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羅生門 版權信息
- ISBN：9787569927771
- 條形碼：9787569927771 ; 978-7-5699-2777-1
- 裝幀：68g輕涂紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
羅生門 本書特色
“周圍凈是丑惡。自己也丑惡。” 『原創/原版插畫、芥川生活照等超多加料內容』 3幅《竹林中》原創手繪油畫，電影質感還原武士死亡真相羅生門事件。 10張日版芥川全集中的微型插畫，還原書中10個重要小說場景。 集齊20多張芥川生活照。自芥川學生時期——游覽中國——辭世。 為本書中名篇《河童》，特意選錄9張文中提到的《河童考略》中的河童插圖。 『夏目漱石/谷崎潤一郎欣賞、太宰治/村上春樹仰慕的短篇小說巨擘芥川龍之介名篇小說盡數網羅。』 得以讓夏目漱石發掘芥川之作——《鼻子》； 黑澤明電影《羅生門》原著小說——《竹林中》《羅生門》； 日本的《格列佛游記》——《河童》 入選日本小學課文——《橘子》 芥川自傳式封筆小說——《某傻子的一生》…… …… 『黑澤明獲奧斯卡金像獎、威尼斯電影節金獅獎影片《羅生門》改編自本書』本書中《地獄變》也在1969年被拍攝為同名電影。 『“翻譯文化終身成就獎”得主文潔若翻譯，字字推敲，成就精品譯本。還原典雅洗練、辛辣有趣、精妙無比的芥川小說！』 文潔若是首次將川端康成、三島由紀夫等日本大家作品譯到中國的譯者，因翻譯日本書的卓越成就，獲得日本“勛四等瑞寶章”。 譯者全文添加準確又詳實的注釋，一步到位，讀者無需放下圖書去檢索字詞，帶給讀者超流暢閱讀體驗。 『超對味的封面和內文設計，還原芥川的匠氣、俠氣、鬼氣兼備的文學世界』 央美油畫畫師、書籍設計展獲獎設計師強強聯合操刀封面，緊緊契合芥川文字，呈現芥川文學面貌。 封面與內文雙雙選用特種紙，打造品質圖書。
羅生門 內容簡介
本書按芥川創作時間選收芥川龍之介代表小說20篇。這20篇中，他挖掘與書寫古今人類從未變過的心理千面與人性萬象，揭露社會制度黑暗面（資本主義對工人的壓榨、帝國主義戰爭的可憎、權力階層對藝術的扼殺等），探索自己的掙扎、不安與幻滅，…… 夏目漱石賞識之作——《鼻子》 寓言體小說批判異化的世界亂象——《河童》 澤明電影《羅生門》改編篇目——《竹林中》《羅生門》 探索創作、藝術境界——《地獄變》《戲作三昧》《沼澤地》 批判軍國主義和軍中士兵非人待遇——《猴子》 批判自以為是的偏見——《毛利先生》 批判頹唐消沉小資產階級歌頌淳樸農村姑娘——《橘子》 作者很后的恍惚不安之作——《海市蜃樓》《某傻子的一生》 超然于庸俗外的處世哲學——《大石內藏助的一天》 幾筆勾勒出的大河小說——《阿律和孩子們》 ……
羅生門 目錄
目 錄
火男面具
羅生門
鼻子
父
猴子
煙草與魔鬼
大石內藏助的一天
戲作三昧
地獄變
毛利先生
橘子
沼澤地
龍
蔥
阿律和孩子們
竹林中
小 白
海市蜃樓
河童
某傻子的一生
展開全部
羅生門 節選
《鼻子》 談起禪智內供的鼻子，池尾地方無人不曉。它足有五六寸長，從上唇上邊一直垂到頜下。形狀是上下一般粗細。酷似香腸那樣一條細長的玩意兒從臉中央耷拉下來。 內供已年過半百，打原先當沙彌的時候起，直到升為內道場供奉的現在為止，他心坎上始終為這鼻子的事苦惱著。當然，表面上他也裝出一副毫不介意的樣子。不僅是因為他覺得作為一個應該專心往生凈土的和尚，不宜惦念鼻子，更重要的還是他不愿意讓人家知道他把鼻子的事放在心上。平素言談之中，他*怕提“鼻子”這個詞兒。 內供膩煩鼻子的原因有二：一個是因為鼻子長確實不便當。首先，連飯都不能自己吃。不然，鼻尖就杵到碗里的飯上去了。內供就吩咐一個徒弟坐在對面，吃飯的時候，讓他用一寸寬兩尺長的木條替自己掀著鼻子。可是像這么吃法，不論是掀鼻子的徒弟，還是被掀的內供，都頗不容易。一回，有個中童子來替換這位徒弟，中童子打了個噴嚏，手一顫，那鼻子就扎到粥里去了。這件事當時連京都都傳遍了。然而這絕不是內供為鼻子而苦悶的主要原因。說實在的，內供是由于鼻子使他傷害了自尊心才苦惱的。 池尾的老百姓們替長著這么個鼻子的禪智內供著想，說幸虧他沒有留在塵世間。因為照他們看來憑他那個鼻子，沒有一個女人肯嫁給他。有人甚至議論道，他正是由于有那么個鼻子才出家的。內供卻并不認為自己當了和尚，鼻子所帶來的煩惱就減少了幾分。內供的自尊心是那么容易受到傷害，他是不會為娶得上娶不上妻子這樣一個具體事實所左右的。于是，內供試圖從積極與消極兩方面來恢復受傷害的自尊心。 內供*初想到的辦法是讓這長鼻子比實際上顯得短一些。他就找沒人在場的時候，從不同的角度照鏡子，專心致志地揣摩。他時而覺得光改變臉的位置心里還不夠踏實，于是就一會兒手托腮幫子，一會兒用手指扶著下巴頦兒，耐心地照鏡子。可是怎么擺弄鼻子也從不曾顯得短到使他心滿意足。有時候他越是挖空心思，反而越覺得鼻子顯得長了。于是，內供就嘆口氣，把鏡子收在匣子里，勉勉強強又回到原先的經幾前誦《觀音經》去了。 內供還不斷地留心察看別人的鼻子。僧供經常在池尾寺講道。寺院里，禪房鱗次櫛比，僧徒每天在浴室里燒洗澡水。從而這里出出進進的僧侶之輩，絡繹不絕。內供不厭其煩地端詳這些人的臉。因為哪怕一個也好，他總想找個有著自己這樣的鼻子的人，聊以自慰。所以他既看不見深藍色綢衣，也看不見白單衫。至于橙黃色帽子和暗褐色僧袍，正因為平素看慣了，更不會映入他的眼簾。內供不看人，單看鼻子。——然而，盡管有鷹鉤鼻子，像他這號兒鼻子，卻連一只也找不到。總找又總也找不到，內供逐漸地就懊惱起來。內供一邊跟人講話，一邊情不自禁地捏捏那耷拉著的鼻尖，不顧自己的歲數飛紅了臉，這都怪他那惆悵的情緒。 *后，內供竟想在內典外典里尋出一個鼻子跟自己一模一樣的人，多少排遣一下心頭的愁悶。可是什么經典上也沒記載著目犍連和舍利弗的鼻子是長的。龍樹和馬鳴這兩尊菩薩，他們的鼻子當 然也跟常 人沒什么兩樣。內供聽人家講到震旦的事情，提及蜀漢的劉玄德耳朵是長的，他想，那要是鼻子的話，該多么能寬解自己的心啊。 內供一方面這么消極地煞費苦心；另一方面又積極地想方設法要把鼻子弄短，在這里就無須贅述了。這方面他也幾乎什么辦法都想盡了。他喝過王瓜湯，往鼻頭上涂過老鼠尿。可是不管怎么著，五六寸長的鼻子不是依然耷拉到嘴上嗎？ 然而，一年秋天，內供的徒弟進京去辦事，兼帶著替內供從一個熟稔的醫生那里學到了把長鼻子縮短的絕技。那位醫生原是從震旦渡海來的，當時在長樂寺當佛堂里的供奉僧。 內供跟平日一樣裝作對鼻子滿不在乎，偏不說馬上就試試這個辦法。可同時他又用輕松的口吻念叨著每頓飯都麻煩徒弟，未免于心不安。其實，他心里是巴望徒弟勸說他來嘗試這一辦法。徒弟也未必不明白內供這番苦心。這倒并沒有引起徒弟的反感，毋寧說內供似乎用這套心計贏得了徒弟的同情。于是，他苦口婆心地勸說起內供來試用此法。內供如愿以償，終于依了這番熱心的勸告。 辦法極其簡單，僅僅是先用熱水燙燙鼻子，然后再讓人用腳在鼻子上面踩。 寺院的浴室每天都燒水。徒弟馬上就用提桶從浴室打來了熱得伸不進指頭的滾水。不過，要是徑直把鼻子伸進提桶，又怕蒸汽會把臉熥壞。于是，就在木制托盤上鉆了個窟窿，蓋在提桶上，從窟窿里把鼻子伸進熱水。唯獨這只鼻子浸在滾水里也絲毫不覺得熱。過一會兒，徒弟說：“燙夠了吧。” 內供苦笑了一下。因為他想，光聽這句話，誰也想不到指的會是鼻子。鼻子給滾水熥得發癢，像是讓虼蚤咬了似的。 內供把鼻子從木制托盤的窟窿里抽出來之后，徒弟就兩腳用力踩起那只還熱氣騰騰的鼻子來了。內供側身躺在那里，把鼻子伸到地板上，看著徒弟的腳在自己眼前一上一下地動。徒弟臉上不時露出歉意，俯視著內供那禿腦袋瓜兒，問道：“疼嗎？醫生說得使勁踩。可是，疼吧？” 內供想搖搖頭表示不疼，可是鼻子給踩著，頭搖不成。他就翻起眼睛，打量著徒弟那都皴了的腳，用慍怒般的聲音說：“不疼。” 說實在的，鼻子正癢癢，與其說疼，毋寧說倒挺舒服的呢。 踩著踩著，鼻子上開始冒出小米粒兒那樣的東西。看那形狀，活像一只拔光了毛囫圇個兒烤的小鳥。徒弟一看，就停下腳來，似乎自言自語地說：“說是要用鑷子拔掉這個呢。” 內供不滿意般地鼓起腮幫子，一聲不響地聽任徒弟去辦。當然，他并非不曉得徒弟是出于一番好意的。但自家的鼻子給當作一件東西那樣來擺弄，畢竟覺得不愉快。內供那神情活像是一個由自己所不信任的醫生來開刀的病人似的，遲遲疑疑地瞥著徒弟用鑷子從鼻子的毛孔里鉗出脂肪來。脂肪的形狀猶如鳥羽的根，一拔就是四分來長。 鉗了一通之后，徒弟才舒了一口氣，說：“再燙一回就成啦。” 內供依然雙眉緊蹙，面呈慍色，任憑徒弟做去。 把燙過兩次的鼻子伸出來一看，果然比原先短多了，跟一般的鷹鉤鼻子差不離。內供邊撫摸著變短了的鼻子，邊靦腆地悄悄照著徒弟替他拿出來的鏡子。 鼻子——那只耷拉到頜下的鼻子，已經令人難以置信地萎縮了，如今只窩窩囊囊地殘留在上唇上邊。那零零落落的紅斑，興許是踩過的痕跡吧。這樣一來，管保再也沒有人嘲笑他了。——鏡子里面的內供的臉，瞧著鏡子外面的內供的臉，愜心適意地?了?眼睛。 可是那一整天內供都擔心鼻子又會長了起來。不論誦經還是吃飯的當兒，一有空他就伸出手去輕輕地摸摸鼻尖。鼻子規規矩矩地待在嘴唇上邊，并沒有垂下來的跡象。睡了一宿，第二天清早一醒來，內供首先摸了摸自己的鼻子。鼻子依然是短的。內供恰似積了抄寫《法華經》的功德，心情已經多年不曾感到這么舒暢了。 然而過了兩三天，內供發現了意想不到的情況。有個武士到池尾寺來辦事兒，他臉上擺出一副比以前更覺得好笑的神色，連話都不正經說，只是死死地盯著內供的鼻子。豈但如此，過去曾失手讓內供的鼻子杵到粥里去的那個中童子，在講經堂外面和內供擦身而過的時候，起先還低著頭憋著笑；后來大概是終于憋不住了，就“撲哧”一聲笑了起來。他派活兒給雜役僧徒的時候，他們當著面還畢恭畢敬地聽著，但只要他一掉過身去，就偷偷笑起來，這樣已不止一兩回了。 內供起初認為這是因為自己的相貌變了。然而光這么解釋，似乎還不夠透徹。——當然，中童子和雜役僧徒發笑的原因必然在于此。不過，同樣是笑，跟以往他的鼻子還長的時候相比，笑得可不大一樣。倘若說，沒有見慣的短鼻子比見慣了的長鼻子更可笑，倒也罷了。但是似乎還有別的原因。 內供誦經的時候，經常停下來，歪著禿腦袋喃喃地說：“以前怎么還沒笑得這么露骨呢？” 這當兒，和藹可親的內供準定茫然若失地瞅著掛在旁邊的普賢像，憶起四五天前鼻子還長的時候來，心情郁悶，頗有“嘆今朝落魄，憶往昔榮華”之感。可惜內供不夠明智，回答不了這個問題。 人們的心里有兩種互相矛盾的感情。當然，沒有人對旁人的不幸不寄予同情的。但是當那個人設法擺脫了不幸之后，這方面卻又不知怎的覺得若有所失了。說得夸大一些，甚至想讓那個人再度陷入以往的不幸。乎是，雖說態度是消極的，卻在不知不覺之間對那個人懷起敵意來了——內供盡管不曉得個中奧妙，然而他還是會感到不快，這無非是因為他從池尾的僧俗的態度中覺察到了旁觀者的利己主義。 于是內供的脾氣日益乖張起來了。不管對什么人，沒說上兩句話就惡狠狠地責罵。*后，連替他治鼻子的那個徒弟，也背地里說：“內供會由于犯了暴戾罪而受懲罰的。”那個淘氣的中童子尤其惹他生氣。有一天，內供聽見狗在狂吠不止，就漫不經心地踱出屋門一望，中童子正掄起一根兩尺來長的木條，在追趕一只瘦骨嶙峋的長毛獅子狗。光是追著玩兒倒也罷了，他還邊追邊嘲笑：“別打著鼻子。喂，可別打著鼻子！”內供從中童子手里一把奪過那根木條，痛打他的臉。原來那就是早先用來托鼻子的木條。 貿然把鼻子弄短了反倒叫內供后悔不迭。 一天晚上，大概是日暮之后驟然起了風，塔上風鈴的噪聲傳到枕邊來。再加上天氣一下子也冷下來了，年邁的內供睡也睡不著。他在被窩里翻騰，忽然覺得鼻子異乎尋常地癢，用手一摸，有些浮腫，那兒甚至似乎還發熱呢。 內供以在佛前點香供花那種虔誠的姿勢按著鼻子，嘟囔道：“也許是因為硬把它弄短，出了什么毛病吧。” 第二天，內供像往常一樣一大早就醒了。睜眼一看，寺院里的銀杏和七葉樹一夜之間掉光了葉子，庭園明亮得猶如鋪滿了黃金。恐怕是由于塔頂上降了霜的緣故吧，九輪在晨曦中閃閃發光。護屏已經打開了，禪智內供站在廊子里深深地吸了一口氣。 就在這當兒，內供又恢復了某種幾乎忘卻了的感覺。 他趕緊伸手去摸鼻子。摸到的不是昨天晚上的短鼻子了。是以前那只長鼻子，從上唇一直垂到頜下，足有五六寸長。內供知道自己的鼻子一夜之間又跟過去一樣長了。同時他感到，正如鼻子縮短了的時候那樣，不知怎的心情又爽朗起來。 內供在黎明的秋風中晃蕩著長鼻子，心里喃喃自語道：“這樣一來，準沒有人再嘲笑我了。”
羅生門 作者簡介
芥川龍之介（1892—1927），大正時代短篇小說巨擘，新思潮派代表性作家，與夏目漱石、森鷗外齊名，并稱日本近代文學三大文豪。他的文學特征集現實主義、新理智派和新技巧派于一身，是打破當時日本寫實性創作模式的實驗家，強化日本現代小說虛構性之重要人物。12年的創作生涯中，寫過148篇小說，66篇隨筆、55篇小品文及眾多評論、游記、札記、詩歌等。其小說典雅洗練、立意警拔、辛辣有趣，表現力與節奏感極強，謀篇布局極盡巧思，兼具形式美和結構美。擅長從人物心理變化揭示矛盾、展開情節、彰顯主旨，早期深耕歷史小說、后期轉向現實題材小說，杰作迭出，尖銳透徹，精妙無比。 譯者簡介： 文潔若，資深翻譯大家，“翻譯文化終身成就獎”獲得者。精通英語、日語。畢業于清華大學外國語文學系英語專業。歷任人民文學出版社整理科編輯、編審，蘇聯東歐組編輯，外文部亞洲組日本文學翻譯，《日本文學》叢書(19卷)主編，日本文學研究會理事。從20世紀50年代起,文潔若譯介了包括井上靖、水上勉、夏目漱石、幸田露伴、川端康成、芥川龍之介、三島由紀夫、谷 崎潤一郎在內的日本作家作品，譯著有與蕭乾合譯意識流開山之作《尤利西斯》，以及《高野圣僧--泉鏡花小說選》《芥川龍之介小說選》《天人五衰》《東京人》《日本的黑霧》等書。
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