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中華法文化史鏡鑒 版權(quán)信息
- ISBN：9787200165111
- 條形碼：9787200165111 ; 978-7-200-16511-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
中華法文化史鏡鑒 本書(shū)特色
基于史學(xué)家濃郁的學(xué)術(shù)情懷，基于法學(xué)家堅(jiān)定的社會(huì)責(zé)任，張晉藩先生把他60多年的時(shí)間、精力和心血，貢獻(xiàn)于中國(guó)法制史學(xué)，貢獻(xiàn)于當(dāng)代中國(guó)法治建設(shè)。先生作為中國(guó)法制史學(xué)的奠基人、引領(lǐng)者和主要推動(dòng)者，通過(guò)60多年的努力，奠定了中國(guó)法制史學(xué)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)，引領(lǐng)著中國(guó)法制史學(xué)的學(xué)術(shù)方向，并與中國(guó)法制史學(xué)老中青學(xué)者一起，共同鑄造了中國(guó)法制史學(xué)的一代學(xué)術(shù)輝煌。——朱勇
中華法文化史鏡鑒 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《中華法文化史鏡鑒》是中國(guó)政法大學(xué)終身教授、法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)、著名法學(xué)家張晉藩先生多年來(lái)在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》《北京日?qǐng)?bào)》《人民法治》《經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊》等黨政報(bào)刊上發(fā)表文章的首次精編結(jié)集。全書(shū)共收錄融歷史性、趣味性和普及性為一體的法律評(píng)論文章48篇，輯為鑒古明今的中華法文化、中國(guó)古代的官吏管理、中國(guó)古代的監(jiān)察與廉政、中國(guó)古代的司法鏡鑒四大部分，并附有作者的學(xué)術(shù)自述和精彩訪談各一篇，有助于讀者了解中華法文化的歷史傳統(tǒng)、法治經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。 2022年5月恰逢中國(guó)政法大學(xué)建校70周年，本書(shū)也是張晉藩先生值此之際對(duì)中華法文化學(xué)科多年來(lái)研究成果和學(xué)術(shù)主張的一次簡(jiǎn)明扼要的梳理和闡釋。
中華法文化史鏡鑒 目錄
構(gòu)建法律體系 重塑中華法系——張晉藩先生的學(xué)術(shù)情懷與社會(huì)責(zé)任 / 朱勇
輯一 鑒古明今的中華法文化
003/從歷史深處走來(lái)的法制精神
008/中國(guó)法制史的治世功能可謂多矣——我讀書(shū)治史的體會(huì)
015/從傳統(tǒng)法律文化看堅(jiān)韌進(jìn)取的民族精神
018/擷取法律傳統(tǒng)的精華
021/中國(guó)古代法文化中的警示觀點(diǎn)
025/鑒古明今的八大法制觀點(diǎn)
031/中華法文化的歷史鏡鑒
036/奉法者強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)
040/ “立善法于天下，則天下治”
047/無(wú)法制則無(wú)盛世
053/引禮入法 禮法結(jié)合
058/“法與時(shí)轉(zhuǎn)”與“因俗而治”——談古代中國(guó)的立法傳統(tǒng)
063/依法治國(guó)話權(quán)威
066/民惟邦本：古代治國(guó)重要經(jīng)驗(yàn)
069/德法共治:中國(guó)傳統(tǒng)法文化的精髓
078/中華法系的價(jià)值與中華法系的重塑
085/大力弘揚(yáng)中華法文化
088/構(gòu)建中國(guó)特色的法治話語(yǔ)體系
輯二 中國(guó)古代的官吏管理
103/中國(guó)古代察官治吏的法制經(jīng)驗(yàn)
106/中國(guó)古代“治理”的一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)
112/論中國(guó)古代的行政組織法
118/官員任免與考選:從秦到清的演進(jìn)
124/中國(guó)古代司法官的選任與培養(yǎng)
128/懲貪及獎(jiǎng)廉并舉的考課法——廉政法制建設(shè)的先導(dǎo)
132/任法與任吏相統(tǒng)一——一條成熟的治國(guó)之策
138/“有官必有課，有課必有賞罰”
142/講讀律令：明朝官吏普及法律的硬任務(wù)
147/秦漢時(shí)期的法律宣傳
153/古代官吏的“普法教育”
輯三 中國(guó)古代的監(jiān)察與廉政
159/察吏是治國(guó)之本——中國(guó)古代監(jiān)察制度的歷史鏡鑒
167/治官需先察官
171/“政之理亂”系于監(jiān)察
179/中國(guó)古代監(jiān)察制度及借鑒意義
198/中國(guó)監(jiān)察體制改革的歷史文化淵源
204/我國(guó)漢唐時(shí)期的監(jiān)察法制
207/唐代：中國(guó)古代監(jiān)察制度的定型階段
209/我國(guó)漢唐宋的行政監(jiān)察制度
215/我國(guó)明朝的行政監(jiān)察制度
218/清朝的行政監(jiān)察制度
221/廉政法制：中華法制文明的亮色
226/懲貪立法——廉政法制建設(shè)的基石
230/廉政輿論——廉政法制建設(shè)的先導(dǎo)
輯四 中國(guó)古代的司法鏡鑒
237/中國(guó)古代國(guó)情背景下的司法制度
264/古代司法文明的人文關(guān)懷：法、理、情的聯(lián)通
268/判詞與文風(fēng)密不可分
272/以五聲聽(tīng)獄訟
275/中國(guó)古代司法中的“罪刑法定”
279/調(diào)解息訟的司法傳統(tǒng)與崇尚和諧的中華民族精神
284/附一 我的學(xué)術(shù)自述
302/附二 在法律史研究中破除西方中心論——訪著名法學(xué)家張晉藩先生
展開(kāi)全部
中華法文化史鏡鑒 節(jié)選
在悠久的中華文化傳統(tǒng)中，法文化是重要的組成部分，而且獨(dú)樹(shù)一幟，傲然自立于世界法文化之林。不僅如此，悠悠四千余年歷史發(fā)展的過(guò)程中，法文化的歷史和中華文化一樣從未中斷，它的連續(xù)性、系統(tǒng)性與典型性都是其他文明古國(guó)所少有的。遺留至今的歷代官修的法典、王章、檔案史料，以及諸子百家的法學(xué)著述，真正是浩如煙海。它以無(wú)可爭(zhēng)辯的史料證明了中華法制文明發(fā)展的軌跡與世界影響，充分顯示了中華民族的智慧與理性法思維的創(chuàng)造力，對(duì)于世界法文化寶庫(kù)做出了偉大的貢獻(xiàn)。 自隋唐以來(lái)，中華法制文明便得到了周邊國(guó)家的認(rèn)同和取法，由此形成了被公認(rèn)的中華法系。中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)為立國(guó)之本的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，以宗法家長(zhǎng)制家庭為社會(huì)的基本構(gòu)成單位，以專(zhuān)制主義的集權(quán)制為基本的政治制度，以漢族為主體的多元一體的民族構(gòu)成，以儒家綱常倫理學(xué)說(shuō)為統(tǒng)治思想的文化政策，等等，構(gòu)成了中國(guó)古代的基本國(guó)情，它決定了中華法文化的豐富內(nèi)涵與歷史傳統(tǒng)。 以德化民，以法治國(guó)，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”，二者相互滲透與結(jié)合，形成中華法文化的鮮明特色。法與德的結(jié)合減少了法律的濫用，緩和了法條嚴(yán)酷的外貌，便于民眾接受；以德化民使民遠(yuǎn)惡遷善，遏制了犯罪動(dòng)機(jī)，有利于避免獄訟繁興、法殘刑暴的訟累；德法互補(bǔ)互用，使道德法律化，遵守法律的義務(wù)和遵守道德規(guī)范的義務(wù)相一致，既止惡，而又勸善，使“明刑弼教”的“教”落到了實(shí)處。同時(shí)，德法互補(bǔ)又使法律道德化，使法律具有穩(wěn)定性和權(quán)威性。 由重倫常關(guān)系而形成的倫理法，是中華法文化的核心內(nèi)容。中國(guó)古代尊卑上下的倫常關(guān)系是*重要的社會(huì)關(guān)系，調(diào)整倫常關(guān)系的法律規(guī)范，可以稱(chēng)為倫理法。倫理法的發(fā)展軌跡和法律的儒家化密切地聯(lián)系在一起。從漢朝起隨著法律儒家化的開(kāi)始，國(guó)家用法律維護(hù)父子、夫婦、兄弟之間的關(guān)系，確立父權(quán)、夫權(quán)的統(tǒng)治地位，以期達(dá)到“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽(tīng)、長(zhǎng)惠、幼順”的倫常秩序。至?xí)x朝“準(zhǔn)五服以治罪”正式入律，使得嚴(yán)尊卑之分的倫理原則，進(jìn)一步確定為法律。唐高宗時(shí)制定的《唐律疏議》，繼承和發(fā)展了漢以來(lái)倫理法的原則和規(guī)定，是中國(guó)封建家族本位倫理法走向成熟的標(biāo)志。唐律系統(tǒng)全面地規(guī)定了倫常關(guān)系中各應(yīng)承擔(dān)的權(quán)利義務(wù)，規(guī)定了處理倫常犯罪的刑法原則和司法原則，還通過(guò)“于禮以為出入”，宣示了倫常犯罪要受到法律與道德的雙重懲治。倫理法的實(shí)施有助于厚德親倫、孝親忠君社會(huì)風(fēng)氣的養(yǎng)成。 體現(xiàn)農(nóng)本主義經(jīng)濟(jì)形態(tài)的土地立法、賦稅立法、天文歷法，以及司法中的“務(wù)限”法等，因與民生密切相關(guān)，從而在國(guó)家制定法中占有重要地位，表現(xiàn)出了農(nóng)本主義法文化的屬性。歷代雖因時(shí)勢(shì)的發(fā)展使得立法的內(nèi)容有所變化，但重民生的基本精神是延續(xù)的。 具有自然主義色彩的天人合一的法文化。天人合一是中國(guó)古代杰出的宇宙觀、社會(huì)觀，它產(chǎn)生于對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏和農(nóng)耕主義的生產(chǎn)方式。早期的思想家無(wú)論儒、墨、道、法都是將“天意”與“人事”聯(lián)系在一起。由此，天人合一也進(jìn)入法制的領(lǐng)域，指導(dǎo)著立法與司法。譬如禮法的結(jié)合實(shí)際就是天意與人事結(jié)合的產(chǎn)物，如同《禮記·禮運(yùn)》所說(shuō)：“夫禮，先王以承天道，以治人之情，失之者死，得之者生。”至于《尚書(shū)·皋陶謨》中“天討有罪，五刑五用”，都意在表達(dá)天人合一與法律創(chuàng)制的內(nèi)在聯(lián)系。就法律的內(nèi)容看，歷代法典中都規(guī)定了保護(hù)自然生態(tài)的平衡。這種自然主義的法律觀，顯然與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式有關(guān)。至于則天行刑的規(guī)定不過(guò)是法律運(yùn)行中“天人合一”的表現(xiàn)。總之，“天人合一”的自然主義法律觀，可視為中國(guó)的“自然法”。它在一定程度上起著指導(dǎo)或修正“實(shí)在法”（制定法）的作用，并且為法的制定和實(shí)施提供了某種依據(jù)。 綜合性和包容性是中華法文化生生不息、不斷發(fā)展的根源。所謂綜合性與包容性，一則表現(xiàn)為儒、墨、道、法、陰陽(yáng)五行、諸子百家學(xué)說(shuō)為儒家學(xué)說(shuō)所綜合吸收。由于儒家學(xué)說(shuō)比較適合中國(guó)的國(guó)情和中華民族的心理狀態(tài)，因此儒家思想逐漸取得了主導(dǎo)地位。儒家思想始終指導(dǎo)著國(guó)家的施政原則以及法制的構(gòu)建與司法的總體規(guī)范。儒家思想的包容性，正像海納百川一樣融匯著其他學(xué)說(shuō)的精華。再則表現(xiàn)為中國(guó)大陸兩大地域性文化——中原地區(qū)的農(nóng)耕文化和西北地區(qū)的游牧文化之間長(zhǎng)期的沖突和交融。這種交融也決定了法文化上的交融，所謂“漸就漢法”“夷漢并用”，反映了法文化交融的歷史進(jìn)程。在中華法文化形成的過(guò)程中吸納了中華各族豐富多彩的法文化。作為世界公認(rèn)的中華法系，就是以漢族為主體，由各族共同締造的。這就難怪在中華法文化中含有多元一體民族法文化的特色。 中華法文化的內(nèi)涵不僅豐富廣博，而且富有超越時(shí)空的民主性因素。諸如人本主義的法律支點(diǎn)；法致中平的價(jià)值取向；天人合一的和諧訴求；禮樂(lè)政刑綜合的治國(guó)方略；法為治具，援法斷罪的司法責(zé)任，等等。可以說(shuō)中華法文化是國(guó)家治理的巨大智庫(kù)。我們的責(zé)任就是盡可能地研究與總結(jié)智庫(kù)中的寶藏，為當(dāng)前的依法治國(guó)提供歷史的借鑒。
中華法文化史鏡鑒 作者簡(jiǎn)介
張晉藩，1930年生，遼寧沈陽(yáng)人。著名法學(xué)家，中國(guó)政法大學(xué)終身教授，博士生導(dǎo)師，法律史學(xué)研究院名譽(yù)院長(zhǎng)。1950年7月在中國(guó)人民大學(xué)法律系就讀中國(guó)法制史研究生，1952—1983年先后任中國(guó)人民大學(xué)法律系講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師。1983年7月調(diào)至中國(guó)政法大學(xué)，先后任研究生院院長(zhǎng)、副校長(zhǎng)兼研究生院院長(zhǎng)兼中國(guó)法制史研究所所長(zhǎng)。1987年被評(píng)為中國(guó)法制史重點(diǎn)學(xué)科帶頭人，1991年享受?chē)?guó)務(wù)院特殊貢獻(xiàn)津貼，2012年被授予首屆“全國(guó)杰出資深法學(xué)家”稱(chēng)號(hào)，2021年榮獲第二屆“韓德培法學(xué)獎(jiǎng)”終身成就獎(jiǎng)。1986年為中共中央書(shū)記處講授法制課，1996年和1998年兩次為全國(guó)人大常委會(huì)講授法律課。 曾出版獨(dú)著、合著50余部，其中代表作有《中國(guó)法律的傳統(tǒng)與近代轉(zhuǎn)型》《中華法制文明史》《中國(guó)監(jiān)察法制史稿》《中國(guó)憲法史》《中國(guó)刑法史新論》《清代民法綜論》《依法治國(guó)與法史鏡鑒》等，主編大型學(xué)術(shù)著作《中國(guó)法制通史》（全十卷）、《中華大典·法律典》、《中國(guó)少數(shù)民族法史通覽》（全十卷），并發(fā)表法律史學(xué)論文300余篇。
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