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漢魏“服制制罪”及其社會治理范式研究 版權信息
- ISBN：9787520377973
- 條形碼：9787520377973 ; 978-7-5203-7797-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
漢魏“服制制罪”及其社會治理范式研究 內容簡介
喪服禮制具有教化卑幼孝親感恩的作用，漢魏孝治政治為喪服禮制治親安邦提供了廣闊歷史舞臺。稽諸簡牘文獻及正史資料，西漢中后期服敘等級已成為親屬連坐、處置親屬相犯的定罪量刑標準；東漢中后期相關詔令、立法、修律事件及大量服制論罪案例已經形成嚴密的邏輯鏈條，證成“服制制罪”至遲在建安元年應劭修律時已成制。唯物史觀范式研究揭示，漢魏“服制制罪”促進了禮法融合，推動了禮法秩序的重構，形成了“服制與事實并重”的司法審判模式，培養了一代代“經律雙通”的司法人才，開啟了禮法反抗公權侵害的歷史，鑄就了孝老愛親、知禮守法、誠信友善、文明和諧等社會認同價值和民族特征，為漢代社會治理作出了重要貢獻，也成為后世儒家治親安邦的圭臬。盡管“服制制罪”也有不少缺陷，但其善治智慧對解決當代養老、析產、繼承、離婚子女撫養教育等親情糾紛以及家庭暴力依然具有借鑒價值，為構建我國仁愛型法治提供了豐富的本土法治資源。
漢魏“服制制罪”及其社會治理范式研究 目錄
導論
一 相關學術研究綜述
二 選題依據及研究價值
三 解決的關鍵問題
四 本書的框架設計
**章 服制觀念及其在漢魏受到的重視
**節 服制觀念及其功能
一 服制觀念的變遷
二 先秦喪服禮制的精神及其發揮的社會治理功能
第二節 漢魏孝治政治為喪服禮制提供的歷史舞臺
一 漢代孝治方略的確立
二 漢魏孝治政治對喪服禮制的內在需求
第三節 漢魏喪服禮制的變革與推廣
一 漢魏喪服禮制的重大變革
二 漢魏喪服禮制推行及教化效果
第二章 漢魏喪服禮制的法制化
**節 喪服禮制法制化進程
一 周秦喪服禮制的法制化體現
二 漢魏服制法制化演變
第二節 漢魏服制敕令化考
一 限制親屬連坐的敕令
二 限制親屬相犯的敕令
第三節 漢魏服制律令化考
一 有限的親屬連坐律條
二 禁止親屬違禮相犯的律條
第三章 服制在漢魏限制親屬連坐中的司法功能
**節 親屬連坐對喪服禮制的濫用和破壞
一 親屬連坐源流略考
二 秦親屬連坐酷刑的猖獗
三 親屬連坐的本質
第二節 政治株連與經學服制在漢魏司法中的較量
一 武帝時政治犯罪的族刑及限制
二 昭宣至曹魏時期的政治連坐及限制
第三節 服制對漢魏普通犯罪親屬連坐的限制
一 漢初司法中限制親屬連坐標尺的缺失
二 普通犯罪中限制親屬連坐的探索
三 對禁錮的限制
四 服敘成為限制親屬連坐的司法標準
第四章 服制在漢魏處置親屬相犯中的司法功能
**節 服制在規制不孝中的司法應用
一 對謀殺及毆詈尊親的司法處置
二 對告言尊親的司法處置
三 對不事尊親的司法處置
四 對子孫違背教令的司法處置
第二節 服制在漢魏規制親屬相犯中的司法應用
一 對毆殺卑幼同產和夫妻的司法處置
二 對親屬爭奪財產的司法處置
第三節 服制在規制親屬嚴重違禮中的司法應用
一 對親屬奸的司法處置
二 對服喪違禮的司法處置
第五章 漢魏“服制制罪”在社會治理方面的成就
**節 “服制制罪”對禮法秩序重構的貢獻
一 先秦的禮法秩序
二 “服制制罪”對漢魏社會秩序重構的作用
第二節 “服制制罪”的司法成就
一 “服制與事實并重”的司法審判模式
二 培養了一代代“經律雙通”的司法人才
第六章 “服制制罪”的必然性及成制推理
**節 基于唯物史觀范式研究的“服制制罪”
邏輯推演
一 唯物史觀范式研究方法
二 “服制制罪”的邏輯推演
第二節 漢魏“服制制罪”的“三轉”推理及邏輯結論
一 親親相隱：開啟禮法反抗公權侵害的歷史
二 服制決獄：儒學經義開始成為律令的靈魂
三 服制律章句：實現了禮與法的學理統一
四 漢魏“服制制罪”的成制推論
第七章 “服制制罪”的禮法價值及其當代傳承
**節 “服制制罪”的禮法價值
一 漢魏“服制制罪”的歷史影響
二 “服制制罪”的禮法價值
第二節 親情服制在當代立法中的傳承
一 防止公權對家庭成員的侵害
二 明確親屬之間的權利義務
三 防范親屬之間的相犯
第三節 喪服禮制的當代困境及創造性轉化
一 “服制制罪”的當代“二律背反”
二 “服制制罪”的創造性轉化
參考文獻
后記
一 相關學術研究綜述
二 選題依據及研究價值
三 解決的關鍵問題
四 本書的框架設計
**章 服制觀念及其在漢魏受到的重視
**節 服制觀念及其功能
一 服制觀念的變遷
二 先秦喪服禮制的精神及其發揮的社會治理功能
第二節 漢魏孝治政治為喪服禮制提供的歷史舞臺
一 漢代孝治方略的確立
二 漢魏孝治政治對喪服禮制的內在需求
第三節 漢魏喪服禮制的變革與推廣
一 漢魏喪服禮制的重大變革
二 漢魏喪服禮制推行及教化效果
第二章 漢魏喪服禮制的法制化
**節 喪服禮制法制化進程
一 周秦喪服禮制的法制化體現
二 漢魏服制法制化演變
第二節 漢魏服制敕令化考
一 限制親屬連坐的敕令
二 限制親屬相犯的敕令
第三節 漢魏服制律令化考
一 有限的親屬連坐律條
二 禁止親屬違禮相犯的律條
第三章 服制在漢魏限制親屬連坐中的司法功能
**節 親屬連坐對喪服禮制的濫用和破壞
一 親屬連坐源流略考
二 秦親屬連坐酷刑的猖獗
三 親屬連坐的本質
第二節 政治株連與經學服制在漢魏司法中的較量
一 武帝時政治犯罪的族刑及限制
二 昭宣至曹魏時期的政治連坐及限制
第三節 服制對漢魏普通犯罪親屬連坐的限制
一 漢初司法中限制親屬連坐標尺的缺失
二 普通犯罪中限制親屬連坐的探索
三 對禁錮的限制
四 服敘成為限制親屬連坐的司法標準
第四章 服制在漢魏處置親屬相犯中的司法功能
**節 服制在規制不孝中的司法應用
一 對謀殺及毆詈尊親的司法處置
二 對告言尊親的司法處置
三 對不事尊親的司法處置
四 對子孫違背教令的司法處置
第二節 服制在漢魏規制親屬相犯中的司法應用
一 對毆殺卑幼同產和夫妻的司法處置
二 對親屬爭奪財產的司法處置
第三節 服制在規制親屬嚴重違禮中的司法應用
一 對親屬奸的司法處置
二 對服喪違禮的司法處置
第五章 漢魏“服制制罪”在社會治理方面的成就
**節 “服制制罪”對禮法秩序重構的貢獻
一 先秦的禮法秩序
二 “服制制罪”對漢魏社會秩序重構的作用
第二節 “服制制罪”的司法成就
一 “服制與事實并重”的司法審判模式
二 培養了一代代“經律雙通”的司法人才
第六章 “服制制罪”的必然性及成制推理
**節 基于唯物史觀范式研究的“服制制罪”
邏輯推演
一 唯物史觀范式研究方法
二 “服制制罪”的邏輯推演
第二節 漢魏“服制制罪”的“三轉”推理及邏輯結論
一 親親相隱：開啟禮法反抗公權侵害的歷史
二 服制決獄：儒學經義開始成為律令的靈魂
三 服制律章句：實現了禮與法的學理統一
四 漢魏“服制制罪”的成制推論
第七章 “服制制罪”的禮法價值及其當代傳承
**節 “服制制罪”的禮法價值
一 漢魏“服制制罪”的歷史影響
二 “服制制罪”的禮法價值
第二節 親情服制在當代立法中的傳承
一 防止公權對家庭成員的侵害
二 明確親屬之間的權利義務
三 防范親屬之間的相犯
第三節 喪服禮制的當代困境及創造性轉化
一 “服制制罪”的當代“二律背反”
二 “服制制罪”的創造性轉化
參考文獻
后記
展開全部
漢魏“服制制罪”及其社會治理范式研究 作者簡介
陳鵬飛，男，漢族，生于1970年11月，河南南陽淅川人。中共黨員，法學博士，副教授，碩士生導師，河南財經政法大學法律史碩士點負責人。主要從事法律文化比較研究，承擔法學本科及研究生的外國法制史、西方法律思想史、羅馬法、經典著作選讀、中國傳統文化中的司法智慧等課程教學。兼任《河南財經政法大學學報》法理學、法史學編輯，全國外國法制史研究會理事。中國法制史研究會理事，中國高校財經慕課聯盟理事，河南省法學會法理法史研究會副秘書長。在《現代法學》《環球法律評論》《法學雜志》等刊物發表學術論文20余篇。多篇被人大復印資料《法理法史》全文轉載。主持完成國家社科基金課題1項，參與國家社科基金重大課題1項。主持完成省部級課題3項，主持完成多項廳級和校級課題。
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