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論語(yǔ)通譯 版權(quán)信息
- ISBN：9787020116546
- 條形碼：9787020116546 ; 978-7-02-011654-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
論語(yǔ)通譯 本書(shū)特色
本書(shū)收入“人文傳統(tǒng)經(jīng)典”叢書(shū)，版本完善，校勘精良： 《論語(yǔ)通譯》為徐志剛先生所譯注，注釋簡(jiǎn)要，譯文通達(dá)，初版發(fā)行20多年來(lái)，已銷(xiāo)售160萬(wàn)冊(cè)。 與同類(lèi)書(shū)相比，本書(shū)的優(yōu)勢(shì)很多。目前被認(rèn)為*權(quán)威的一種版本，的確是質(zhì)量很高，值得大家閱讀。但是，人文社版本有后來(lái)居上的優(yōu)勢(shì)。以下略加比較，供讀者參考： 一、人文社版本有些注釋更精準(zhǔn)。如： 《子罕》**章，“與命與仁”，某權(quán)威版本統(tǒng)計(jì)《論語(yǔ)》講“命”8-9次，從而認(rèn)為孔子講得少；人文社則統(tǒng)計(jì)到21次，認(rèn)為講得不少，更為準(zhǔn)確。某權(quán)威版本認(rèn)為此處的“與”是和的意思，而人文社認(rèn)為是贊同的意思，更貼近孔子的實(shí)際和《論語(yǔ)》的本意。 人文社版本第112頁(yè) 某權(quán)威版本 二、人文社版本注釋更為全面翔實(shí)。 例一：《公冶長(zhǎng)》*后一章，“十室”，某權(quán)威版本無(wú)注釋?zhuān)宋纳鐒t注釋翔實(shí)。 人文社版本第65頁(yè) 某權(quán)威版本 例二：《先進(jìn)》第25章，某權(quán)威版本沒(méi)有注釋?zhuān)宋纳绨姹緟s有4條注釋?zhuān)兄谧x者學(xué)習(xí)理解。 人文社版本第157頁(yè) 某權(quán)威版本 三、人文社版本翻譯更為到位。 如 《衛(wèi)靈公》第16章，末尾“而已矣”，為感嘆語(yǔ)氣詞，起到強(qiáng)調(diào)的作用。某權(quán)威版本翻譯為“了”，過(guò)于平淡；人文社則注釋為“啊”，則更為近乎孔子的語(yǔ)氣，也更有利于學(xué)生對(duì)其心情有真切的體會(huì)。 人文社版本第223頁(yè) 某權(quán)威版本 四、人文社版本更為體貼，方便讀者參閱。如： 《子路》第16章，“葉公”，某權(quán)威版本沒(méi)有注釋?zhuān)欢宋纳绨姹静粌H注釋了，還友情提醒可以參閱《述而》第十九章。 此外，此處人文社版本作“近者說(shuō)”，文字上更近古本原貌。 人文社版本第183頁(yè) 某權(quán)威版本
論語(yǔ)通譯 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。《論語(yǔ)》較全面地記錄孔子（前551-前479)這位偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人以及有名門(mén)徒的言行，語(yǔ)言簡(jiǎn)練曉暢、雍容和順、迂徐含蓄，內(nèi)涵豐富，用意深遠(yuǎn)。研讀經(jīng)典，了解傳統(tǒng)，吸收傳統(tǒng)的精粹，很好有價(jià)值。此次收入“人文傳統(tǒng)經(jīng)典”，吸收新近研究成果，做了細(xì)致的修訂。
論語(yǔ)通譯 目錄
目 次
前言
學(xué)而篇**
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長(zhǎng)篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問(wèn)篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽(yáng)貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
展開(kāi)全部
論語(yǔ)通譯 節(jié)選
子禽問(wèn)于子貢曰〔1〕：“夫子至于是邦也〔2〕，必聞其政，求之與，抑與之與〔3〕?”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與〔4〕?” 【今譯】 子禽問(wèn)子貢：“我們老師每到一個(gè)諸侯國(guó)，一定會(huì)了解那一國(guó)的政事，是他自己求來(lái)的呢，還是別人主動(dòng)告訴他的呢?”子貢說(shuō)：“老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓來(lái)了解政事的。〔也可以說(shuō)是求來(lái)的，但是，〕老師求得的方法，大概與別人求得的方法不相同吧?” 【注釋】 〔１〕子禽：姓陳，名亢(ｋàｎɡ抗)，字子禽。一說(shuō)，即原亢。陳國(guó)人。孔子的弟子(一說(shuō)，不是孔子的弟子)。子貢：姓端木，名賜，字子貢。衛(wèi)國(guó)人。孔子的弟子。比孔子小三十一歲，生于公元前520年，卒年不詳。 〔2〕夫子：孔子的弟子敬稱(chēng)孔子。古代凡做過(guò)大夫官職的人，可稱(chēng)“夫子”(孔子曾任魯國(guó)司寇)。邦：諸侯國(guó)。 〔3〕抑與之與：“抑”，連詞，表示選擇，“還是……”。“與之”，給他。*后的“與”，同“歟”，語(yǔ)氣詞。 〔4〕其諸：或者，大概。 子曰：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道〔1〕，可謂孝矣。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“〔看一個(gè)人，〕當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要看他的志向；父親死后，要考察他的行為，如果三年都不改變他父親所堅(jiān)持的準(zhǔn)則，這樣的人可以說(shuō)是做到了孝。” 【注釋】 〔１〕三年：按照周禮的規(guī)定，父親死后，兒子要守孝三年。這里也可指一段較長(zhǎng)的時(shí)間，或多年以后。 有子曰：“禮之用〔1〕，和為貴。先王之道〔2〕，斯為美。小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之〔3〕，亦不可行也。” 【今譯】 有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以〔遇事做到〕和諧為可貴。古代賢王治理國(guó)家的方法，可貴之處就在于此。小事大事，都依著這個(gè)原則。如果有的地方行不通，只知道為和諧而和諧，不用禮來(lái)調(diào)節(jié)和約束，那也是不可以的。” 【注釋】 〔１〕禮：指周禮。周代先王留下的儀禮制度。 〔2〕先王：指周文王等古代的賢王。 〔3〕節(jié)：節(jié)制，約束。 有子曰：“信近于義〔1〕，言可復(fù)也〔2〕。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也〔3〕。因不失其親〔4〕，亦可宗也〔5〕。” 【今譯】 有子說(shuō)：“講信用，要符合于義；這種符合于義的信約諾言，才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬，要符合于禮，〔這樣做，〕就能避免恥辱。所依靠的，應(yīng)當(dāng)是親近自己的人，〔只有這些人〕才是可尊崇而靠得住的。” 【注釋】 〔１〕近：符合，接近。義：合理的，有道理的，符合于周禮的。 〔2〕復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。 〔3〕遠(yuǎn)：避免，免去。 〔4〕因：依靠，憑借。 〔5〕宗：尊奉，尊崇，可靠。 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉〔1〕，可謂好學(xué)也已。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“君子吃飯不追求飽足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，說(shuō)話小心謹(jǐn)慎，向有道德的人看齊，時(shí)時(shí)改正自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，〔這樣做，〕就可以說(shuō)是一個(gè)好學(xué)的人了。” 【注釋】 〔１〕就：靠近，接近。 子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’〔1〕其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者〔2〕。” 【今譯】 子貢說(shuō)：“貧窮而不去巴結(jié)奉承，富裕而不驕傲自大，〔這種人〕怎么樣呢?”孔子說(shuō)：“也算可以了，〔但是，〕還不如貧窮仍然快快樂(lè)樂(lè)，富裕而愛(ài)好禮義的人。”子貢說(shuō)：“《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：‘要像加工骨頭、牛角、象牙、玉石一樣，經(jīng)過(guò)切磋琢磨〔才能成為精美的器物〕。’就是講的這個(gè)意思吧?”孔子說(shuō)：“端木賜呀，我可以開(kāi)始同你談?wù)摗对?shī)經(jīng)》了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的事，你就可以知道未來(lái)的事。” 【注釋】 〔１〕“如切”句：出自《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》篇。“切”，古代把骨頭加工成器物，叫切。“磋(cuō搓)”，把象牙加工成器物。“琢(zhuó濁)”，雕刻玉石，做成器物。“磨”，把石頭加工成器物。 〔2〕“告諸”句：“諸”，“之于”的合音。“往”，已發(fā)生的事，已知的事。“來(lái)”，尚未發(fā)生的事，未知的事。這里孔子是夸子貢能舉一反三。 子曰：“不患人之不己知〔1〕，患不知人也。” 【今譯】 孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己〔的長(zhǎng)處好處〕，怕的是自己不了解別人〔的好歹〕。” 【注釋】 〔１〕不己知：“不知己”的倒裝句。“知”，了解，理解。
論語(yǔ)通譯 作者簡(jiǎn)介
徐志剛，曾經(jīng)參加過(guò)濟(jì)南戰(zhàn)役，抓捕過(guò)慣匪“燕子李三”； 現(xiàn)在是濟(jì)南大學(xué)教授，研究方向是古典文學(xué)，主要是四書(shū)五經(jīng)以及詩(shī)詞韻律學(xué)。除教學(xué)外，還進(jìn)行了大量的文學(xué)創(chuàng)作以及研究。徐志剛著有《詩(shī)詞韻律》、《論語(yǔ)通譯》、《論語(yǔ)精選綜譯》（譯成日語(yǔ)、英語(yǔ)）等。
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