枯草之根》獲得第七屆江戶川亂步獎(jiǎng)，由此開始了職業(yè)作家生涯。1969年的《青玉獅子香爐》獲得了第60屆直木獎(jiǎng)，1970年發(fā)表的《玉嶺的嘆息》和《孔雀之道》，也同時(shí)獲得了第23屆日本推理作家協(xié)會獎(jiǎng)，因此陳舜臣被稱為推理史上首位“三冠王”。1976年的《敦煌的旅途》獲得大佛次郎獎(jiǎng)，1989年的《茶事遍路》獲得讀賣文學(xué)獎(jiǎng)，1992年的《諸葛孔明》獲得吉川英治文學(xué)獎(jiǎng)。并擔(dān)任了直木獎(jiǎng)評委會成員。陳舜臣直至1990年再次取得日本國籍。1994年8月，陳舜臣因腦出血住院，出院4天后又遭遇阪神大地震。盡管如此，他仍然完成了畢生之作《成吉思汗的一族》。2008年第二次腦出血，此后一直復(fù)健中。 2015年，陳舜臣在日本神戶去世，享年90歲。
商品評論(12條)
- 主題：評該書內(nèi)容
這本書展現(xiàn)了中日文化藝術(shù)自古至今的交流與碰撞。作者陳舜臣先生以其深厚的文化底蘊(yùn)，引領(lǐng)讀者穿梭于歷史的長河，探尋文化的根源。書中既有對中日藝術(shù)形式的深刻解讀，也有對日常文化差異的幽默洞察，讓人在輕松閱讀中感受到文化的魅力與深度。
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