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俄羅斯文學(xué)新視角

包郵 俄羅斯文學(xué)新視角

作者:程正民著
出版社:商務(wù)印書館出版時(shí)間:2022-06-01
開(kāi)本: 其他 頁(yè)數(shù): 294
本類榜單:文學(xué)銷量榜
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俄羅斯文學(xué)新視角 版權(quán)信息

  • ISBN:9787100209724
  • 條形碼:9787100209724 ; 978-7-100-20972-4
  • 裝幀:70g膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

俄羅斯文學(xué)新視角 本書特色

俄蘇文學(xué)專家程正民教授,以其“新視角”精講俄羅斯文學(xué)和文學(xué)家的著作。 對(duì)于中國(guó)讀者,俄羅斯文學(xué)是外國(guó)文學(xué)中*為熟悉、*為親切的一類文學(xué)。“小人物”“少女”“多余人”……他們豐富了俄羅斯文學(xué)形象的畫廊。普希金、果戈理、屠格涅夫……這些偉大的作家,幾乎無(wú)人不曉,他們突破了貴族文學(xué)的樊籬,以其豐富的創(chuàng)作個(gè)性,勾畫了俄羅斯文學(xué)長(zhǎng)廊。

俄羅斯文學(xué)新視角 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書是我國(guó)有名俄蘇文學(xué)專家程正民教授,以其“新視角”精講俄羅斯文學(xué)和文學(xué)家的著作。他擇取俄羅斯文學(xué)名著中的名著,分別從文學(xué)形象畫廊和作家個(gè)性心理兩個(gè)側(cè)面,探尋俄羅斯文學(xué)的思想意蘊(yùn)和藝術(shù)魅力。“新視角”尤為本書特色。本書分上下兩編。上編探討俄羅斯文學(xué)中的小人物、多余人、少女等文學(xué)形象;下編則從文藝心理學(xué)的角度分析了普希金、果戈理、屠格涅夫、托爾斯泰等俄羅斯天才作家的創(chuàng)作心理、個(gè)性及其藝術(shù)思維特征。

俄羅斯文學(xué)新視角 目錄

19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)高峰的啟示(代前言)

上編 從文學(xué)形象畫廊的新視角探尋俄羅斯文學(xué)的魅力
導(dǎo)語(yǔ)
**章 俄羅斯文學(xué)中的小人物形象
第二章 俄羅斯文學(xué)中的多余人形象
第三章 俄羅斯文學(xué)中的少女形象
第四章 俄羅斯文學(xué)中宗教蘊(yùn)含類的文學(xué)形象

下編 從作家個(gè)性心理的新視角探尋俄羅斯文學(xué)的魅力
導(dǎo)語(yǔ)
第五章 普希金:創(chuàng)作個(gè)性和藝術(shù)思維特征
第六章 果戈理:氣質(zhì)、生命力和創(chuàng)作
第七章 屠格涅夫:“特殊音調(diào)”和“特殊構(gòu)造的喉嚨”
第八章 陀思妥耶夫斯基:探索人類心靈奧秘的藝術(shù)
第九章 托爾斯泰:情感的世界
第十章 契訶夫:童年經(jīng)驗(yàn)、客觀性和分析型藝術(shù)思維

后記
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俄羅斯文學(xué)新視角 節(jié)選

  《俄羅斯文學(xué)新視角》:  如果拿普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》同格里鮑耶陀夫的《智慧的痛苦》相比較,人們自然會(huì)提出一個(gè)問(wèn)題:同是反映1820年代的社會(huì)心理,這兩部作品有什么不同?同是塑造貴族階級(jí)中的先進(jìn)青年形象,奧涅金同恰茨基有什么不同?這里首先應(yīng)注意寫作時(shí)間。格里鮑耶陀夫的《智慧的痛苦》寫于1823-1825年,這部作品是在十二月黨人起義的前夕,在革命斗爭(zhēng)高漲的氣氛中完成的,作品的主人公恰茨基作為先進(jìn)貴族青年的代表,雖然有智慧的痛苦、智慧的憂傷,但更多的是智慧的憤怒、智慧的覺(jué)醒,他痛恨專制農(nóng)奴制度,并且與專制農(nóng)奴制度的代表展開(kāi)正面沖突,他絕不是無(wú)所事事的人。而普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》寫于1823-1831年,時(shí)間跨度相當(dāng)大,基本上橫跨了整個(gè)1820年代,其間經(jīng)歷了十二月黨人起義的醞釀準(zhǔn)備時(shí)期、十二月黨人起義、十二月黨人失敗后的黑暗時(shí)期。因此,普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》表現(xiàn)了作家對(duì)一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的沉思,從而也就蘊(yùn)含了1820年代更為豐富的社會(huì)心理內(nèi)容。他筆下的奧涅金雖然和恰茨基同屬貴族先進(jìn)青年,但這位奧涅金已經(jīng)不能像恰茨基那樣同專制制度的代表正面交鋒了,他已經(jīng)淪為一個(gè)“多余的人”! e林斯基精彩地概括了這部小說(shuō)的內(nèi)容:“《奧涅金》的內(nèi)容是人所共知的,用不著把它細(xì)述。但為了理解橫亙?cè)谒桌锏乃枷肫鹨?jiàn),我們將用幾句話把它講一講。一個(gè)在窮鄉(xiāng)僻壤教養(yǎng)出來(lái)的、年輕的、耽于夢(mèng)想的姑娘,愛(ài)上了一個(gè)年輕的、彼得堡的——用現(xiàn)在的流行話說(shuō)——闊少,這人是厭倦了上流社會(huì)的生活,到自己村子里來(lái)消遣解悶的。她決定寫一封充滿著天真熱情的信給他;他當(dāng)面回答她說(shuō),他不能夠愛(ài)她,認(rèn)為自己不是為了‘家庭生活的幸!摹:髞(lái),為了一點(diǎn)細(xì)故,我們多情的女主人公的未婚妹夫連斯基叫奧涅金去決斗,被奧涅金打死了。連斯基的死使達(dá)吉雅娜和奧涅金分離了許久;脡(mèng)破滅了的可憐的少女,經(jīng)不起老母親的哭泣和哀求,嫁給了一位將軍,因?yàn)槿绻羌奕瞬豢桑敲礋o(wú)論嫁給誰(shuí),在她都是一樣的。奧涅金在彼得堡又遇見(jiàn)達(dá)吉雅娜,簡(jiǎn)直認(rèn)不出她了;她變得這么多,樸素的鄉(xiāng)下姑娘和雍容華貴的彼得堡貴婦人之間一點(diǎn)相似之處也沒(méi)有。奧涅金心里燃起了對(duì)達(dá)吉雅娜的熱情;他寫了一封信給她,可是這一回輪著她當(dāng)面回答他說(shuō),她雖然愛(ài)他,但已不能屬于他——這是為了貞潔而自豪。這便是奧涅金的全部?jī)?nèi)容。”  在別林斯基看來(lái),奧涅金既不是十惡不赦的壞蛋,也不是十全十美的英雄,而只是一個(gè)屬于他的時(shí)代的普通人。奧涅金這一形象首先是時(shí)代的產(chǎn)物。18世紀(jì)末19世紀(jì)初,俄國(guó)沙皇開(kāi)始重視國(guó)民教育,設(shè)立大學(xué)、中學(xué)和一般學(xué)校,其中直接受益者仍是貴族青年。隨著貴族青年受到教育,接受了歐洲先進(jìn)的思想和文化,也隨著1812年衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)喚起民族覺(jué)醒,這些青年產(chǎn)生了對(duì)反人道的、僵死的、停滯的專制農(nóng)奴制度的強(qiáng)烈不滿,進(jìn)而反對(duì)沙皇統(tǒng)治。但是,我們也看到了貴族青年中出現(xiàn)的兩種情況:他們當(dāng)中*有覺(jué)悟的、*先進(jìn)的一部分人,有明確的政治目的,敢于采取行動(dòng),這就是十二月黨人;他們當(dāng)中另一些人雖然不滿專制統(tǒng)治,不甘沉淪,但又無(wú)力行動(dòng),這就是普希金所描寫的奧涅金。高爾基曾經(jīng)指出:“作為典型,奧涅金在20年代剛形成起來(lái),但詩(shī)人馬上便看出這種心理狀態(tài),對(duì)它們進(jìn)行研究,了解之后便寫成了俄羅斯**部現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。”別林斯基也特別欣賞普希金這種善于正確抓住社會(huì)生活中特別瞬間的現(xiàn)實(shí)的能力。  ……

俄羅斯文學(xué)新視角 作者簡(jiǎn)介

  程正民,畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,曾任蘇聯(lián)文學(xué)研究所副所長(zhǎng)、《蘇聯(lián)文學(xué)》雜志常務(wù)副主編、中文系系主任,F(xiàn)為北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、文藝學(xué)研究中心專職研究員、跨文化研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任。主要研究俄蘇文學(xué)理論和文藝心理學(xué)。主要著作有《俄蘇文學(xué)批評(píng)史》《20世紀(jì)俄蘇文論》《列寧文藝思想與當(dāng)代》《巴赫金的文化詩(shī)學(xué)》《從普希金到巴赫金》《俄國(guó)作家創(chuàng)作心理研究》《創(chuàng)作心理和文化詩(shī)學(xué)》《藝術(shù)家個(gè)性心理和發(fā)展》《跨文化研究與巴赫金詩(shī)學(xué)》和《巴赫金的詩(shī)學(xué)》等。主編《文藝心理學(xué)教程》《20世紀(jì)馬克思主義文藝?yán)碚搰?guó)別研究》(全7卷)和《20世紀(jì)俄羅斯詩(shī)學(xué)流派研究》(全6卷)等。

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