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新書--茅盾全集第二十一卷.中國文論四集(精裝) 版權信息
- ISBN：9787546131184
- 條形碼：9787546131184 ; 978-7-5461-3118-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
新書--茅盾全集第二十一卷.中國文論四集(精裝) 本書特色
《茅盾全集（中國文論四集21）（精）》一書是中國現代作家茅盾作品集。新版《茅盾全集》由茅盾之子韋韜先生授權，中國茅盾研究會常務理事、浙江省茅盾研究會理事鐘桂松主編。新版《茅盾全集》由韋韜先生新增多幅珍貴照片，在原版《茅盾全集》（人民文學出版社出版）的基礎上加以充實、補訂而成的，目的是使《茅盾全集》更全、更完美。18至27卷為中國文論。這是規模*大、收集*全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料。
新書--茅盾全集第二十一卷.中國文論四集(精裝) 內容簡介
《茅盾全集》由茅盾之子韋韜先生授權，中國茅盾研究會常務理事、浙江省茅盾研究會理事鐘桂松主編。全集共41卷，再加一卷附集。1至9卷為小說；10卷為劇本、詩詞、童話；11至17卷為散文，其中13卷為“游蘇見聞”專集；18至27卷為中國文論；28卷為中外神話研究專集；29至33卷為外國文論；34卷為“古詩文注解”；35至36卷為回憶錄；37至39卷為書信；40至41卷為日記；附集卷收有關資料。這是規模大、收集*全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料。 《茅盾全集21：中國文論四集》收作者茅盾于一九三六年至一九三八年所作文藝理論專著一部和關于文藝問題的論文、短評、序跋、宣言等一百五十一篇。 專著《創作的準備》曾出過單行本（上海生活書店一九三六年十一月）。部分文章曾先后收入《印象·感想·回憶》（上海文化生活出版社一九三六年十月），《文藝論文集》（重慶群益出版社一九四二年十二月），《茅盾文集》第九卷、第十卷（人民文學出版社一九六一年十月、十一月），《茅盾論創作》（上海文藝出版社一九八。年五月）和《茅盾文藝雜論集》（上海文藝出版社一九八一年六月）。 本卷以寫作或發表的先后為序排列篇目。
新書--茅盾全集第二十一卷.中國文論四集(精裝) 目錄
創作的準備
一 學習與摹仿
二 基本練習
三 收集材料
四 關于“人物”
五 從“人物”到“環境”
六 寫大綱
七 自己檢查自己
八 幾個疑問
*流行的然而*誤人的書
再談兒童文學
談我的研究
談小型報的編輯技巧
小型報的性質
晚明文學
茅盾小傳
“懂”的問題
關于鄉土文學
我們還是需要批評家
作家們聯合起來
向新階段邁進
中國文藝的前途是衰亡么
悲觀與樂觀
論奴隸文學
電影發明四十周年
《中國的一日》征稿啟事
需要一個中心點
關于“出題目”
“不要你哄”
一個小小的提議
想到什么就寫什么
也是“想到什么就說什么”
三周年
進一解
再多些，再多方面些
有原則的論爭是需要的
中國文藝家協會宣言
關于《論現在我們的文學運動》——給《文學界》的信
關于引起糾紛的兩個口號
給青年作家的公開信
開明書店創業十周年題詞
再說幾句——關于目前文學運動的兩個問題
關于編輯《中國的一日》的經過
“創作自由”不應曲解
需要腳踏實地的批評家
《斧聲集》序
技巧問題偶感
漫評二則
文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言
《印象·感想·回憶》后記
《隨筆三篇》題記
談*近的文壇現象
民族的“深土”的產物——民間文藝
“一口咬住……”
魯迅先生紀念委員會籌備會公告
致法國左派作家協會
研究和學習魯迅
“立此存照”續貂
談《賽金花》
渴望早早排演
論初期白話詩
日記及其他
《簡愛》的兩個譯本——對于翻譯方法的研究
“通俗化”及其他
敘事詩的前途
關于“報告文學”
“奴隸總管”解
《春天》
精神食糧
《玄武門之變》序
求全的責備
《煙苗季》和《在白森鎮》
新文學前途有危機么
文風與“生意眼”
《窯場》及其他
關于“差不多”
《子夜》木刻敘說
想到
關于《武則天》
劇運平議
對于時事播音的一點意見
本刊啟事
此亦“集體創作”
展開我們的文藝戰線
還是現實主義
這時代的詩歌
第二階段
“抗戰文藝展望”之發端
關于大眾文藝
廣“差不多”說
文藝大眾化問題——二月十四日在漢口量才圖書館的講演
關于鼓詞
關于《抗戰后文藝的一般問題》
告全世界的文藝家書
《言林》獻詞
《文藝陣地》發刊辭
祝全國文藝家的大團結
“戰斗的生活”進一解
《給與者》
《飛將軍》（獨幕劇）
《時調》（詩歌半月刊）
《文藝陣地》征稿簡約
浪漫的與寫實的
所謂時代的反映
“深入”一例
《八百壯士》（三幕劇）
新刊三種
“孤島”文化*近的陣容
對于文藝通訊的意見
大眾化與利用舊形式
質的提高與通俗
利用舊形式的兩個意義
《突擊》（集體創作三幕劇）
《游擊中間》及其他
《北方的原野》
民族的心聲
祝“時代劇團”
論加強批評工作
《臺兒莊》（集體創作）
關于士兵讀物
不要誤解了報告文學
從作品中看“群眾工作”
留心被技術工作束縛住
《兩個俘虜》
《大眾抗敵劇叢》
《怎樣寫報告文學》
談“作風”
八月的感想——抗戰文藝一年的回顧
《河內一郎》
《大上海的一日》
從西北到西南
《文藝陣地》稿約
《北運河上》
《中華女兒》
《南洋周刊》及其他
《陽明堡底火戰》
《黃河北岸》
與斯范論大眾文學的寫法
暴露與諷刺
《大時代的插曲》
《在湯陰火線》
西北高原與東南海濱
雙十紀念與“抗戰八股”
學習魯迅
“寬容”之道
“……有背于中國人現在為人的道德”
謹嚴**
韌性萬歲
悼李南桌——一個堅實的文藝工作者
關于“魯迅研究”的一點意見
以實踐“魯迅精神”來紀念魯迅先生
《戰地書簡》
士兵讀物兩種
“孤島”的新刊
《軍民之間》
《到明天》
《詩時代》
從《風洞山傳奇》說起
《文藝陣地》編后記（一——十七）
附錄
“文陣”廣播（一——十二）
一 學習與摹仿
二 基本練習
三 收集材料
四 關于“人物”
五 從“人物”到“環境”
六 寫大綱
七 自己檢查自己
八 幾個疑問
*流行的然而*誤人的書
再談兒童文學
談我的研究
談小型報的編輯技巧
小型報的性質
晚明文學
茅盾小傳
“懂”的問題
關于鄉土文學
我們還是需要批評家
作家們聯合起來
向新階段邁進
中國文藝的前途是衰亡么
悲觀與樂觀
論奴隸文學
電影發明四十周年
《中國的一日》征稿啟事
需要一個中心點
關于“出題目”
“不要你哄”
一個小小的提議
想到什么就寫什么
也是“想到什么就說什么”
三周年
進一解
再多些，再多方面些
有原則的論爭是需要的
中國文藝家協會宣言
關于《論現在我們的文學運動》——給《文學界》的信
關于引起糾紛的兩個口號
給青年作家的公開信
開明書店創業十周年題詞
再說幾句——關于目前文學運動的兩個問題
關于編輯《中國的一日》的經過
“創作自由”不應曲解
需要腳踏實地的批評家
《斧聲集》序
技巧問題偶感
漫評二則
文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言
《印象·感想·回憶》后記
《隨筆三篇》題記
談*近的文壇現象
民族的“深土”的產物——民間文藝
“一口咬住……”
魯迅先生紀念委員會籌備會公告
致法國左派作家協會
研究和學習魯迅
“立此存照”續貂
談《賽金花》
渴望早早排演
論初期白話詩
日記及其他
《簡愛》的兩個譯本——對于翻譯方法的研究
“通俗化”及其他
敘事詩的前途
關于“報告文學”
“奴隸總管”解
《春天》
精神食糧
《玄武門之變》序
求全的責備
《煙苗季》和《在白森鎮》
新文學前途有危機么
文風與“生意眼”
《窯場》及其他
關于“差不多”
《子夜》木刻敘說
想到
關于《武則天》
劇運平議
對于時事播音的一點意見
本刊啟事
此亦“集體創作”
展開我們的文藝戰線
還是現實主義
這時代的詩歌
第二階段
“抗戰文藝展望”之發端
關于大眾文藝
廣“差不多”說
文藝大眾化問題——二月十四日在漢口量才圖書館的講演
關于鼓詞
關于《抗戰后文藝的一般問題》
告全世界的文藝家書
《言林》獻詞
《文藝陣地》發刊辭
祝全國文藝家的大團結
“戰斗的生活”進一解
《給與者》
《飛將軍》（獨幕劇）
《時調》（詩歌半月刊）
《文藝陣地》征稿簡約
浪漫的與寫實的
所謂時代的反映
“深入”一例
《八百壯士》（三幕劇）
新刊三種
“孤島”文化*近的陣容
對于文藝通訊的意見
大眾化與利用舊形式
質的提高與通俗
利用舊形式的兩個意義
《突擊》（集體創作三幕劇）
《游擊中間》及其他
《北方的原野》
民族的心聲
祝“時代劇團”
論加強批評工作
《臺兒莊》（集體創作）
關于士兵讀物
不要誤解了報告文學
從作品中看“群眾工作”
留心被技術工作束縛住
《兩個俘虜》
《大眾抗敵劇叢》
《怎樣寫報告文學》
談“作風”
八月的感想——抗戰文藝一年的回顧
《河內一郎》
《大上海的一日》
從西北到西南
《文藝陣地》稿約
《北運河上》
《中華女兒》
《南洋周刊》及其他
《陽明堡底火戰》
《黃河北岸》
與斯范論大眾文學的寫法
暴露與諷刺
《大時代的插曲》
《在湯陰火線》
西北高原與東南海濱
雙十紀念與“抗戰八股”
學習魯迅
“寬容”之道
“……有背于中國人現在為人的道德”
謹嚴**
韌性萬歲
悼李南桌——一個堅實的文藝工作者
關于“魯迅研究”的一點意見
以實踐“魯迅精神”來紀念魯迅先生
《戰地書簡》
士兵讀物兩種
“孤島”的新刊
《軍民之間》
《到明天》
《詩時代》
從《風洞山傳奇》說起
《文藝陣地》編后記（一——十七）
附錄
“文陣”廣播（一——十二）
展開全部
新書--茅盾全集第二十一卷.中國文論四集(精裝) 節選
《茅盾全集21：中國文論四集》： 我是寫小說的人，“自學叢書”的編者以為由一個寫小說的人來擔任這個題目，比較是相宜的；我從開始寫小說，到現在足有九年了，我曾經努力學習過去以及現在的文學巨人們的經驗，我還在繼續學習，我所得不多，“自學叢書”的編者所認為合宜的人其實是并不合宜的，既已推諉不掉，我只好來大膽嘗試。我懂得編者的用意，我想我還是自述我寫小說得來的甘苦，或者比較親切些，而且或者——那是我的大膽的希望，對于開始從事文學創作的年青朋友們，也還足備參考。 一般的說來，從事文學創作的人在他試筆以前，一定是愛讀文藝作品，而且讀得很多的。民間文學的無名作家因為大抵不是智識分子，或者跟我們的經歷不同，然而他雖不讀書本子的文藝作品，卻也一定記誦著不少在他以前的無名作家的作品，——口頭流傳的故事歌謠。就一個智識分子的從事文學而言，他在試筆以前所讀的文藝作品——特別是他愛讀的，讀得入迷的部分，往往會影響到他的初期作品。他為“愛好文藝”（這是借用現在大多數青年朋友的慣用語）而讀文藝作品的時候，也許完全沒有自己將來也要寫作的念頭，但是后來他一旦試筆而且繼續寫作，那么他一向所讀的，就會在他不知不覺中發生作用。可以說，試筆以前所讀的文學作品就是不自意識到的*初的創作的準備。 這只是狹義的說法；換句話說，就創作的技術方面看來，這是不錯的，倘若是內容方面，那么，文藝以外的書籍，那時代的思潮，以及他個人的生活經驗，都要起更大的作用。 普通所謂“文藝修養”，不僅指一個作家閱讀過不少的前代巨匠的名著，而且也指到他對于文學理論上的理解，對于一般文化藝術的廣大的知識。一個作家并不一定要先獲得文學理論和一般文化藝術的知識，然后能創作，這是不消說的；可是，一個作家的不斷的精進，事實上卻有賴于這方面的修養。既然成為作家以后，他在創作上的準備工夫應當不僅是觀察體驗與搜羅題材，——這是直接的準備，而亦應當充實他對于文學理論的了解和對于一般文化藝術的知識。不研究文學理論，不求取廣博的知識，單單像照像師們的拿著鏡箱到社會中去攝取，對于一個作家是危險的。這危險的程度，不下于對于社會科學知識的全然盲目。 偉大的作家，不但是一個藝術家，而且同時是思想家——在現代，并且同時一定是不倦的戰士。他的作品，不但反映了現實，而且針對著他那時代的人生問題和思想問題，他提出了解答。他的作品的藝術方面，除了他獨創的部分而外，還凝結著他從前時代的文化遺產中提煉得來的精髓。在偉大的作家，是人類有史以來的全部智慧作為他的創作的準備的！ 從近處講，一個準備從事寫作的人，他的文學名著的誦讀范圍，也應當廣博。只誦讀了一家的著作固然不夠，誦讀了一派的著作，也還是不夠。誦讀宜博，而研究則宜專。廣泛地誦讀了各派各家的名著，然后從中擇取*博大精深*有現代價值的名著來研究，這是有利無害的方法。生于現代的我們，*需要學習的，自然是現實主義的創作方法，然而假使由此而得結論，以為我們誦讀名著的范圍只要限于現實主義的名著就好了，那是錯誤的；我們誦讀的范圍要廣泛，不過我們研究的對象可以是現實主義的杰作。誦讀一些浪漫主義的名著，并不會妨礙到我們對于現實主義的學習；相反的，正可以幫助我們對于現實主義創作方法的更深入。高爾基在開始他的文學事業以前，頗讀了許多浪漫主義的名著，如雨果（V．Hugo）、大仲馬、普希金（Pushkin），然而高爾基的**篇創作是新的現實主義的；雨果，大仲馬他們的作品的好的部分被青年的高爾基所消化所提煉，成為他自己的營養，融化在他的天才的光芒里了。我們沒有高爾基那樣偉大的天才，我們沒有他那樣神奇的消化力和提煉力，如果我們單讀著雨果他們的著作，說不定會有害，但是在研究學習現實主義的大師們同時誦讀著浪漫主義的名家，我敢保證其無害，而且至少能幫助我們更能深切地理解了現實主義創作方法的特點。 ……
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