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新書--當代國際政治叢書:世界政治的關系理論 版權信息
- ISBN：9787208170803
- 條形碼：9787208170803 ; 978-7-208-17080-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
新書--當代國際政治叢書:世界政治的關系理論 本書特色
適讀人群 ：大眾本書借鑒了中國的文化和哲學傳統，對世界政治進行了開創性的重新解讀。作為中國建構主義研究的先驅，秦亞青教授發展了建構主義的一種變體，他認為用背景知識定義的文化孕育了社會理論，并使理論創新成為可能。基于這一論點，本書提出了“關系”的概念，將焦點從個體行動者轉移到行動者之間的關系。這種關系本體論考察了關系創造行動者身份和為他們的行動提供動機的展開過程。這一令人興奮的新概念吸引了全世界國際關系理論、社會理論和中國政治思想領域的許多學者，對于那些尋求為真正的全球國際關系項目搭建東西方橋梁的人來說，本書將會具有重要的啟示作用。
新書--當代國際政治叢書:世界政治的關系理論 內容簡介
本書作者是中國國際關系的主要學者之一秦亞青。本書借鑒了中國的文化和哲學傳統，對世界政治進行了具有開創性的的重新解釋。作者開創了中國建構主義研究的先驅，并發展了這種方法的另一種形式，認為以背景知識定義的文化可以培育社會理論并促進理論創新。在此論點的基礎上，本書提出了“關系”的概念，將重點從個人參與者轉移到參與者之間的關系。這種關系本體論考察了關系發展的過程，在這種過程中關系創造了行為者的身份并為其行為提供了動力。這種令人振奮的新概念吸引了國際關系理論、社會理論和中國政治思想等相關領域的學者，對于那些尋求將東西方的理論方法聯系起來以實現真正的全球國際關系體系的人們而言，將富有重要的啟示意義。
新書--當代國際政治叢書:世界政治的關系理論 目錄
叢書總序1
前言1
致謝1
**部分 文化與社會理論
**章 社會理論與多元文化世界3
**節 理論與社會理論5
第二節 一元主義7
第三節 多元主義13
第四節 社會理論的建構18
結語25
第二章 理論硬核與社會理論的形成32
**節 理論硬核及其構成33
第二節 背景、實踐與文化體41
第三節 文化與理論硬核的形上元51
結語59
第三章 文化與理論創新66
**節 形上元與原創性理論66
第二節 文化：理論創新的智識資源70
第三節 社會理論：從本原特殊性到有限普適性79
結語90
第四章 個體理性與主流國際關系理論97
**節 新現實主義和新自由制度主義的范式趨同100
第二節 理性主義與建構主義的相向而行112
第三節 英國學派與美國主流理論的跨大西洋匯融125
結語132
第二部分 關系與關系性
第五章 關系構成的世界143
**節 關系與人的關系143
第二節 關系者：關系中的行為體161
第三節 關系網絡構成的社會185
結語193
第六章 元關系與中庸辯證法201
**節 形式邏輯與類屬性思維203
第二節 黑格爾辯證法與對抗性沖突207
第三節 中庸辯證法與互涵性和諧219
結語242
第七章 關系性邏輯254
**節 理性邏輯255
第二節 實踐性邏輯259
第三節 關系性邏輯267
第四節 關系的經營與管理286
結語296
第三部分 權力·合作·治理
第八章 關系與權力305
**節 關系即權力：權力分類與關系性權力307
第二節 權力基礎：作為資源的權力316
第三節 權力即關系：作為關系的權力337
第四節 雙向權力關系：權力交換與交換機制345
結語358
第九章 關系與合作365
**節 主流國際關系理論的合作敘事366
第二節 關系性合作377
第三節 親緣困境391
結語394
第十章 關系與治理401
**節 全球化與全球治理的方式402
第二節 規則治理：國際關系領域的主導模式406
第三節 關系治理：交易成本經濟學框架下的理性探索416
第四節 關系治理：中國哲學文化視野下的社會觀照422
第五節 規則與關系：構建一個綜合治理模式433
結語438
參考文獻448
索引483
后記497
展開全部
新書--當代國際政治叢書:世界政治的關系理論 節選
小時候，父親帶我爬泰山。到了十八盤，我們停下來休息，父親讓我背誦蘇軾的名詩《題西林壁》。 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。 父親告訴我，蘇軾講的是廬山，泰山也是一樣。從不同角度看上去，泰山就會呈現不同的模樣。泰山是同一座泰山，而橫看側看、遠觀近觀，卻是千姿百態，各不相同。一個人站在一個地方，只會看到泰山的一種姿態。我們站在這十八盤，看到的是泰山的一副樣子，卻看不到泰山的其他模樣，也看不到泰山的全貌，因為我們自己站在泰山之中，是從泰山之中觀泰山。 蘇軾詩中蘊含的道理，對于社會研究和社會研究人員也是適用的。每個社會研究者都是從社會之中來觀察社會的，每一次觀察都是一個特定視角的觀察。可能會有著各種不同的社會形態，也可能存在一個完整的社會圖像，但是，作為社會科學研究者的個人似乎是無法察其全貌的。也許正因為如此，不同的觀察視角就是很有意義的事情了。一個視角所觀察到的東西，是其他視角觀察不到的；這個視角所見所察，可能就是一個全新的圖像，引向一個全新的意象。一個全新的意象意味著創新。 文化為觀察世界提供了不同的視角，為理解和詮釋事實提供了不同的圖式。文化是什么？文化是一個實踐共同體的共同背景知識。誠然，不同文化之間有許多共同的地方，因為所有文化中的成員首先都是人。但是，不可否認的是，文化之間也存在諸多差異。正是這些差異，使得觀察者有了不同的視角，得以從不同側面去觀察社會事實。正如蘇軾詩中所言，同樣是一座山，一個觀察者從一個角度去看，看到的是陡峭的山峰，從另外一個角度去看，看到的則是延綿的山嶺。山依然是山，沒有變化；變化的是觀察者的視角。正因為如此，文化是一個無限寶藏，多種文化是多種無限的寶藏，為人們觀察大千世界提供了多種可能的視角，也因之為研究人員提供了思想馳騁和理論創新的無限可能。 社會又何嘗不是如此。世界上有著許多社會，這些社會也有著很多相同相似的地方，比如權力、權威、制度、規范、規則在每個社會都是存在的，即便是*原始的社會，也有這些基本的要素。否則，社會就無從談起。但是，怎樣認知這些要素、怎樣理解這些要素、甚至怎樣建構這些要素，不同社會卻有著不同的方式。并且，這樣的認知、理解和建構，在很大程度上要依賴于社會或是文化體的背景知識。文化體的背景知識是在長時期的歷史和實踐過程中生發、形成、積淀和發展起來的，并在這一漸進的過程中成為這個文化體生活不可分割的部分，是這個文化體的定義性要素，塑造文化體成員的思維、行為、言語和表述。因此，世界不同文化的人有著不同的思維和行為方式，使用不同的語言文字。不同文化體成員對社會事實的不同理解和詮釋，與其說是一個正確與錯誤的問題，不如說是一個不同視角的問題。 我將文化界定為共同背景知識（shared background knowledge）。這并不意味著我認可將背景知識和表象知識（representational knowledge）置于一種二元對立結構之中的觀點。恰恰相反，我以為，這兩種知識是一體兩面、互存互涵、相輔相成的。國際關系的實踐學派（the international practice approach）認為，社會理論建構過程中存在嚴重的表象知識偏見，強調表象知識的重要意義，忽視背景知識的根本性存在。這在一方面是正確的，因為表象知識，比如理論，長期以來好像是唯一具有顯著性意義的知識，背景知識似乎也被完全忽略不計。但是，實踐學派的學者在另一個方面卻表現出明顯的謬誤，因為他們將背景知識和表象知識對立起來，形成了一種非此即彼的二元對立，這就產生了嚴重的誤導。 表象知識是深嵌于背景知識中的人所生產出來的。學者生產表象知識，但學者首先是實踐共同體的成員，長期浸沁于這個共同體的背景知識之中。表象活動是一種實踐，與工人生產和外交官從事外交，在實踐意義上是一樣的。所以，生產知識、創造理論是實踐活動，反映的是表象知識生產者深嵌于其內的文化體的背景知識。如約翰·塞爾（John Searle）所說，背景知識是使有意圖功能成為可能的非意圖和前意圖能力，所以，表象知識是從背景知識中生發出來的。據此，背景知識和表象知識是相互支撐、相互補充、相互加強的。知識生產者不可能憑空臆造知識，他所生產的知識必然是與他生長于其中的背景知識密切關聯的。背景知識具有本體優先的地位，是表象知識生發的土壤；同時，表象知識所表征的、所顯現的和所強化的也正是背景知識中的重要內涵，并且會反過來影響背景知識的發展。兩者之間的關系是非對立、非互斥的相互依存，這就是我所說的一體兩面。 基于文明的文化為觀察社會現象提供了*重要的意義視角。兩個文化體之間的距離越遠，就越是可能提供不同的觀察和詮釋視角。這是因為兩個物理距離較遠的文化體比較可能在背景知識方面具有更多的差異。西方文化和中華文化的差異是明顯的，中華文化與伊斯蘭文化的差異也是明顯的，在這些文化背后的文明發展歷程中，物理距離和條件的不同在長時期內導致了文化體背景知識的差異。如果我們將文化定義為共同背景知識，如果不同文化體的背景知識存在差異，那就為觀察和理解社會世界提供了不同的視角。這些不同視角為社會理論的創新提供了可能的條件，因此，文化資源很可能成為社會理論創新的源頭活水。在國際關系學科，西方學者在這方面已經作出了富有成效的努力，從他們的背景知識中發現并提煉重要概念和思想要素，激發了知識的生產和再生產，也因之創造了有意義的理論。然而，非西方文化作為知識生產的豐饒資源，至今依然大致是有待開發的處女地。
新書--當代國際政治叢書:世界政治的關系理論 作者簡介
秦亞青，山東大學講席教授，外交學院原院長、教授，比利時皇家學會外籍院士，奧斯陸和平研究所全球研究員。重點研究領域為國際關系理論和全球治理，主要著作包括：《霸權體系與國際沖突》（上海人民出版社）、《關系與過程：中國國際關系理論的文化建構》（上海人民出版社）、《全球治理：多元世界的秩序重建》（世界知識出版社）、 A Relational Theory of World Politics (Cambridge University Press)、Globalizing IR Theory (Routledge)。
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