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中國美術8000年
中國美術史 版權信息
- ISBN：9787502085469
- 條形碼：9787502085469 ; 978-7-5020-8546-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國美術史 本書特色
適讀人群 ：美術愛好者，歷史愛好者時間跨度大：從中國原始社會，到*后一個封建王朝清朝，橫跨上下五千年 涉及造型藝術多：打制石器，陶器，青銅器到瓷器、玉器、漆器、書法、繪畫、雕刻、造像……包羅萬象 所包含的圖片數目及類型廣：在原書的基礎上增加了相關圖片，總數超過400張，其中涉及出土文物、館藏書畫、器物、造像風景等各個方面，并配有新增的文字解說。
中國美術史 內容簡介
本書注重其賴以產生、發展和變化的社會歷史條件, 以及它們與哲學思潮、宗教信仰、文化藝術等各部門間的相互聯系。該書內容包括: 從原始社會到戰國時代的美術 ; 秦漢三國時代的美術 ; 兩晉南北朝時代的美術等。
中國美術史 目錄
**章從原始社會到戰國時代的美術
**節原始社會的美術
第二節商周時代美術概況
第三節青銅工藝
第四節殷墟發掘
第五節西周、春秋、戰國時代的美術
第六節商周時代美術的重要成就
第二章秦漢三國時代的美術
**節概況
第二節漢代的重要美術作品
第三節漢代美術的成就
第三章兩晉南北朝時代的美術
**節概況
第二節兩晉南北朝的繪畫藝術
第三節敦煌莫高窟壁畫等北朝佛教美術
第四節云岡、龍門的北朝石窟造像
第五節炳靈寺、麥積山及其他北朝末期的石窟造像
第六節南北朝的工藝美術
第七節南北朝宗教美術的成就
第四章隋唐五代的美術
**節概況
第二節隋及初唐的繪畫和雕塑
第三節敦煌莫高窟的唐代壁畫和彩塑
第四節龍門石窟及其他唐代雕塑
第五節吳道子及其畫派
第六節周肪及中唐以后的繪畫
第七節五代的繪畫
第八節隋唐五代的工藝美術
第九節小結
第五章宋元時期的美術
**節概況
第二節北宋前中期的繪畫
第三節李公麟和文人學士的繪畫活動
第四節趙佶和畫院的花鳥畫
第五節12世紀的人物畫
第六節李唐、馬遠、夏理
第七節元代的繪畫
第八節宋遼金元的建筑及壁畫、雕塑藝術
第九節宋元時期的工藝美術
第十節小結
第六章明清時期的美術
**節概況
第二節明代繪畫諸流派
第三節.明清之際的繪畫
第四節清代花鳥畫的發展
第五節明清版畫藝術
第六節故宮及明清時期的建筑藝術
第七節明清雕塑藝術
第八節明清工藝美術
第九節小結
展開全部
中國美術史 節選
**節 原始社會的美術 一、古史傳說中的美術活動 中國遠古人類的生活，可以從三皇五帝的古史傳說中見到一部分。古史傳說多被戰國秦漢時的人們所纂訂、附益，其真正價值尚有待歷史學家深入分析，但其所述并不完全違背今天的科學的觀點。例如穴居野處、食鳥獸之肉、衣其皮毛、知母而不知父、無上下長幼之道、無進退揖讓之禮等等。這些都說明當時文明程度還很低，沒有階級社會的那一套道德規范。根據古史傳說，陸續出現的一些被稱為“帝王”的人，都是同文化創造和勞動生活有關的：燧人氏發明火；伏羲氏作八卦，結繩為網罟；神農氏造耒耜，殖谷，發明醫藥，作陶器，結繩記事；黃帝的時候，造舟、車、兵器、鑄鼎，嫘祖開始養蠶，昆吾氏擔任制陶的專職“陶正”，倉頡造文字，史皇作圖畫，這時也曾畫過蚩尤的像，并且把“神荼”“郁壘”畫在桃木板上以御百鬼；堯舜時代把祭祀和表示等級身份的玉器訂成系統化的制度——“五瑞”[1]“五器”，設計了五彩的章服，舜本人曾在河濱作陶器，不像別人作的那樣陋窳，所以在古史上特別加以稱道；禹鑄九鼎，上面雕飾著鬼神百物之形，使民分辨“神”和“姦”。古代傳說中所談到的這一些創造和其他一些關于社會生活，以及音樂、用器等文化創造，都是企圖說明古代中國人民從野蠻到文明所經歷的過程。在此過程中出現的一些與藝術有關的活動，例如圖畫和裝飾等，都被說成不是純粹的藝術活動，都是以社會進步、以服務于生活為目的的文明創造的一部分。 這是我們從歷史傳說中了解的遠古時代處于肇始階段的藝術活動的情況。古史傳說需要從考古發現的材料得到印證，目前還沒有得到系統的認識。 二、古代的石器與玉石工藝 原始社會文化的考古發現，在過去50年中已積累了一些材料，但由于我國幅員的廣大、地理氣候條件的多樣性，所以目前還在積累資料，并配合大規模經濟建設進行整理工作階段。就已有的發現可以得到的關于美術的若干認識都是比較簡略的。遠古時代的繪畫和雕塑，尚未發現（蘇聯和德國都曾發現舊石器時代的女神雕刻，法國和西班牙曾發現洞穴壁畫）。遠古時代的藝術創造能力可以從石器和陶器上看出。1927年在北京附近周口店發現舊石器時代早期“中國猿人”（又名“北京猿人”）的頭骨化石，中國猿人的時期距今四五十萬年，中國猿人是由猿到人的中間類型。在這一震動全世界的發現前后，也曾發現其他一些中國猿人的骨骸化石。在他們居住過的洞穴中發現了他們吃剩的獸骨的化石和其他文化遺存。可以知道，中國猿人會制造粗糙簡單的石器，會把獸骨做成骨器，會利用火，懂得熟食。周口店地方曾發現比中國猿人使用的石器更為原始的石器——一塊燧石制的石核石器和幾片曾經人工打擊的石英石片。發現地點稱為第十三地點。另外在第十五地點發現了較北京猿人為晚的石器。 1954年11月在山西襄汾縣丁村發現了距今20萬年前后的“丁村人”的3枚牙齒化石和大量石器（據近期鈾素法測定距今215000—175000年，校訂者注）。此外，在過去數十年中陸續發現的舊石器時代的遺址還有內蒙古河套以南的加薩蘇克曾發現“河套人”的門牙及其石器（近期測定距今50000—35000年，校訂者注）。在周口店山洞發現“山頂洞人”的化石和他們的石器及較發達的骨器。山頂洞人（約18000年前）的遺物中，除石器外，*值得注意的是有磨得表面非常光亮，上面刻有紋飾的鹿角短棒和磨制得很精致的一端有孔、一端尖的骨針，制作技術*高的是一些穿孔的石珠、獸齒、礫石和蚶殼等裝飾品。另外也發現一些作染料用的赤鐵礦的碎塊和碎粒，一些用赤鐵礦染紅的橢圓形礫石。這些東西體現著一定程度的裝飾意圖的美術活動（也可能別有其他目的）。 1951年修建成渝鐵路時，在四川資陽縣發現“資陽人”頭骨化石，無文化遺物伴隨出土。“資陽人”在體質上可以看出與“山頂洞人”有一定的關系。1956年初，在廣西來賓縣山洞內，也發現了舊石器時代的人類化石，詳情尚不悉。 舊石器時代的石器在云南、甘肅各地也有發現。 舊石器時代以后為中石器時代。中石器時代文化已出現了形狀細小的石器，這種打制石器的使用一直延續到新石器時代，通常稱為“細石器”。中石器時代的文化遺存在我國東北和廣西武鳴都曾發現。哈爾濱附近的顧鄉屯遺址曾被認為是中石器時代的。黑龍江滿洲里附近的扎賚諾爾，曾發現一兩萬年以前的人頭骨化石和石器、骨器。扎賚諾爾的細石器可以認為是中國境內*古者。齊齊哈爾的昂昂溪，也曾發現細石器。此外，在內蒙古的林西、赤峰和長城附近地區，都曾發現和陶器伴隨出土的細石器，時間已經到了新石器時代晚期，并且和中原地區的以彩陶為特征的文化相混合了。此一時期的細石器遍布在內蒙古、長城地帶，沿著戈壁的邊沿，直達新疆。在黃河中游的三門峽地區的陜西朝邑、大荔的沙丘地帶，*近也發現細石器文化的遺址（暫稱為“沙苑文化”）；河南輝縣曾在新石器時代文化層中發現一片細石器，這些都是值得特別注意的現象。
中國美術史 作者簡介
王遜（1915～1969），中國著名美術史、美術理論家，中國現代高等美術史教育的開拓者和奠基人。曾主持和參與國徽設計、景泰藍設計、永樂宮三清殿壁畫研究等相關項目。1957年主持創建了中央美術學院美術史系，為美術史在中國發展成為獨立學科做出了重要貢獻。文革中受迫害去世。出版專著有《中國美術史》《北京皮影》等。
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