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理想國 版權信息
- ISBN：9787516809419
- 條形碼：9787516809419 ; 978-7-5168-0941-9
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
理想國 本書特色
★沒有理想就沒有未來，《理想國》是奠定人類幸福源泉的思想圣經，被譽為西方哲學的源頭。 ★引領西方理想的曠世奇書，耶魯大學、哥倫比亞大學、斯坦福大學、賓夕法尼亞大學等著名大學學生閱讀書單前十。 ★《理想國》被稱為“關于正義的學說”，奠定了西方正義學說的基礎，是西方首部系統論述烏托邦思想的著作。 ★柏拉圖的《理想國》通過與蘇格拉底豐富多彩的對話，教你如何思考世界、思考社會、思考人生。 ★柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化偉大的哲學家和思想家之一。
理想國 內容簡介
★《理想國》一書是著名的古希臘哲學家柏拉圖的經典著作。柏拉圖的主要哲學思想都是通過對話的形式記載下來的，在他的著作中，有很多是以蘇格拉底的名字進行的對話，通過蘇格拉底與他人的對話，以基礎理念建構了人類歷史上的烏托邦理想國，人類的真善美是這個烏托邦的主題。 ★柏拉圖的理想國對于研究西方哲學而言有很強的啟發性，但他的客觀唯心主義思想是不切實際的，現在我們通過學習馬克思主義哲學對一些問題要辨證的看待，只有這樣才能正確、客觀的看清事物的本質，合理的借鑒，取其精華，去其糟粕，合理的借鑒。 ★《理想國》全書討論的大多數問題包括哲學、政治、教育、倫理、道德、文藝、科學等等，是西方政治思想的經典著作之一，堪稱哲學的百科全書。
理想國 目錄
理想國
**卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
展開全部
理想國 節選
（蘇格拉底：昨天，我跟阿里斯通（阿里斯通是柏拉圖的父親，格勞孔和阿德曼托斯是柏拉圖的兄弟。）的兒子格勞孔一塊兒來到比雷埃烏斯港（比雷埃烏斯是雅典的一個港口，位于雅典城外60里的地方。），參加向女神的獻祭，同時也很想參觀一下賽會，并看看當地的人是如何慶祝這個節日（這個節日指班迪斯節。班迪斯是一位女神，色雷斯人崇拜她。）的。因為他們慶祝這個節日還是頭一遭。我覺得當地居民的賽會組織得很好，不過比起來的話，色雷斯人的隊伍表演更勝一籌搞得更好。我們做完了獻祭，看了表演之后正要回城。 這個時候，塞法盧斯的兒子波烈馬邱斯從老遠就看見了我們，他打發自己的家奴趕上來挽留我們。 家奴從后面拉住我的披風說：“波烈馬邱斯請你們稍微等一下。” 我轉過身來問他：“你家主人在哪兒？”家奴說：“主人在后面，馬上就到。請您稍等一下。”格勞孔說：“行，我們就等等吧！” 一會兒的工夫，波烈馬邱斯趕到，同來的有格勞孔的弟弟阿德曼托斯，尼客阿斯的兒子尼克拉托斯，還有另外幾個人，顯然都是看過了表演出來的。） 波烈馬邱斯：蘇格拉底，看樣子你們要離開這兒，趕回城里去。 蘇格拉底：你猜得不錯。 波烈馬邱斯：喂！你瞧瞧我們是多少人？ 蘇格拉底：嗯，我看見了。 波烈馬邱斯：那么好！要么留在這兒，要么就干上一仗。 蘇格拉底：我想應該還有第二種辦法。要是我們婉勸你們，讓我們回去，那不是更好嗎？ 波烈馬邱斯：瞧你能的！難道你們有本事說服我們這些個不愿意領教的人嗎？ 格勞孔：當然沒這個本事。 波烈馬邱斯：那你們就死了這條心吧！反正我們是說不服的。 阿德曼托斯：難道你們真的不曉得今晚有馬上火炬賽嗎？ 蘇格拉底：騎在馬上比賽？這倒是挺新鮮的。是不是騎在馬背上，手里拿著火把接力比賽？還是指別的什么玩意兒？ 波烈馬邱斯：就是這個，同時他們還有慶祝會——值得一看哪！吃過晚飯我們就去逛街，看表演，可以見見這里的不少年輕人，我們可以好好地聊一聊。別走了，就這么說定了。 格勞孔：看來咱們非得留下不可了。 蘇格拉底：好吧！如果一定是這么決議的，那我們就只能這么辦了。 （于是，我們就跟著波烈馬邱斯到他家里，見到他的兄弟呂西阿斯（古典的雅典演說家之一。他在推翻“三十僭主”以及恢復民主中起到了重要的作用。）和歐若得摩，還有卡克冬地方的塞拉西馬邱斯（以教學為生，主要教授修辭、政治以及合法說服藝術的人。），派尼亞（古希臘城鎮。）地方的哈曼提得斯，阿里斯托紐摩斯的兒子克里托豐。 還有波烈馬邱斯的父親塞法盧斯（塞法盧斯不是雅典人，而是一個允許在雅典定居的西拉克斯人，他納稅，卻不享受公民權。）也在家里。我很久沒有見到他了，他看上去很蒼老。他坐在帶靠墊的椅子上，頭上還戴著一個花環，因為他剛剛從院子里上完供。房間里四周都有椅子，我們就在他旁邊坐了下來。塞法盧斯一眼看見我，馬上熱情地跟我打招呼。） 塞法盧斯：親愛的蘇格拉底，你很少來我們比雷埃烏斯來，其實你真應該多來看看。假如我身子骨硬朗一點兒，能松松快快走進城，就用不著你上這兒來，我會去看你的。可現在，你應該多上我這兒來呀！我要告訴你，隨著對肉體上的享受要求減退下來，我愛上了機智的清談，而且越來越喜愛。我跟你說吧，你應該跟這些年輕人一塊，經常上我們這來，把我們都當成你的朋友，你的親人一樣。 蘇格拉底：說真的，塞法盧斯，我喜歡跟上了年紀的人討論問題。因為他們經過了一段漫長的人生旅途，而這條路也是我們將來要走的，我認為人們應該請教他們這是一條什么樣的道路，這條路是崎嶇坎坷的呢，還是一條康莊坦途呢？尤其是對您，塞法盧斯，您的年紀已經跨進了詩人所謂的“老年之門”（表示即將去到另一個世界。他處于老年階段，可以說是已經站在了地獄的門口。），晚年對于您來說，究竟是一段艱難的時光，還是怎么樣？ 塞法盧斯：以宙斯的名義發誓，蘇格拉底，我很愿意把我的感想告訴你。我們幾個歲數相當的人經常會碰頭。正像古話所說的物以類聚。大家一碰頭就怨天尤人。想起年輕時的種種吃喝玩樂，仿佛失去了至寶似的，總覺得從前的生活才夠味，現在的日子就不值一提啦。有的人抱怨，因為上了年紀，甚至受到至親好友的奚落，不勝傷感。所以他們把年老當成苦的源泉。不過依我看，問題倒不出在年紀上。要是他們的話是對的，那么我自己以及像我這樣年紀的人，就更應該受罪了。可是事實上，我遇到不少的人，他們的感覺并非如此。 就拿詩人索福克勒斯來說吧！有一回，我跟他在一起，正好碰上別人問他：“索福克勒斯，你現在對女人怎么樣，這么大年紀還能跟女人干那事嗎？”他說：“別提啦！早就洗手不干啦！謝天謝地，我現在就像是從又瘋又狠的奴隸主手里掙脫出來的傭人。” 我當時覺得他說得在理，現在更以為然。上了年紀的確使人心平氣和，寧靜寡欲。到了清心寡欲，弦不再繃得那么緊的時候，這境界真像索福克勒斯所說的，像是擺脫了一幫子窮兇極惡的奴隸主的羈絆似的。 蘇格拉底，剛才所說的這么多痛苦，包括親人朋友的種種不滿，其原因只有一個，不在于人的年老，而在于人的性格。如果他們是大大方方、心平氣和的人，年老對他們稱不上是太大的痛苦。要不然的話，年紀輕輕的照樣少不了煩惱。 （我聽了塞法盧斯的話頗為佩服。但是也有些疑惑，因為想聽一下他還要說什么，于是想要故意煽動他一下。） 蘇格拉底：親愛的塞法盧斯，我相信一般人是不會認為您的話是有道理的。他們會認為您覺得老有老福，并不是因為您的性格，而是因為您家財萬貫。他們會說“人有了錢當然有許多安慰”。 塞法盧斯：你說得沒錯，他們不信我的話，也有他們的道理。不過也并非像大家想得那樣。我可以回答他們，像色彌斯托克勒雅典著名政治家。希波戰爭初期他在雅典推行民主改革，使貴族會議的成分發生改變。回答塞里福斯人一樣。塞里福斯人誹謗色彌斯托克勒，說他的成名并不是由于他自己的功績，而是由于他是雅典人。你知道他是這樣回答的：“如果我是塞里福斯人，我固然不會成名，但是，要讓你是雅典人，你也成不了名。” 對于那些嘆老嗟貧的人，可以拿同樣這些話來回敬他們。一個好人，同時忍受貧困、老年，固然不容易，但是一個壞人雖然有錢，到了老年其內心也是得不到滿足和寧靜的。
理想國 作者簡介
柏拉圖（公元前427年―公元前347年），古希臘偉大的哲學家之一。柏拉圖師承大哲學家蘇格拉底（公元前469年―公元前399年），承前啟后，同時他也是另一位古希臘史上很重要的哲學家亞里士多德的老師。他出身貴族，一生致力于哲學研究，以哲學為人生非常高理想。他的學習能力和個人才華令古希臘人折服并稱其為阿波羅之子。他對世界的貢獻除了哲學思想，有形的還要數雅典學院的創辦。
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