-
>
線裝中華國粹:晏子春秋
-
>
東坡詞
-
>
邵雍集
-
>
塞涅卡全集(1-4冊)
-
>
(精裝)古典名著普及文庫:增廣賢文·弟子規·孝經
-
>
道德經全集(全四冊)
-
>
后漢書
老子他說(初續合集)(全二冊)(新版) 版權信息
- ISBN:9787520708371
- 條形碼:9787520708371 ; 978-7-5207-0837-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
老子他說(初續合集)(全二冊)(新版) 本書特色
適讀人群 :大眾讀者,尤其是服膺南懷瑾思想理論的廣大“信徒”們。講究經史互參、融會貫通的南懷瑾先生在這本書中同時體現了道家“全生保真”的生命哲學、儒家“經世致用”的濟世情懷和佛家“普度眾生”的修持理念。
老子他說(初續合集)(全二冊)(新版) 內容簡介
《老子》又名《道德經》,由前三十七章《道經》和后四十四章《德經》組成,共五千余言,是道家的主要經典。它率先提出了“道”這一很高的哲學概念,且含有豐富的辯證法思想,是中國古代思想的重要遺產,對中國的哲學、政治、文化等均產生了深遠影響。
兩千多年來,古今中外對《老子》一書的解說不下七百余種!独献印窞楹螘腥绱舜蟮镊攘?南懷瑾先生又是如何解讀《老子》的?他眼中心里的老子會是一個怎樣的人呢?本書給出了一個系統、完整的答案。他認為,《老子》并非僅是權術謀略之書,而是包含有深刻的政治道德、政治哲學、軍事哲學和歷史哲學,其中所論人情事理皆是在闡發因果律;以《老子》為基礎的道家文化是影響中國歷史和文化的首要因素,等等。通過一個個生動的歷史故事,老子玄妙深邃、隱德行仁,清心寡欲、無為而治的老人和智者形象栩栩如生,躍然紙上。
老子他說(初續合集)(全二冊)(新版) 目錄
由老子到孫子○內用黃老 外示儒術○黃老的內涵○撥亂反正的趣談○太上老君與李老子○漢文帝善用老子的法寶○半壁江山一紙書○老子吃癟○曾國藩與屠羊說○王陽明與曾國藩○陰柔不是陰謀○老子還他老樣子○老子五千文過關
上 經
**章
頭頭是道○有無主賓○玄元之妙
第二章
真善美的價值定論何在?○善反而不美○有無相生○老子背上歷史的爛賬○流水行云永不居
第三章
老子薄視時賢○賢與不賢的君子小人之辨○道家與法家的辨賢○現代化好人與老人的表揚法○盜機與哲學○歷史上嚴禁工業科技發展的死結○劫灰和人類的物質文明○世上無如人欲險○虛心實腹與鼓氣○道家虛心養氣的真傳○趙宋是再次的南北朝○寇準的膽識○宋真宗賄賂宰相
第四章
道與存在不存在間○漢文帝、康熙、郭子儀○郭子儀與魚朝恩○盧杞、李白與郭子儀○半個芋頭,十年宰相○白衣山人———李泌○山人自有妙計○英雄退步學神仙
第五章
圣人與芻狗○正言若反○風箱式的說話藝術
第六章
吹毛用了急須磨○人為神的守護人
第七章
老子的不自偷生
第八章
水的人生藝術
第九章
富貴難保的反面文章○中外歷史上的悲劇○進退存亡之際○急流勇退的類型
第十章
魂魄精神一擔裝○養氣與修心○為政治國的哲學
第十一章
第十二章
花花世界奈聾盲
第十三章
寵辱誰能不動心○天下由來輕兩臂
第十四章
時空心物與道的體用
第十五章
老子的“士”的內涵○濯足濁流人自清○動的哲學
第十六章
靜的妙用○蕓蕓眾生的命根
第十七章
人生哲學與道的層面
第十八章
忠臣孝子的偽裝○春秋兩大名醫———老子與孔子
第十九章
“王”“賊”并列的爛賬○唯大英雄能本色
第二十章
知識是煩惱的根源○老子素描修道者的人生○只是同流不下流○老子處世哲學的人證
第二十一章
老子的物是什么東西○春秋時代南北文學的境界○此精不是那精○孟子的證道
第二十二章
曲直分明轉一圈○堯的兒子,漢武帝的奶媽○劉備的淫具,齊景公的劊子手○枉則直的教育法○狐貍、豹皮的吸引力○有了富貴,失去歡樂○四不的領導學
第二十三章
這自然不是那自然○非人力所及的因果變滅律
第二十四章
企鵝的步伐 猩猩的醉舞○投鞭斷流的苻堅○山泉繞屋知深淺
第二十五章
天下大老母○萬道不離王道與人道○好不容易自然○念天地之悠悠○自然神仙
第二十六章
一肩挑盡古今愁○誰肯放下自私的包袱○兩臂重于天下○超然輕重的歷史故事
第二十七章
不著痕跡的善行○會說會做又會教
第二十八章
知陰陽乾坤善惡而后○回復本來面目○生理心理行為三方面修養
第二十九章
私心取天下的后果○圣人的作為
第三十章
老子的軍事哲學思想
第三十一章
兵不血刃而取勝○為何以喪禮紀念勝利○軍事哲學
的另一面觀點○楚莊王和周武王的道家思想○仁政
重于武力
第三十二章
樸實無華的精神
第三十三章
自知之明知人之智
第三十四章
什么是大什么是小
第三十五章
掌握天地萬象的法則
第三十六章
欲擒故縱的道理○從微細而明了重點○柔弱勝剛強
第三十七章
無為而無所不為的道○無為無欲無名
老子他說(初續合集)(全二冊)(新版) 節選
由老子到孫子 《老子》一書,原著不過五千言,可以說,幾乎是一字就涵蓋一個觀念的好文章,一句就涵蓋有三玄三要的妙義。它告訴了我們許多法則。幾千年來,大家都在研究老子,而有研究著作流傳下來的,古今名家的著作,有數十家之多,如果搜羅廣泛一點,也許可到達百家以上;其文字也到達了數百萬字,好像一直研究不完,解釋不盡。而各人的說法,又各不相同,似乎有了“各家老子”或“老學的各家”。例如:某某研究老子的著作,便成了“某老子”;某某解釋老子的著作,又成為“某家老子”;某某詮釋了一番,又成為“老子某詮”。各說雜陳,見解不一,讀來似有治絲益棼之感! 〗詠,許多外國人,包括近如日、韓,遠如歐、美,乃至于大洋洲的人,亦都喜歡研究起老子來了。他們都翹起大拇指說:“中國的《老子》很好。”問他們好在哪里,亦自有一番說辭;虿幻馐叭搜阑,道前人之所道。但畢竟能重視而稱譽我們的文化,這是值得我們自豪的、可喜的;同時亦是值得我們反省的,而一味崇洋媚外,忘記乃至排斥自己文化的人,更應該為之赧顏的! ±献颖蛔u為道家的宗師,道教的教主。道家為中國文化主流之一,人們每提及道家,則必說到老子,但多半亦僅僅說到老子而已,*多并稱“老莊”。其實,道家的“巨擘”,不止這一二人。嘗與朋友說笑:道家有三代人物,老子、兒(兒)子——倪子與孫子。當然,這只是說笑,他們并沒有血緣的祖孫父子關系! 〔贿^孫子——春秋時齊國人孫武,他的軍事哲學思想,正是由道家思想而來,所著《兵法》十三篇,處處表現了道家的哲學,曾經幫助吳王闔閭,擊破強楚,而稱霸諸侯,充分顯示了道家思想在事功上的偉大;而所著的十三篇中的軍事哲學思想,可以說超越了時空,直到幾千年后的現代,人類已登上月球,武器已發展到太空,到生化戰,而仍離不開他的軍事哲學的范圍! ∧咦,本姓倪,而倪字原有兒子的含義。一說倪子就是計然子,究竟確否?后世很難考證。但可以確定的,計然子實有其人。又有說他是范蠡的老師。范蠡助越王句踐復國,所用就是道家的學說,而且句踐復國以后,論功行賞,他自然可以獲得高官厚爵,可是他并不在乎富貴,帶了西施,一葉扁舟,飄然于太湖之上。這正是道家“功成,名遂,身退,天之道也”的風范。所以老子、兒子、孫子三代的笑話,盡管是游戲之言,也非憑空虛構。事實上,如果把老子、倪子、孫子三人的著作、思想研究得透徹清楚了,差不多對中國文化中“治道”的精要,已可掌握在自己的手中,這是值得注意的。 內用黃老外示儒術 中國文化歷史,在秦漢以前,由儒、墨、道三家,籠罩了全部的文化思想。到唐、宋以后,換了一家,成為儒、釋、道三家,這三家又籠罩著中國文化思想,一直到中華民國立國初期。迨發生所謂“五四運動”,當時想“打倒孔家店”,而中國文化的主流上,起了一陣漪漣,一度有所變化,又影響了幾十年! @三家,我經常比喻:儒家像糧食店,絕不能打。否則,打倒了儒家,我們就沒有飯吃——沒有精神糧食;佛家是百貨店,像大都市的百貨公司,各式各樣的日用品俱備,隨時可以去逛逛,有錢就選購一些回來,沒有錢則觀光一番,無人阻攔,但里面所有,都是人生必需的東西,也是不可缺少的;道家則是藥店,如果不生病,一生也可以不必去理會它,可是一生病,就非自動找上門去不可。所以這三家,是碰不得的,是不可動搖的,更不必說“打倒”了。 這譬喻是有其理由的! 〖氉x中國幾千年的歷史,會發現一個秘密。每一個朝代,在其鼎盛的時候,在政事的治理上,都有一個共同的秘訣,簡言之,就是“內用黃老,外示儒術”。自漢、唐開始,接下來宋、元、明、清的創建時期,都是如此。內在真正實際的領導思想,是黃(黃帝)、老(老子)之學,即是中國傳統文化中的道家思想。而在外面所標榜的,即在宣傳教育上所表示的,則是孔孟的思想、儒家的文化。但是這只是口號,只是招牌而已,亦可以旁借“掛羊頭賣狗肉”的市井俚語來勉強比擬,意思就是,講的是一套,做的又另外是一套。
老子他說(初續合集)(全二冊)(新版) 作者簡介
南懷瑾先生(1918—2012)是享譽國內外的文化大師、國學大家,出身于溫州書香門第,自幼飽讀詩書,遍覽經史子集,對國學鉆研精深,體認深刻,于中華傳統文化之儒、道、佛皆有造詣,更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫學養生等等,對西方文化亦有深刻體認,在中西文化界均為人敬重。自青年時代立下弘揚中國傳統文化的志向后,南懷瑾先生講學六十余年不輟。他以“經史合參”的方法,講授儒、釋、道等傳統文化典籍,講解不受教派、門戶的限制,打通各家學說,縱橫古今中外,深入淺出,生動幽默,又每每與現代人的日常生活接軌,讓人受益匪淺,深受海內外各界各層次讀者的喜愛。
- >
經典常談
- >
伯納黛特,你要去哪(2021新版)
- >
月亮虎
- >
上帝之肋:男人的真實旅程
- >
隨園食單
- >
羅曼·羅蘭讀書隨筆-精裝
- >
自卑與超越
- >
我從未如此眷戀人間