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占有還是存在(弗洛姆作品系列) 版權(quán)信息
- ISBN：9787532787081
- 條形碼：9787532787081 ; 978-7-5327-8708-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
占有還是存在(弗洛姆作品系列) 本書特色
《占有還是存在》是著名精神分析學(xué)家、人本主義哲學(xué)家弗洛姆的*后一部著作。他對自己多年來關(guān)于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進(jìn)行了全面總結(jié)。
占有還是存在(弗洛姆作品系列) 內(nèi)容簡介
《占有還是存在》是有名精神分析學(xué)家、人本主義哲學(xué)家弗洛姆的很后一部著作。他對自己多年來關(guān)于資本主義社會所崇拜的人類生存方式的非人道化影響的研究進(jìn)行了全面總結(jié)。弗洛姆區(qū)分了兩種不同形式的生存方式，即占有和存在。重“占有”的生存方式的基礎(chǔ)是以利潤為取向的社會，重“存在”的生存方式則會創(chuàng)造性地運(yùn)用人的力量。他對消費(fèi)社會的反人道、對人的潛意識的操縱，以及為穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)制度而進(jìn)行的蓄意消費(fèi)刺激，都進(jìn)行了尖銳的批判，并提出了變革性的綱領(lǐng)見解
占有還是存在(弗洛姆作品系列) 目錄
前言
引言 偉大的允諾、允諾的落空以及新的可能
幻想的破滅
偉大的允諾為何落空？
人類變革的經(jīng)濟(jì)必然性
災(zāi)難之外還有別的選擇嗎？
**部分 理解占有與存在的區(qū)別
**章 **瞥
對占有與存在進(jìn)行區(qū)分的意義
以幾首詩歌為例
慣用語的變化
詞語溯源
存在的哲學(xué)概念
占有與消費(fèi)
第二章 日常經(jīng)驗(yàn)中的占有和存在
學(xué)習(xí)
記憶
交談
閱讀
行使權(quán)威
占有知識與知道
信仰
愛
第三章 《新約》《舊約》以及埃克哈特教士著作中關(guān)于占有與存在的論述
《舊約》
《新約》
？斯亟淌浚1260—1327）
第二部分 對兩種生存模式之根本不同的分析
第四章 什么是占有型模式
貪得無厭的社會——占有型模式的基礎(chǔ)
占有的本質(zhì)
支持占有型模式的其他因素
占有型模式和肛門性格
禁欲主義與平等
生存型占有
第五章 什么是存在型模式？
積極主動地生存
主動與被動
作為現(xiàn)實(shí)的存在
給予、分享及犧牲的意愿
第六章 占有和存在的其他方面
安全感——不安
團(tuán)結(jié)——對抗
快樂——享樂
罪孽與寬恕
對死的恐懼——對生的肯定
此時(shí)，此地——過去，將來
第三部分 新人類與新社會
第七章 宗教、性格與社會
社會性格的基礎(chǔ)
社會性格與“宗教”需求
西方世界信仰基督教嗎？
人道主義的抗議
第八章 人類變革的條件和新人類的特征
新人類
第九章 新社會的特征
一門關(guān)于人的新科學(xué)
新社會有可能實(shí)現(xiàn)嗎？
參考文獻(xiàn)……230
展開全部
占有還是存在(弗洛姆作品系列) 節(jié)選
弗洛姆《人心》語錄
無節(jié)制的欲望滿足無益于人類的福祉，它不會帶來幸福，甚至也不會帶來*大化的享樂。 人們拒絕承認(rèn)的是，并非自私自利的人類本性使得工業(yè)社會產(chǎn)生；恰恰相反，自私自利與貪婪是工業(yè)社會大環(huán)境的產(chǎn)物。 現(xiàn)在的語言風(fēng)格表明當(dāng)今社會已高度異化。幾十年前，病人不會說“我有一個(gè)難題”，而會說“我很困擾”；不會說“我有失眠癥”，而會說“我睡不著”；不會說“我有幸福的婚姻”，而會說“我結(jié)婚了，很幸福”。 在占有型模式中，人們的幸福就在于高人一等、在于擁有權(quán)力，并且歸根結(jié)底在于征服、掠奪和殺戮的能力。而在存在型生存模式中，幸福在于愛、分享和給予。 只要我們?nèi)匀换钤谡加行蜕娣绞街校覀儽厝慌滤，任何理性的解釋都不會消除這種恐懼。但是，一個(gè)人如果能夠重建與生命的紐帶，回應(yīng)他人的愛并點(diǎn)燃自己內(nèi)心的愛，那么哪怕他在彌留之際，恐懼感也會大大減少。
占有還是存在(弗洛姆作品系列) 作者簡介
艾里希·弗洛姆（1900—1980），美籍德裔猶太人，人本主義精神分析學(xué)派的代表人物，著有《愛的藝術(shù)》《逃避自由》《自我的追尋》《存在的藝術(shù)》《健全的社會》《論不服從》等。弗洛姆十分重視對人與社會的關(guān)系的研究。他承認(rèn)人的生物性，但更強(qiáng)調(diào)人的社會性，認(rèn)為人的本質(zhì)是由文化的或社會的因素而不是生物的因素決定的。他的思想融匯了弗洛伊德的精神分析學(xué)說和馬克思的人本主義學(xué)說。
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