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走自己的路,戴自己的花 版權信息
- ISBN：9787559661012
- 條形碼：9787559661012 ; 978-7-5596-6101-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
走自己的路,戴自己的花 本書特色
■一代美學泰斗朱光潛的率真智慧集。走自己的路，戴自己的花！
■《朗讀者》深情懷念，黃磊、楊瀾、劉同推薦的熱讀經典！季羨林、沈從文、余光中都超愛他的書！
■焦慮、內耗、空虛，不知與現實如何相處？老先生洞開心扉，在談文說藝中，給身心疲憊、向往美好生活的年輕人總結出了這本方法之書。讀點朱光潛，才不枉過這一生。
■朱光潛作品深刻影響了三代國人的價值觀。據調研，，每十個人中就有三個人在讀朱光潛。
■完整收錄《文學與人生》《談人》《“慢慢走，欣賞啊”》等名篇，在字里行間中領略美學大師的文字風范。
■“ONE·一個”當紅插畫家黃雷蕾親繪封面插圖。知名設計師黃檸檬操刀設計。
■先鋒視覺+專色印刷+馬卡龍撞色封面。高顏值小開本，便于隨身攜帶。
■這世界閑愁*苦，愁來愁去，人生還是那個人生，世界還是那個世界。
■我們離工作的距離越遠，離人間的快樂就越多！
■隨書附贈：趣味金句書簽+可愛全彩小畫。
走自己的路,戴自己的花 內容簡介
《走自己的路，戴自己的花》是“朱光潛三書”系列的第二本。全書收錄22篇經典“治愈系”散文，分為四輯：“忌?心浮氣躁”、“忌?無所事事”、“忌?俗濫生活”、“忌?未老先衰”。朱光潛先生“大人者不失赤子之心”，洞開心扉，在談文說藝中，給身心疲憊、向往美好生活的年輕人總結出了這本方法之書。想要生活順心，還是要像孩子一樣，保持一點樂趣，跑跑跳跳，笑笑鬧鬧。
走自己的路,戴自己的花 目錄
輯一 忌·心浮氣躁
埋頭讀書，無所不有。
002 文學與人生
014 資稟與修養
026 談升學與選課
035 談作文
輯二 忌·無所事事
天地晴朗，日子輝煌。
044 談美感教育
061 談人
074 我們對于一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的
084 “當局者迷，旁觀者清”——藝術和實際人生的距離
095 “子非魚，安知魚之樂？”——宇宙的人情化
105 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感
114 “記得綠羅裙，處處憐芳草”——美感與聯想
輯三 忌·俗濫生活
文章忌俗濫，生活更忌俗濫。
126 在混亂中創秩序——實用的、科學的、美感的
134 談在盧佛爾宮所得的一個感想
142 學業·職業·事業
154 民族的生命力——給《申報周刊》的青年讀者（三）
163 “靈魂在杰作中的冒險”——考證、批評與欣賞
輯四 忌·未老先衰
從今日起，跑跑跳跳，笑笑鬧鬧。
176 談動
181 談靜
187 談冷靜
201 談情與理
215 “慢慢走，欣賞啊！”——人生的藝術化
展開全部
走自己的路,戴自己的花 節選
? 一個對于文藝有修養的人決不感覺到世界的干枯或人生的苦悶。
? 文學在文化現階段中幾已成為一種奢侈，而不是生活的必需。
? 情感思想便是人的生機，生來就需要宣泄生長，發芽開花。
? 要完全實現人生，離開文藝決不成。
? 在這紛紜擾攘的世界中，我們大部分時間與精力都費在解決實際生活問題，奔波勞碌，很機械地隨著疾行車流轉，一日之中能有幾許時刻回想到自己有性情？
? 文學沒有義務要變成勸世文或是修身科的高頭講章。
? 文藝的道是具體的，是含蘊在人生世相中的，好比鹽溶于水，飲者知咸，卻不辨何者為鹽，何者為水。
? 資稟是與生俱來的良知良能，只有程度上的等差，沒有絕對的分別。
? 所謂“天才”不過是在資稟方面得天獨厚，并沒有什么神奇。
? 一個人縱然生來就有文學的特優資稟，如果他不下功夫修養，他必定是苗而不秀，華而不實。
? 天生的是資稟，造作的是修養；資稟是潛能，是種子；修養使潛能實現，使種子發芽成樹，開花結實。
? 一個文學家必須有真摯的性情和高遠的胸襟，但是每個人的性情中可以特有一種天地，每個人的胸襟中可以特有一副丘壑，不必強同而且也決不能強同。
? 做學問，做事業，在人生中都只能算是第二樁事。人生**樁事是生活。我所謂“生活”是“享受”，是“領略”，是“培養生機”。
? 學問這件東西，先要能博大而后能精深。“博學守約”，真是至理名言。
? 我們對于許多事，自己愈不會做，愈望朋友做得好。
? 稍有茍且，便不忠實。
? 學文如學畫，學畫可臨帖，又可寫生。
? 青年們讀新書已成時髦，用不著再提倡，我只勸有閑工夫有好興致的人對于舊書也不妨去讀讀看。 ? 人能知，就有好奇心，就要求知，就要辨別真偽，尋求真理。
? 人生來就有真善美的需要，真善美具備，人生才完美。
? 造物不浪費，給我們一份家當就有一份的用處。
? 人好比一棵花草，要根莖枝葉花實都得到平均的和諧的發展，才長得繁茂有生氣。
? 過一世生活好比作一篇文章，文章求愜心貴當，生活也須求愜心貴當。
? 我們每當愁苦無聊時，費一點工夫來欣賞藝術作品或自然風景，滿腹的牢騷就馬上煙消云散了。
? 文藝是大家公認寄托情感的*好的處所。所謂的“情感有所寄托”，還是說它要有地方可以活動，可得解放。
? 我們每個人都有所囿、有所蔽，許多東西都不能見，所見到的天地是非常狹小的、陳腐的、枯燥的。
? 人生的罪孽災害通常只引起憤恨，悲劇卻叫我們于罪孽災禍中見出偉大莊嚴；丑陋乖訛通常只引起嫌惡，喜劇卻叫我們在丑陋乖訛中見出新鮮的趣味。
? 許多人嫌生活干燥，煩悶無聊，原因就在缺乏美感修養，見不著人生世相的新鮮有趣。
年紀愈大，外務日紛繁，習慣的牢籠愈堅固，感覺愈遲鈍，心里愈駁雜，欣賞藝術力也就愈薄弱。
世間事物*復雜因而*難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。
人不像木石只有物質，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。
做人的**件大事就是維持生活。
人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。
在有所為而為的活動中，人是環境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。
悠悠的過去只是一片漆黑的天空，我們所以還能認識出來這漆黑的天空者，全賴思想家和藝術家所散布的幾點星光。
我平時又歡喜看煙霧朦朧的遠樹、大雪籠蓋的世界和更深夜靜的月景。本來是習見不以為奇的東西，讓霧、雪、月蓋上一層白紗，便見得很美麗。
竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。
看正身，看現在，看自己的境遇，看習見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預兆危險，沒有心思去玩味它的美妙。
美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當的距離之外去看。
如果藝術的*高目的僅在妙肖人生和自然，我們既已有人生和自然了，又何取乎藝術呢？
我們通常都有“以己度人”的脾氣，因為有這個脾氣，對于自己以外的人和物才能了解。
自己在歡喜時，大地山河都在揚眉帶笑；自己在悲傷時，風云花鳥都在嘆氣凝愁。惜別時蠟燭可以垂淚，興到時青山亦覺點頭。
一切美的事物都有不令人俗的功效。
現在中國社會的*大病象，在每個人都埋怨旁人而同時又在跟旁人一樣因循茍且。
社會愈惡濁，愈需要有少數特立獨行的人們去轉移風氣。
好壞是非都由相形之下見出。
一個社會到了腐敗的時候，大家都跟著旁人向壞處走，沒有一個人反抗潮流，勢必走到一般人完全失去好壞是非分別的意識，而世間便無所謂羞恥事了。
自己不肯做好人，不肯努力奮斗，只埋怨環境惡劣，不容自己做好人，這種人對于自己全不肯負責任， 沒有勇氣擔當自己的過失。
環境永遠不會美滿的。萬一它生來就美滿，所謂“成功”乃是“不勞而獲”，或者說得更痛快一點，乃是像豬豚一樣，“被飼而肥”。
人比豬豚較高一著，就全在他能不安于穢濁的環境，有一顆靈心，有一股勇氣，要去征服自然，改善自然。
凡是紊亂都須經過一番整理，才能現出秩序。
現在中國人的大病就在不下手做整理的功夫，只望著目前的紊亂發呆，或是怨天尤人。
你說你現在無事可做么？你的書桌應該理，你的臥室應該檢點干凈，你的村子里應該多栽幾棵樹，你的鄰坊子弟不識字的太多，你鄉里還有許多土豪劣紳敲詐唆訟，你的表兄還在抽鴉片煙，你的外祖母還說曹錕在做大總統，……這些數不盡的事不都是你的事么？
大處著眼，小處下手。
從今日起，從此地起，從你自己起！把你目前一切紊亂都按部就班地化成秩序！這是我對于你的*虔敬的祝福語。
我穆然深思，我悠然遐想，我想象到中世紀人們的熱情，想象到達·芬奇作此畫時費四個寒暑的精心結構，想象到麗莎夫人臨畫時聽到四圍的緩歌曼舞，如何發出那神秘的微笑。
困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而艱苦卓絕的成就也便日益稀罕。
我記得這幾句話，所以能驚贊熱烈的失敗，能欣賞一般人所嗤笑的呆氣和空想，能景仰不計成敗的堅苦卓絕的努力。
每個有志氣的人，在他的生平都不免為三件事操心。在學校時代，他關心學業；離開學校，他關心職業；有了職業，他關心事業。
一輩子拘守一部講義的人決不是一個好教員，一輩子拘守一部步兵操典的人決不是一個好戰士，余可類推。
這個世界是冷酷無情的，一個人如果想以寄生蟲的心習，去僥幸獲取只有勤奮的蜂蟻所能獲到的花蜜，他終久必歸自然淘汰。
每個人都是自己的命運的主宰，每個人的江山都依仗自己的奮斗才打得來。
懶怠與怯懦是治學與治事的大忌；它們的病源在缺乏忠誠與忠誠所附帶的熱情。
在睡了一夜好覺之后，清晨爬起來，周身精神飽滿，生氣蓬勃，我對人就特別和善，心里就特別暢快，看一切困難都不在眼里，對于前途處處都覺得是希望。
中國青年多悲觀厭世，暮氣沉沉，我敢說大半是身體不健康的結果。
要生活，先要儲蓄生活力！
我從自己的失敗中得到一個極深刻的教訓：身體好，什么事都有辦法；身體不好，什么事都做不好。
了解是欣賞的預備，欣賞是了解的成熟。
從前老先生們太看重考據和批評的功夫，現在一般青年又太不肯做腳踏實地的功夫，以為有文藝的嗜好就可以談文藝，這都是很大的錯誤。
煩惱究竟是一種暮氣，是一種病態，你還是一個十八九歲的青年，就這樣頹唐沮喪，我實在替你擔憂。
從前長輩們往往拿“應該不應該”的大道理向我說法。他們說，像我這樣一個青年應該活潑潑的，不應該暮氣沉沉的，應該努力做學問，不應該把自己的憂樂放在心頭。謝謝罷，請留著這副“應該”的方劑，將來患煩惱的人還多呢！
小孩子們偶爾不很樂意，便放聲大哭，哭過了氣就消去。成人們感覺煩惱時也還要拘禮節，哪能由你放聲大哭呢？黃連苦在心頭，所以愈覺其苦。
每看到書籍零亂，灰塵滿地，你親自去灑掃一過，霎時間混濁的世界變成明窗凈幾，此時悠然就坐，游目騁懷，乃覺有不可言喻的快慰；再比方你自己是歡喜打網球的，當你起勁打球時，你還記得天地間有所謂煩惱么？
朋友，閑愁*苦！愁來愁去，人生還是那么樣一個人生，世界也還是那么樣一個世界。
我勸你多打網球，多彈鋼琴，多栽花木，多搬磚弄瓦。假如你不喜歡這些玩藝兒，你就談談笑笑，跑跑跳跳，也是好的。就在此祝你：談談笑笑，跑跑跳跳！
世界上*快活的人不僅是*活動的人，也是*能領略的人。
在百忙中，在塵世喧嚷中，你偶然間丟開一切，悠然遐想，你心中便驀然似有一道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。
我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。
人是有生氣的動物，不能無情感；人為萬物之靈，不能無理智。
大抵修養入手的功夫在多讀書明理，自己時時檢點自己，要使理智常是清醒的，不讓情感與欲望恣意孤行，久而久之，自然胸襟澄然，矜平躁釋，遇事都能保持冷靜的態度。
一個有學問的人必定是“清明在躬，志氣如神”，換句話說，必定能冷靜。
我們必須徹底認清“我”，才會妥帖地處理“我”。
人不易自知，有如有眼不能自見，有力不能自舉。
冷靜并不如莊子所說的“形如槁木，心如死灰”，但是像他所說的游魚從容自樂。
人類如要完全信任理智，則不特人生趣味剝削無余，而道德亦必流為下品。
生活是多方面的，我們不但要能夠知（know），我們更要能夠感（feel）。
人生本來就是一種較廣義的藝術。每個人的生命史就是他自己的作品。
過一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章所應有的美點。 文章忌俗濫，生活也忌俗濫。
“風行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。
許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，于是這豐富華麗的世界便成為一個了無生趣的囚牢。
走自己的路,戴自己的花 作者簡介
朱光潛（1897-1986）
安徽桐城人，知名美學家、文藝理論家、翻譯家。他是中國學者中系統研究西方美學思想的人，對中國美學的發展做出了巨大的貢獻。其散文兼具文學韻致與哲學思辨，通俗曉暢、親切隨和，文筆又流利暢達，在中國現代文學名家中風格獨樹一幟，可謂“頭頭是道，如行云流水”。
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