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列維納斯傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787559842855
- 條形碼：9787559842855 ; 978-7-5598-4285-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
列維納斯傳 本書特色
伊曼紐爾·列維納斯是20世紀(jì)法國著名哲學(xué)家，猶太思想家。列維納斯也是納粹集中營幸存者，這一經(jīng)歷對他的思想影響至深。西方與猶太在這位探究“他者”的哲學(xué)家身上共存。
本傳記作者所羅門·馬爾卡從青少年時代起就跟隨列維納斯學(xué)習(xí)。在列維納斯于1995年去世后，馬爾卡花費(fèi)五年的時間來為這部傳記做準(zhǔn)備。本書完整記錄了列維納斯出生于東歐，求學(xué)于法、德，成名于法國的人生經(jīng)歷和思想發(fā)展歷程。
列維納斯既是典型的20世紀(jì)法國哲學(xué)家，發(fā)展了存在、有、他者等一系列重要的哲學(xué)概念，同時，他也是一位百分之百的猶太思想家，猶太文化獨(dú)有的思維方式、生活方式，貫穿著列維納斯的一生。本書忠實(shí)再現(xiàn)了列維納斯身上的雙重屬性，既關(guān)注《塔木德》的光輝，又關(guān)注蘇格拉底式的哲學(xué)思辨。
本書屬于我思“墨涅摩緒”系列。
列維納斯傳 內(nèi)容簡介
"這部傳記由蹤跡和面孔構(gòu)成，為我們描繪出20世紀(jì)重要的哲學(xué)家之一，伊曼紐爾·列維納斯的生平與思想。作者所羅門·馬爾卡穿梭于時空，尋訪列維納斯的人生蹤跡：從他童年時代的立陶宛小城考納斯，到戰(zhàn)前的巴黎，再到納粹集中營；從達(dá)沃斯到魯汶，從梵蒂岡到特拉維夫；從東方以色列師范學(xué)校的走廊，到索邦大學(xué)的階梯教室；從他寂寂無名獨(dú)自工作，到被全世界所熟知。
交織在列維納斯人生蹤跡之上的重要面孔，都在本書中參與了他的人格寫照：摯友莫里斯·布朗肖、讓·瓦爾，導(dǎo)師舒沙尼先生；對他有重要影響的人，胡塞爾、海德格爾、羅森茨維格；還有對話者，保羅·利科、雅克·德里達(dá)，以及教宗保羅二世等。因此，這本傳記也是對20世紀(jì)的獨(dú)特一瞥。它的優(yōu)長之處是充分挖掘了列維納斯的猶太特征，又如實(shí)展示了他在哲學(xué)家身份和猶太身份之間所取得的平衡。這是理解列維納斯的關(guān)鍵。"
列維納斯傳 目錄
離去
引言
開端
**部 地點(diǎn)
一 考納斯
二 斯特拉斯堡
喂？
三 弗萊堡
四 巴黎
五 被俘
痕跡
六 在東方以色列師范學(xué)校的那些年
七 拉希課程
八《塔木德》課程
一次會面
第二部 面孔
一 擺渡者與流星
二 壞天才
三 副本和反面
可以說
四 遠(yuǎn)與近
五 檔案管理員與先驅(qū)們
六 貴族與主教
微光
七 儀式與世界
八 蒙田和拉博埃西
九 果戈理的《鼻子》
十 承認(rèn)
十一 列維納斯在耶路撒冷
贖罪日
致謝
參考文獻(xiàn)
展開全部
列維納斯傳 節(jié)選
海德格爾在達(dá)沃斯
恩斯特·卡西爾是新康德派哲學(xué)家，馬堡學(xué)派的杰出代表，同時也是赫爾曼·科恩（Hermann Cohen）的弟子和繼承人，剛剛被任命為漢堡大學(xué)的校長，是德國迄今為止唯一擔(dān)任過這種職位的猶太人。他談了“哲學(xué)人類學(xué)的基本問題”。而海德格爾本人則剛剛出版了《存在與時間》，他提及了康德的《純粹理性批判》，并試圖著手解決“形而上學(xué)基礎(chǔ)的任務(wù)”。
這兩場報(bào)告會只是整個會議的一部分，但是這次會議很快就集中在兩位哲學(xué)家之間的對話和兩種思想的對抗上。這兩位主角，每一位都表達(dá)了自己對對方工作的看法，關(guān)于如何解釋康德哲學(xué)的辯論也在此達(dá)到了頂峰。
......
“象征著人道主義和自由主義傳統(tǒng)的優(yōu)雅教授，與帶來全新視野的海德格爾之間的對話仍然是過得去的。卡西爾夫人談到了他們之間發(fā)生的真實(shí)場景。如果他們之間有過什么，那我們也沒聽到過風(fēng)聲。雖然學(xué)生們不是圣潔的圣人，但卡瓦耶斯，他是我們中的凱門鱷，也是撰寫會議總報(bào)告的人，對兩個人之間的關(guān)系作了非常正面的總結(jié)。我們許多人，我甚至不得不說，包括我自己，我們覺得更接近卡西爾，但海德格爾，作為某種新鮮的東西，讓我們感興趣。也就是說，論戰(zhàn)的聲音曾經(jīng)非常有禮貌。我沒有注意到特別的緊張氛圍。另外，如果當(dāng)時真的很緊張，列維納斯早就應(yīng)該透露出這種緊張了。”
但是當(dāng)時的列維納斯是怎樣的呢？在達(dá)沃斯研討會期間，他的表現(xiàn)如何？他是如何處理兩位德國哲學(xué)家的對抗的呢？在一張記錄這段時期的照片中，我們看到，列維納斯筆直地站著，旁邊是胡塞爾的助手奧伊根·芬克（ Eugen Fink）和路德維希 ·布爾諾（ Ludwig Bulnow），他們的后面，有一座被當(dāng)作背景的雪山。他面容俊朗，雙排扣西服綴有白色口袋，一只手背在后面，另一只手拿著細(xì)手杖，這一定是他從莫里斯·布朗肖那里借來的。“我們被這個年輕人吸引，”甘迪亞克說，“因?yàn)樗姆ㄕZ。他非常鎮(zhèn)定自若，他已經(jīng)作出選擇了。”
卡西爾和海德格爾對抗的那天，在大酒店的早晨演講和用來結(jié)束辯論的晚間會議之間的下午，對參與者來說是空閑時間。所有這些與會者散布在俯瞰達(dá)沃斯湖的山坡上。一群法國人聚集在伊曼紐爾·列維納斯周圍，列維納斯向他們講述了他對《存在與時間》的看法。甘迪亞克在他的回憶錄中記述了那天的場景，“我們?nèi)绾文芡浤莻美麗的下午，那時他為一些法國人翻譯并評論了《存在與時間》的幾頁。太陽逐漸融化了伊曼紐爾坐的雪堆，他身著便服，穿著薄底淺口皮鞋，鞋面是橡膠的。當(dāng)他起身的時候，看上去就像《圣經(jīng)》中的約伯一樣，但此時他沒有任何理由質(zhì)問他的上帝。他正是在一攤污穢上向我們說的‘此在’（être-là）和‘操心’（souci）”。
對于甘迪亞克來說，毫無疑問，列維納斯當(dāng)時是這位施瓦本哲學(xué)家的狂熱信徒：“他以崇高的敬意為我們講海德格爾，向我們揭示了海德格爾思想的所有曲折，對這些曲折他早已熟悉。他那時候還沒有后來所表現(xiàn)出來的不信任感。”甘迪亞克又急忙補(bǔ)充說，“即使在他生命的盡頭，在所有的恐怖發(fā)現(xiàn)之后，列維納斯也沒有對海德格爾采取宗派態(tài)度。有那樣一些人，比如科瓦雷，自從他發(fā)現(xiàn)海德格爾在政治上的不光彩之后，就開始貶低他的為人和哲學(xué)著作。可以肯定的是，在那個時代，列維納斯對海德格爾毫無保留。”
......
列維納斯傳 作者簡介
所羅門·馬爾卡（Salomon Malka)，法國作家、記者，RCJ電臺的編輯，猶太思想史學(xué)者，曾長期師從列維納斯學(xué)習(xí)哲學(xué)和猶太經(jīng)典，著有《閱讀列維納斯》（Lire Lévinas）、《舒沙尼先生》（Monsieur Chouchani）等書。
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