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長篇報告文學:中國飯碗 版權信息
- ISBN：9787570929320
- 條形碼：9787570929320 ; 978-7-5709-2932-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
長篇報告文學:中國飯碗 本書特色
☆ 誰來養活中國？中國糧食，中國飯碗。中國成功解決了14億人吃飯問題。 ☆ 《中國飯碗》全景式展現了新中國成立七十年來，特別是關注改革開放以來，中國共產黨團結帶領全國人民解決了十四億人的吃飯問題，中國糧食事業取得的輝煌成就。 ☆ 《中國飯碗》的出版不僅讓讀者認識到糧食問題的重要性，喚醒緊迫感和危機意識，而且讓讀者了解我國糧食生產取得的輝煌成果來之不易，從而激發人們的創業激情和奮進力量。 ☆ 我們要把飯碗牢牢端在自己手里！這一切都體現出中華民族自強不息、自力更生、艱苦奮斗的民族精神和不屈的民族脊梁！
長篇報告文學:中國飯碗 內容簡介
《中國飯碗》依據習近平總書記關于國家糧食安全的“飯碗論”“底線論”“紅線論”等一系列具有重要意義的糧食安全理論創新與實踐創新，以長篇報告文學的形式，用五個篇章，講述了小崗村率先實施“大包干”，十萬官兵將“北大荒”建設成為“北大倉”；再寫“藏糧于技”“藏糧于地”，農業科技人員在田野里掀起了一次次農業科技革命，為我國農業騰飛插上了科技的翅膀；種田大戶們通過科學種田，推廣機械化種植，實現了連年豐產豐收；科學儲糧，為中國的糧食筑起了安全島鏈。 全書以充滿激情又富有理性的筆調，以生動、自然的口吻呈現“大國糧人”與“大國糧倉”的歷史、現狀和未來，為新中國農業發展之路留下一部有血有肉的形象史，真實地反映了我國糧食生產發展的鮮明時代主題，展現了中國共產黨解決十四億中國人糧食安全問題的責任和擔當，表現了中國人民的偉大創造力和激揚奮進的時代精神，體現了黨和國家對人民的承諾和初心，對鼓舞人們在新時期繼續昂揚奮進、拼搏進取具有重要的現實意義。
長篇報告文學:中國飯碗 目錄
序 章
**章 一個村莊和一個國家的命運
那十八個血紅的手指印
一年越過溫飽線，二十年未進富裕門
從溫飽走向小康
第二章 從北大荒到中華大糧倉
這是一片神奇的土地
北大荒也是戰場
*早迎接太陽的地方
另一種鐵馬金戈
刻在北大荒的土地上
第三章 藏糧于技
追逐太陽的人
麥田里的守望者
奇異的谷物
大豆強國的追夢人
第四章 藏糧于地
借問中原種糧人
玉米飄香的黃土地
湖廣熟，天下足
稻花香里說豐年
第五章 大國糧倉
天下大命
共和國的守糧人
中國糧食的安全島鏈
后 記
參考文獻
展開全部
長篇報告文學:中國飯碗 節選
興許，許多和新中國一起走過來的人，還記得開國大典后不久，美國國務卿艾奇遜曾經放言：“人民的吃飯問題是每個中國政府必然碰到的**個問題，一直到現在沒有一個政府使這個問題得到解決。中國共產黨能打贏戰爭，卻無法解決幾億中國人的吃飯問題。”不能不說，這位冷戰政策的制定者，一下就抓到了中國的命根子。吃飯問題，的確是中國歷來*大的軟肋。 糧食從來就不是單純的糧食，而是歷史演進的規律、民族興亡，以及生命的無窮奧秘所構成的自然與文化的混合體。它是每一個生命*基本的需要，也是歷史*直接的載體，它內部包含著巨大信息量，沒有任何別的東西可以超越。如果說生存權是*大的人權，糧食就是它*基本的底線。 “洪范八政，食為政首。”春秋時期，在《尚書·洪范》中，列舉了治國理政的八個重要方面，而解決好人們的吃飯問題是**要務。 “民為國基，谷為民命。”這是東漢政論家王符的一句箴言。對于任何一個時代而言，人民都是國家的基石，糧食則是人類的命根子，而糧食安全則是國家安全、社會安定的“定盤星”。這是永恒的真理。 中國是一個以農為本的國度，追溯中國糧食必從五谷開始，上古的神農，后稷“教民稼穡，樹藝五谷”，開創了中華農耕文明之先河。何為五谷？古代有多種說法，一般指稻、黍(俗稱黃米)、稷(一說為谷子，一說為高粱)、麥、菽(大豆)。又有注釋：“謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。”五谷可謂中華文明的起源，炎黃子孫以“五谷為養”，孟子云“五谷熟而民人育”。除了五谷之說，史上還有百谷之說，那養命的糧食說來數不勝數。歷朝歷代，始終把解決天下生民的吃飯問題作為治國安邦的頭等大事。漢文帝劉恒、昭帝劉弗陵都是被后世尊崇為深懷仁義之德的明君典范，他們先后詔告天下：“農，天下之大本也，民所恃以生也。”然而，數千年來.那些面朝黃土背朝天的農人卻一直難以種出足以養活中國的糧食。追溯中國自古以來的歷史，既是一部以糧食為主的農耕文明史，也是一部天災與人禍交加的饑荒史。歷史上的每一次兇年饑歲，又無不釀成大規模的農民起義，說穿了就是饑民起義。為了填飽饑腸轆轆的肚子，中國農民一次次揭竿而起，當他們被逼到了“人相食”甚至是“易子而食”的殘忍絕境，戰爭已不是*殘忍的選擇，哪怕吃上一頓飽飯后立馬死去，也比淪為一個倒斃于荒野赤地的餓殍更加心甘。 當千古帝制終于被推翻，一個身影站在了歷史入口處——中國革命的先行者孫中山。他在《三民主義》“民生主義"第三講中，講的就是吃飯問題：“常常有人說，天下無論什么事都沒有容易過吃飯的……殊不知道吃飯問題就是頂重要的民生問題。”隨后，他話鋒一轉，將這*容易又頂重要的吃飯問題上升到國家安全的戰略高度：“吃飯問題，是關系國家之生死存亡的。”而他提出的奮斗目標是，“要四萬萬人都有飯吃，并且要有很便宜的飯吃”。這并非多么崇高的理想，而是一個*基本的生存目標，但卻一直沒有從根本上得以實現。中山先生認為，首要是解決土地問題，這是*根本的問題。英國古典經濟學家威廉·配第曾經說過：“勞動是財富之父，土地是財富之母。”土地是人類賴以生存的*基本的資源，人類一直并將長期繼續在土地上生存和發展。而對于中國農民來說，糧食是命根子，土地則是命根子的命根子。為解決土地問題，中山先生指出了-條路；平均地權，實行耕者有其田，才算農民問題真完全解決。 然而，“革命尚未成功”，先生就與世長辭，他的愿景在軍閥混戰、外寇入侵的烽火連綿的亂世中，變成了一個難以實現的遺愿。戰亂中的中國也是一個饑荒之國。據曾任美國駐華大使的司徒雷登估計，“1949年以前，中國平均每年有三百萬至七百萬人死于饑餓”。按他的推測，在民國存續的三十八年間，中國死于饑荒的人口數量至少兩億，這遠遠高于因戰爭而死亡的人數，而饑荒對人類的滅絕遠勝于戰爭。美國記者埃德加·斯諾目睹了戰亂和饑荒給中國人帶來的如地獄般的情景：“你有沒有見到過一個人有一個多月沒有吃飯了？……兒童們甚至更加可憐，他們的小骷髏彎曲變形，關節突出，骨瘦如柴，鼓鼓的肚皮由于塞滿了樹皮鋸末，像生了腫瘤一樣。”……饑民的尸體經常在埋葬之前就消失了。在有些村莊，人肉公開售賣……在赤日炎炎下，久早無雨的黃土高原一片死寂，沒有綠色，樹木光禿禿的，樹葉被摘光了，樹皮也被剝凈了。路邊橫著骷髏的死尸，沒有肌肉，骨頭脆如蛋殼，稍有一點肉的立即被吞噬掉了。飽受著饑餓、缺衣無食的少女，半裸著身子被裝上運牲口的貨車運往上海的妓院……” 誰能拯救一個饑荒的國度和饑餓的民族？在孫中山先生的背后，一個年輕高大的身影逐漸從蒼茫時空中浮現出來——毛澤東。1910年春天，毛澤東還是一個是十七歲的少年，當他從韶山沖背著一個包袱走進省城，就遭遇了長沙城發生的搶米風潮。這股風潮的直接原因是湖南多地遭遇水旱災害而導致糧食歉收、米價飛漲，而土豪劣紳又囤積居奇，將原本就半饑半飽、艱難度日的貧民逼到了無米下鍋的絕境，長沙城中以挑水為生的貧民黃貴蓀因無錢買米而全家自殺。這是一個導火索，猛地點燃了長沙人民反抗的怒火，為了一口救命的糧食，他們在軍警的嚴厲鎮壓下沖向一家家米店和糧倉，而長沙搶米風潮很快又波及周邊多個城市。對于風雨飄搖的大清帝國，這猶如一場多米諾牌局的開端。這讓一個憂國優民的少年強烈地感受到，饑餓引發的不僅僅是絕望的反抗，也不僅僅是一場血腥的鎮壓，而且是在連鎖反應中所引發的社會震蕩，他預感到清朝——這個*后的帝國即將在此起彼伏的社會震蕩中分崩離析。果不其然，一年后，那個在時空中延續了數百年的大清帝國，就在震驚世界的辛亥革命中被推翻了。在時隔八年之后的五四運動中，毛澤東已是一位揮斥方遒的青年才俊，而他*關注的還是吃飯問題。他在《湘江評論》發刊詞中大聲疾呼：“世界什么問題*大？吃飯問題*大。” 毛澤東一開始投身革命，就是從解決農民、土地和糧食問題開始的，這對于一個農民的兒子，幾乎是一種源于生命的本能。而他后來認為，中國農民一窮二白的狀態兩千年基本未變。 未變的原因是什么？*根本的，就是兩千多年來的土地所有制一直未變。 這也讓他為未來中國測出了一條道路——土地革命。他在黨內**個提出中國革命必須要依靠農民。他甚至提出，農民是中國革命的主力軍，沒有農民的參與，民主革命便不能成功。然而，毛澤東的這些正確主張和策略在中國共產黨的幼年時期一開始沒有被采納，直到1927年，在中國共產黨成立的第七個年頭，也是一個生死存亡之秋，中國共產黨才終于認識到了毛澤東早就認識到的這一點。那是一次在危急關頭召開的緊急會議，也是一次改變了中國共產黨命運的會議——八七會議，會上接受了毛澤東的主張，從此確立了依靠農民實行土地革命的方針。 八一南昌起義，中國共產黨不但打響了武裝反抗國民黨反動派的**槍，而且由此揭開了土地革命的序幕。就在起義當天，中共中央就在致南昌起義前敵委員會的信中指出：“南昌暴動，其主要意義，在廣大地發動土地革命的爭斗。”在起義的第二天拂曉，便頒布了《土地革命宣傳大綱》，提出了實行土地革命、建設鄉村政權、“耕者有其田”等一系列口號。起義部隊在異常艱苦的南征途中，一路發動群眾進行土地革命。許多老區人還記得，一些在戰斗中受傷的戰士，還裹著浸染著血跡的繃帶，就在濃濃的夜色中打著火把，去老百姓家里串門，他們用陌生的口音，一聲聲地呼喚著老鄉，那“打土豪，分田地”的聲音，在他們沿途經過的鄉村一路傳播，讓“耕者有其田”、讓老百姓吃飽飯，這些簡明奪目的基本價值，又構成了革命戰爭充滿正義性的時代張力。 在抗日戰爭時期，減租減息和開荒種地成了邊區經濟政策的靈魂。租低了，田多了，農民的積極性被激發出來了。在邊區土地政策中得到了實惠的農民，吃飽了肚子，也成了邊區政府和人民軍隊*堅強的后盾。可以說，很少有普通農民一開始是靠抽象的主義或理想投奔革侖，他們大都是通過土地走近了共產黨。土地上生長的糧食，閃爍著生命之光的糧食，有時候可以讓你舍棄一切外在的東西，拋開一切謎團般的幻象而回歸生命的本源。而能夠吃飽肚子，就是農人們獲得的*感性的、直觀的真理。在陜北的窯洞里，毛澤東和斯諾有過一次徹夜長談，他們的談話一直圍繞著農民和吃飯的話題。毛澤東談到他的--個偉大發現，中國從來沒有一部以農民為主角的作品，他希望農民能夠成為真正的主角。 對于土地，充滿了戰略意義的土地，在同國民黨的歷史性大決戰中被中國共產黨人發揮到了極致。為滿足廣大農民對土地的渴望，1947年夏天，中共中央工作委員會在西柏坡召開全國土地會議，通過了《中國土地法大綱》：廢除封建性及半封建性剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度。廢除土地改革前勞動人民所欠地主、富農、高利貸者的高利貸債務。鄉村中一切地主的土地及公地，由鄉村農會接收，連同鄉村中其他一切土地，按鄉村全部人口，不分男女老幼，統一平均分配。在土地數量上抽多補少，質量上抽肥補瘦，使全鄉村人民均獲得同等的土地，并歸各人所有。鄉村農會接收地主的牲畜、農具、房屋、糧食及其他財產，并征收富農的上述財產的多余部分，分給缺乏這些財產的農民及其他貧民。 正當中國共產黨在東北解放區和華北解放區開展“一手拿槍，一手拿算盤”的土改時，1947年5月，在國民黨統治區爆發了一場反饑餓、反內戰、反迫害的愛國學生運動——“五二〇”運動，其規模之廣、歷時之長、來勢之猛、作用之大，在中國現代史上是少見的。毛澤東指出：“中國境內已有了兩條戰線。蔣介石進犯軍和人民解放軍的戰爭，這是**條戰線。現在又出現了第二條戰線，這就是偉大的正義的學生運動和蔣介石反動政府之間的尖銳斗爭。” 當時，上海《密勒氏評論報》刊登的一篇文章中說：多少年來，國民黨把孫中山的“耕者有其田”當作*重要的口號之一，不幸的是他們太忙了，竟至于沒有工夫去實行那位卓越的領袖所訂的土地改革方案。——這是一份外國人辦的報紙，但它說出了中國的真理。 在中國共產黨領導的新民主主義革命勝利后，毛澤東有個有趣的估計：論功行賞，如果把完成民主革命的功績作十分，則市民及軍事的功績只占三分，農民在鄉村革命的功績要占七分。這樣一個既清晰又簡單的比例，幾乎把歷史所有的真相都揭示了。 多少年后，曾在蔣介石麾下擔任國防部參謀的黃仁宇，將宏觀及放寬視野這一觀念導引到中國歷史研究里去，從而形成了其考察中國歷史的大歷史觀。一次，他在翻閱蔣介石日記時發現，蔣介石終于看出“土地改革為勝敗之關鍵”，然而，對這個關鍵的發現蔣介石實在太遲了。早在1937年，毛澤東就在陜北的窯洞里對美國記者斯諾說出了一個更深刻的預言：“誰贏得了農民，誰就會贏得中國！”
長篇報告文學:中國飯碗 作者簡介
陳啟文，湖南臨湘人，1982年開始文學創作，現任中國作家協會全國委員會委員、中國報告文學學會副會長，國家一級作家，著有長篇小說《河床》《夢城》《江州義門》，散文隨筆集《漂泊與岸》《孤獨的行者》《大宋國士》，長篇報告文學《共和國糧食報告》《命脈》《大河上下》《袁隆平的世界》《海祭》《中華水塔》《為什么是深圳》等30余部，曾獲中國出版政府獎、中國新聞獎、徐遲報告文學獎、老舍散文獎、中國優秀傳記文學獎等。
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